简介：提高学生的英语语音发音对提高民族学生的英语整体水平起着不容质疑的基石作用.本文就如何开展该方面的教学、培养学生的学习兴趣及学习技巧提出一些浅显的建议.

简介：环境政策是西部民族地区环境保护的基石。西部民族地区现行的环境政策对保护西部民族地区环境，促进杜会经济的发展起到了一定的作用。但不论从政策覆盖面、政策的深度，还是政策的配合和执行政策后所产生的效应来看，均存在许多不足。为了能最充分地发挥环境政策效应，本文设计了环境政策的基本框架，并提出了分类环境政策设计的思路。

简介：实施西部大开发战略，推进少数民族和民族地区的建设和发展，是我国社会初级阶段民族工作的行为纲领，是新时期党和国家民族政策的基本出发点和归宿，对解决新时期民族问题具有划时代的意义，西部大开发对少数民族和民族地区提供了千载难逢的发展机遇，如何立足实际，马握住历史契机，客观而全面分析民族地区与东南沿海发达地区之间存在的差距，进一步解放思想，明确思路，从根本上解决西部发展滞后的问题，是我们面临的迫切任务。

简介：在我国，由于诸多原因，大部分民族地区科学技术、经济文化滞后，社会发育程度较低，工业发展历史较短，因此农业既是民族地区国民经济的基础，又是国民经济的支柱产业。农业的兴衰，不仅关系到广大民族地区城乡各族人民的物质生活，而且还关系到民族地区的发展和社会稳定。民族地区的农业人口达80％左右，农业十分落后。

简介：广西壮族自治区地处中国南部边疆，是我国少数民族人口最多的自治区，境内世居有壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、回、京、彝、侗、水、仡佬等12个民族。在长期的历史发展进程中，广西各族人民共同劳动，共同生活，创造了广西光辉灿烂的历史和文化。今天，广西各族人民手拉手，

简介：中国少数民族文化二题杨健吾一、少数民族传统文化与民族新文化民族传统文化与现代化的关系，是近年来国内兴起的“文化热”中最引人注目的问题。而我国少数民族由于其各自所处的自然地理环境、民族历史变迁、经济文化发展水平、社会发育程度等方面与汉民族有诸多差异，其...

简介：中国古代封建社会以农立国,牛是重要的生产工具,在农业生产中发挥了巨大的作用。而在古代岭南少数民族地区,牛耕虽然存在,但其农业生产作用似乎较为淡薄。牛在社会生活的作用和意义,则较多表现在民俗文化方面,或可称之为牛文化,它既表现在物质文化方面,也表现在精神文化方面,体现了独特的地方民俗文化风彩与特色,在古代岭南少数民族民俗文化的演变发展过程中,具有深刻的社会历史意义和丰富的文化内涵。

简介：多元文化教育概念虽为西方社会首倡,但中国自古以来就是多民族、多文化的社会,多元文化教育以自在和自为两种形态存在.80年代后中华民族多元文化教育的发展进入了自为阶段,成为世界多元文化教育模式中的一种有效模式.如何借鉴西方多元文化教育的成果?如何理解中华民族多元文化教育的内涵?如何构建中华民族多元文化教育课程的体系?等等,这些问题就显得尤为重要了.

简介：丰美的大草原,陶冶了哈萨克人民淳朴、豪放的性格;逐水草而迁徙的生活方式赋予了哈萨克民族诗人的气质与才华.千百年来流传于哈萨克人民中间的'阿肯弹唱',这种民间文学、艺术形式,一直成为哈萨克人民生活的重要组成部分.尤其是改革开放以来,这一传统文化得到了蓬勃的发展.

简介：民族文字古籍是指我国历史上各民族用自己的民族文字书写并保存下来的历史文献,它们与汉文文献一起构成了我国古代文化的宝库,是中华民族文化中一宗极为珍贵而又未经充分挖掘、开发的精神财富。

简介：本文回顾了民族概念在中国的出现及其学术探讨的三个时期.前1949时期,民族概念的学术讨论与国家和政治密切相关,受西方民族主义和民族-国家理论的影响深远.1949-1989时期,民族概念的学术讨论被纳入马克思主义和苏联模式的分析框架,焦点是民族形成问题和民族译名问题的讨论.1989年以后时期,面对西方理论的冲击和与世界学术对话的需要,关于民族概念的讨论向解构和多元化反思发展,其中'族群'概念引起了学术界广泛的关注和争论.本文认为,在持续一个世纪的发展以后,综合国家政治与学术讨论的影响,中国的民族概念已经形成了独特的内涵和使用方式.

简介：台湾政治大学民族学系概况薄音湖（Ｂｕｙａｎｈｕｕ）政治大学民族学系是台湾大专院校中唯一研究少数民族问题的教学科研单位。１９５５年政大在台湾复校，即设有边政学系。１９６９年改称民族社会学系，同年设立边政研究所（硕士班），１９９０年改名民族研究所。１９８...

简介：“文化”是人们在体力劳动和脑力劳动过程中创造出来的一切财富，包括物质文化和精神文化以及人类所具有的各种生产技能，社会经验知识，风俗习惯等等。文化是一种历史现象，每一个社会都有与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而变化，如前所述是指广义的文化。狭义的文化专指各民族的语言文字，法律、道德，科学、哲学、史学、医学、天文历算、教育、文学、艺术及宗教信仰与风俗惯制等包括一切意识形态在内的精神产品。

简介：历史进入八十年代中期，我国的部分地区环境污染和生态破坏问题日益突出，环保问题面临放任和治理的胶着状态。世界上许多国家在工业化进程中遇到过环境污染问题，研究发现，造成环境污染的根本原因，是由于地方或企业对经济发展高速增长的需求导致对自然资源的乱采滥挖和挥霍使用以及工业“三废”的大量排放。我省少数民族地区由于其特殊的地理位置和生活的环境所定，它的自然条件严重制约了其发展和与其他地方的可比性，尤其是其硬件（如资金）和软件（如文化素质），与目前我国大发展的趋势是不协调的。在这样的条件下，

简介：<正>唐嘉弘教授从事民族史研究和先秦史教学40年,是我国在民族史、先秦史这个领域一位有成就的学者。最近,青海人民出版社出版了他的《中国古代民族研究》一书。全书精选了他的28篇论文(其中有5篇是他和我国著名历史学家徐中舒教授合写的),约40万字。这是我国民族史研究中的重要成果。

简介：走各民族人民共同富裕之路是邓小平社会主义民族理论的根本曹立志我国是一个幅员辽阔的多民族国家，民族问题历来是国家建设的基本问题。＂我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造，早已陆续走上社会主义道路，结成了社会主义团结友爱、互助合作的新型民族关系。＂（《...

简介：50年前，处于原始社会末期家长奴隶制阶段的珞巴族，从原始森林中走出来，进入中华民族大家庭。如今，他们呈现出与中国其他地方人们一样生机勃勃的发展景象。珞巴人说，他们50年来的变迁，相当于人类社会2000年的发展。

简介：笔者曾经撰写过一篇有关中国史前社会中心与周边形成的文章，认为新石器时代晚期，由于生存形态的变化，农耕社会产生新的分化，形成农耕型社会和农牧交错型社会。随着地域差别的出现，在华北农耕社会诸地域的统合过程中，从农耕社会分离出来的农牧交错型社会在周边地区出现，代表自我统合象征的中心意识产生自来。到了青铜时代的商代，以殷王朝为中心的华北农耕型社会，与代表长城地带北方系统青铜文化的畜牧农耕型社会对立抗争，由此产生新的文化接触。中国古代殷周社会与北边存在的北方系统青铜文化社会是两个不同的文化系统。从殷周社会看北方系统青铜文化社会，那里完全是未开化的夷狄之域。但是，这两个文化系统对东亚文化的发展都具有重大意义。北方系统青铜文化是朝鲜半岛无纹陶器文化和日本弥生文化的源头，另外与中国西南部的石寨山文化、越南北部的东山文化也有一定的谱系关系。两个文化系统还是诠释东亚史前社会文化系统的标尺。这两种文化系统的交错地带是在长城沿线，其中的内蒙古中南部地区对于探索交错地带的文化面貌具有重要意义。因此，我们有必要对这个交错地带的物质文化和地域性的形成与扩大进行深入研究，并进一步就有关社会集团的一些问题加以探讨。本文主要依据内蒙古中南部特别是近年发表的有关岱海地区新石器时代晚期与龙山时代并行的考古资料，尤其是陶鬲的材料进行考证。

简介：

简介：汉文化与少数民族──广西少数民族社会发展诸种外部因素探讨之三方素梅（中国社科院民研所）历史学家和人类学家认为，促使社会发展的外部原因，主要由自然环境的变化及社会文化环境的变化和迁徙，以及与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。广西少数民族社会发展的...