简介：<正>去秋(2003年),戏剧家张庚先生(1)病逝,终年92岁。我先是他的学生,后为他的下属。住医院期间,我没有去问病;撒手人寰时,我没有去告别。连戏剧界召开的追思会,我也是缺席的。"人去愁千叠,心伤恨万端"。我不是不想去,而是怕去。怕去了自己也倒下,再也爬不起来。我打电话告诉先生家人,说:我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其实,老师活着的时候,我就想写,内容也

简介：<正>陈思和在《“声音”背后的故事一读〈家族〉》(《当代作家评论》1995年5期)一文中指出:张承志的人文理想自有其宗教的背景;张炜也有其所守待的精神家园,那就是一种以自然哲学为理想的民间世界。《家族》以“宁周义—曲予—宁珂”建立起一条经线,以“陶明—朱亚—我”建立起一条纬线,由此架构起一个坐标,昭示二十世纪中国知识分子价值取向的变化轨迹:由厕身庙堂转向立足岗位。在这个转变轨迹之旁,还有一个巨大的背景,即民间。知识分子的岗位不应该建立在庙堂之侧,只有与朴素深沉、浩瀚的民间生活方式联系在一起,才会使道德理想纯粹起来,不沾上一点权力的虚伪和

简介：她站在市场口犹豫了一会儿，几乎和上一次一模一样。或者事实上这一切早就已经开始，只是这结果悄然到来，没有任何商量余地，不容推脱和争辩；从他第一次跨进校门开始就注定了她会无数次地站在这里犹豫，无数次地心事重重但又面容严肃地将它掩盖。

简介：<正>初冬的雨景晚秋的一天傍晚,走出单位大门,夜刚刚漫上来,只见街灯现出点点朦胧,雾一样的雨丝温柔地将我网住。下雨了,真的下雨了。我毫无准备。这是北京,是李白诗句"燕山雪花大如席"所写的北方啊,怎么也如江南的冬天,缠绵、细腻起来?

简介：高过父亲头顶的玉米最炎热的季节田里的玉米高过了头顶个子矮小的父亲满头大汗穿行在错落有致的田间

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简介：<正>女孩方玉读中专时,方玉有点儿不合群。方玉现在考取的是银行学校,在当年毕业后是不愁铁饭碗的,所以,许多同学就尽情享受生活,享受青春……第一学年末,方玉的一位高中到中专的同班

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简介：　　我的叔叔,他是个高个子的男人,并不清瘦,脸上有木然的表情.不知道为什么别人都叫他小饭,只知道他总是不停地从口袋里摸出烟来抽,指间溢着无法言说的寂寞.只是寂寞.像一小朵一小朵的云.　　看到他的时候,他穿着西装,灯芯绒的布,绿得有些郁郁寡欢,浅色的牛仔裤是失意的蓝.头发蓬松而凌乱,野草一样疯长,因为生活的困窘,或是独身的落寞.我看着他,他像动物一样眯起眼睛,吐出一口轻烟.很有些盲目和惶然.　　……

简介：张鹤岭,一九四二年六月生,河南遂平人。现为中国书法家协会会员,河南省书法家协会常务理事,省书协书法创作委员会副主任,省书法函授院研修生导师,洛阳市书法家协会副主席。其作品曾参加纪念《中日和平友好条约》缔结五周年的中日书法艺术交流展览,全国第二、第四、第五、第七届书法篆刻展览,全国第三、第五、第六届中青年书法篆刻展览,全国首届正书展览,全国职工书画展览,全国储蓄书画展览,全国首届自作诗词书法展览,全国首届书法名家精品展,以及河南省历届书法展览,河南首届中青年书法家十五人“墨海弄潮”展览等。作品曾荣获河南首届中原书法大赛一等奖,全国第二届神龙杯书法大赛园丁奖,河南书法龙门

简介：星期天是最难过的一天想出门踏青，却迟迟出不了门想邀约三五朋友，朋友却各自忙碌想补充睡眠，却如往常一样，早早醒来，不知道该做些什么

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简介：浙江省湖州市南浔人，祖籍江苏省丹阳市。南京大学汉语言文学本科毕业。系我国现当代吴语小说重要代表作家。代表著作有钏京鸿照影》《古柳泽》《垂虹熙南浔》……小说《葱花》获马来西亚国首届“世界华文小说奖”。报告文学《藏汉之子》获第十四届中国国家图书奖。国家一级作家、中国书画院（江苏分院）特聘书法家。

简介：文章力图透过张洁晚近的文学代表作——大致从1993年8月的散文《世界上最疼我的那个人去了》开始，至2009年9月的小说《一生太长了》——结合比照张洁的人生经历，来梳理其晚近文学创作的心境，呈现其最近以及最新的文学情思。

简介：张小根跟同村张五金他们来省城时还不到十九岁,现在一晃已二十出头了,但他矮小瘦弱的个子使他看上去还像十七八岁。张五金已在省城搞了六七年装修,算村里先富起来的,手机也买了,别在裤腰上,回村引得许多人羡慕。张五金从村盘带了七八个年轻人去,弄了个小装修队。他负责接业务,再分下去,做泥工的,做木工的,一拨人做了东家做西家。

简介：村里的人家都叫我的叔叔小饭，其实我的叔叔个子很高，而且很魁梧，一点都不小，只是看上去有点傻，平时也不太说话，就知道从口袋里不停地摸烟抽。我这个小饭叔叔经常穿浅绿色的灯芯绒西装，还有一条浅蓝色的牛仔裤。小饭叔叔常说，这可是一身好打扮呢。可惜作为他唯一的侄子，我看来看去地看了几年，都还没有看出来。

简介：我相信每个人都曾经有过梦想——或者称之为理想，自然也就有过寻梦的经历或者说奋斗的历史。只不过有的人后来失掉了，或者不相信了，那寻梦的过程当然也就全部转为在现实中的挣扎或者说奋斗——为了生存，或者为了生活的更加舒适。没有理由责怪这些过早失掉梦想的人们，