简介：摘要两个顶点间由三条边相连，分别剖分此多重图的三条边a次、b次、c次所得到的图称为Theta图，即，这里,顶点数为。刻画了的Merrifield-Simmons指数和Hosoya指数，给出了其按内部路路长变化的序关系，在a分别为奇、偶数时给出了Theta图的Merrifield-Simmons指数和Hosoya指数的极大（极小）值，以及对应的极图。

简介：“余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”本鲜为人知，因其上有两方“凄香轩”印章，后被黄一农院士用作核心证据，以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”，故近年来为红学研究者所周知。然而，此“临本”之画面要素、布局、主体形象等均与罗聘《鬼趣图》原本迥异，所附“船山张问陶”题诗及其上钤印也与事实不符，册后一跋尤为荒唐，可断定此册页为赝品，其上印章亦属伪造。黄一农先生关于《枣窗闲笔》的考据结论或值得再推敲。

简介：＂双性人＂形象在图尔尼埃作品中广泛出现,成为其重要的写作元素之一。图尔尼埃的＂双性人＂写作建立在对西方神话的全新诠释之上,同时作家对这一主题思辨性的探索,使之上升到超验的境界。图尔尼埃的＂双性人＂主题表达了作者回归原始,超越性别冲突,探索人生存状况之外的存在可能性的愿望。

简介：东巴画是由纳西东巴祭司们所创作绘制，并且专门用在东巴教的宗教活动场所，以简洁概括的线条和色彩等手段构成艺术形象的一种最古老的民间绘画形式。

简介：“思维导图”作为一种视觉思维工具，它在高中历史复习中的应用，可以充分发挥学生的主体地位，培养学生的发散思维和知识转移能力，从而更好地优化教师的教学和学生的学习，提高考试复习准备的效率。

简介：

简介：在《聊斋志异》中,蒲松龄对女性人物的外貌、神态描写可谓是出神入化,他对少女之美的独特体验,通过外在的生理描摹,折射出人物的精神气质和内心世界。在刻画不同的女性形象时,注意各自的性格、身份和异类属性,呈现出合理性与多样性。

简介：

简介：

简介：摘要本文对美术核心素养、小学国画欣赏教学相关内容进行分析，对思维导图、小学国画欣赏教学相关内容实行研究，概述了小学美术教学中运用思维导图的作用，然后对小学美术国画欣赏教学中思维导图的应用情况加以探析，旨在合理运用适宜的思维导图方法，于小学美术国画欣赏教学中，充分发挥思维导图的最大作用，培养小学生创新能力、分析问题能力、处理问题能力、合作能力等。

简介：摘要思想政治是一个相对而言综合性和复杂性都很高的课程，在现在的思想政治课程中，发现了许多的问题，其中一个最主要的问题就是现在大部分的学生学习政治知识都是采取死记硬背的记忆方式，很明显这样的学习方式还是难以适应现代教育的需要，而且政治讲究的是一个关键词的描述，而这门课程平时就以非常混乱的隶属关系加之复杂的语言组织，会让在学习方面花费很多时间，所以学生在平时的复习和练习的时候，往往是依靠书上的一些知识的讲解，最后造成大部分的知识都是依靠记忆，没有真正的理解政治的思想和精神，这样会导致学生在政治学习上浪费很多的时间，思维导图的被运用于思想政治这门主次体关系比较复杂的课程中去，对于学生来说是一个很好的教学方式，其实思维导图又被叫做是心智图，能够将各级的主体关系用比较直观的层级图表现出来，所以很好的提升学生的学习效率，也是提升学生的学习成绩一个很好的方式。

简介：一幅水乡行吟图──读蒲松龄诗《途中》其一王家良，李奉荣青草白沙最可怜，始知南北各风烟。途中寂寞姑言鬼，舟上招摇意欲仙。马踏残云争晚渡，鸟衔落日下晴川。一声歇乃江村暮，秋色平湖绿接天。清康熙九年（公元１６７０年），蒲松龄在几次科场受挫之后，应同邑友人、...

简介：摘要文章首先针对思维导图的概念，以及其应用特征加以必要说明，而后进一步在此基础之上，对于如何切实强化高中化学学习过程中思维导图的应用以及相关问题加以讨论，有助于思维导图的深入应用，以及高中阶段化学学习效率的提升。

简介：

简介：郭沫若的诗风与剧风五四新文学运动初期流行着小诗,吟咏的意象多是小河、小草、小船以及鸽子、乌鸦、蝴蝶之类,率真清新,未能完全摆脱温柔敦厚的传统诗风。于是有大魄力的诗人异军突起,探究星空,拥抱地球,讴歌大海,赞美太阳,以狂放的笔力、狂幻的境界崇拜着“大”,使一时的诗风为之一变。这便是上海泰东书局1921年8月出版、封面设计其貌不扬的郭沫若的《女神》。

简介：虽然利奥塔在《话语，图形》（1971）一书中的语图（语言和绘画）观与梅洛一庞蒂有冲突，但该书发表15年后利奥塔仍强调自己在对理性主义的批判方面是“梅洛一庞蒂的追随者”。大卫·卡罗尔指出：“自梅洛一庞蒂以来，可能没有哲学家像利奥塔那样用艺术提供对一般话语的批判性视角的方式关注绘画和批判性话语的联系和＼或非一联系问题。”

简介：永恒诗意地生活———读《水中的舅外公》艺术就是返回,返回大海,返回我们的发源地。然而在浩瀚的大海的岸边那浅浅的环礁湖的水中,诗意地居住着我舅外公。他是一位经验丰富的老艺术家,他在陆地和大海之间这块被遗忘的野湖里坚守着自己的理念。我是不理解我舅外公的,以我的世俗的标准来看,他完全是固执己见,自找苦吃。因为时代已经变了,水中已经完全不适合于我们居住了。再说终日蛰伏在那种浅水湖中,不但不气派,反而显得尴尬狼狈。舅外公到底是为了什么而那么自豪呢他又不是在大海中!我早就看出了他的狼狈,他却似乎浑然不知,他沉浸在自己的意境中,极为高傲。然而,他的意见对我们大家来说总是具有权威性。到头来,我们什么事都要征求他的意见,哪怕在那些他一点都不了解的事情上,哪怕我们知道他的意见大错特错。也许他的权威来自于他是一位过去时代的遗老这个事实吧,或者还来自于他总是使用古老的修辞法,比如像这种话:“年轻人,垂下你的鳍!”话里的意思我们是不能清楚地理解的。这就是说,隐隐约约地,我们感到了他同古老的大海之间的联系,而大海,是我们已经回不去了的、永远要敬畏的地方。他死守在那种地方,虽然滑稽,毕竟他是古老理想的一个象征。是因为这个,我们才不能撇开他...

简介：《甘露王图》是韩国举行水陆斋、四十九斋等超度仪式时使用的固有佛教绘画。

简介：摘要：记叙性文体写作是初中写作教学的重要组成部分，也是训练初中生表情达意的重要方式以及学生逻辑思维的重要体现。鉴于此，在初中记叙文写作教学中运用思维导图，将记叙性文体写作训练视为思维训练，打破学生原有的线性思维模式，激发学生的发散思维。本文首先论述思维导图以及将思维导图引入记叙文写作的必要性，其次把思维导图在记叙文写作中的作用分条阐述，最后阐明运用思维导图在记叙文写作审题、选材立意以及谋篇布局中的应用策略。

简介：徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道,一直是晚明文学的四面旗帜。但这四位名士之间,却没有太多的交集,除了袁宏道与李贽、汤显祖有过几次面晤外,其余诸人之间并没有当面交往的确凿记载。特别是徐渭、汤显祖这两位身兼诗歌、戏曲创作的两栖作家,既是晚明文学思想研究的焦点,又是明代戏曲史中的宠儿。可惜二人终生未能谋面,那么,我们对这两位文学巨擘可能并肩作战或衣钵授受的历史细节,只能依靠一些书信上的交往来还原了。这个时候,他们文集中的赠答诗歌、尺牍及仿效之作,就成了勾勒二人文学互动的关键线索。而汤显祖的