简介：两岸史学界都有一部分学者正在从事台湾史研究,由于两岸社会制度的不同,彼此之间存在不同的史观,那是必然的,不足为奇。由于史观的不同,很容易产生这样的看法：各自认为自己的观点正确,而对方的观点则有问题。这样,在两岸交流过程中,只能各说各话,无法产生交集,很难取得共识。因此,要推动台湾史研究和交流,就必须对双方的史观有一个清楚的认识,了解分歧的所在及其原因,找到关键问题,进而展开对话,在交流的过程中寻求解决分歧、取得共识的途径,推进台湾史研究水平的提高。

简介：

简介：关于严嵩评价的史料问题梁希哲，王剑嘉靖朝在明代是一个非常重要的历史时期。严嵩在嘉靖朝长期身居要职，尤其是入阁后２０余年中，任首辅之职达１５年之久，任相时间之长，君臣之相得，权势之显赫，影响之大，嘉靖朝仅此一人。可以说，严嵩是嘉靖朝非常重要的一位历史人...

简介：农业的出现是人类历史发展的重要成果。非洲像西亚、东亚和中美洲一样是世界农业的起源地。非洲农业明显地具有地区特色。非洲农业大体上分别在尼罗河流域——北非、西非、东非等三个地带为中心发展起来的。非洲古代居民在长期的生产实践中,在当地一些野生种籽植物中,培育和改良出种类很多、数量很大的农业作物。非洲的考古发掘、古代语言、人类学和古代历史研究的深入,将使非洲农业起源的历史更加清晰。那些忽视、鄙视非洲的观点是错误的。

简介：贝尔福宣言诸问题评述余建华今天人们在研究旷日持久又错综复杂的巴勒斯坦问题时，不免会追根溯源，涉及１９１７年英国首次公开发表的支持犹太复国主义运动的日尔福宣言，该宣言确实也是犹太复国主义运动史和阿以冲突史上一个重大的历史转折点，因此，对宣言各方面的分析...

简介：从“以曲取士”说起在元曲研究中，关于元杂剧繁荣问题的探索绌绎最为纷纭。特别是明人臧晋叔的“以曲取士”说，伴随他那部著名《元曲选》的传播，影响了一代又一代读者。其序云：“元以曲取士，设有十二科，而关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。

简介：澳门自古以来就是中国的领土。在距今五六千年的新石器时代,生活在中国大陆的原始居民已经涉足澳门,丰富的地下文物证明其文化与珠江三角洲同出一源。公元前3世纪,秦始皇统一中国,实行郡县制,澳

简介：史籍对贬官谪桂记载甚缺.故本文从逐一清点贬官、整理名录入手,对贬官原有的政治地位及才能、文化素养、被贬原因及历史作用等问题进行综合分析.

简介：<正>关于晋代是否有真书的问题,在书学界、文字学界曾有过不同的意见。并因此而涉及到兰亭集序是否出于王羲之之手的争论。根据出土文物,晋代人写的字,有的是用隶书笔法。例如发现的《三国志》抄本残页便是典型的例子。(图一)但是在另一方面,也有极成熟的真书。1974年,在南昌出土的晋墓中木方上的字,便属于这一类。足

简介：作为受众的重要组成部分，读者是社会环境和特定媒介供应方式的产物。由于个体差异和社会差异，读者必然会对报刊所传播内容产生千差万别的反应，即读者的分化。基于心理因素和外在现实因素，读者的分化对报刊传播产生了多重影响。

简介：关于“华人与狗不得入内”问题张铨薛理勇先生撰写的《揭开＂华人与狗不得入内＂流传之谜》的文章，发表在《世纪》双月刊今年第二期上，再次提出了＂华人与狗不得入内＂的问题。该文声称，＂华人与狗不得入内＂的故事缺乏根据，或者讲根本没有根据，是哗众取宠，何况人为...

简介：高句丽（BC37-AD668年）王系问题是高句丽史研究的重要方面。学界通常认为在高句丽705年的历史中，计有28代王，但对其王系世次、血亲关系等具体问题的认识却长期存在不同见解。中国《三国志》等正史俱有高句丽王的相关信息，但不够完整；朝鲜半岛第一部正史《三国史记》中有完整的高句丽王系，然而存在多处与中国正史记述相悖的问题。国内的高句丽研究起步较晚，且着重于族源、社会性质、文化属性、与中原王朝的关系，以及对好太王碑等金石文献的相关研究，而对高句丽王系问题的研究还十分薄弱。尽管一些学者已经在相关领域中个别触及了关于高句丽王系的研究，但还都仅限于个案分析，以及在考证其他历史问题时对王系的旁涉，还未有系统研究高句丽整体王系问题的著作问世，零散且篇幅有限的关于王系研究的论文尚不足以全面解析高句丽王系世次等问题。

简介：对于渤海国的民族源流问题,拥有部分渤海故地的中国、朝鲜、俄罗斯,以及没有领土关系的韩国、日本,都主张各异。大体而言:中国方面强调渤海国是由粟末靺鞨人建立的国家,其性质是唐朝的一个地方民族政权;朝鲜和韩国则主张渤海国是高句丽人建立的国家,并与新罗并为"南北国"而相互对峙;日本则上述两种观点并存,以二战结束为节点,战前主要认同"靺鞨说",而战后主要认同"高句丽说";俄罗斯(包括苏联)则宣称渤海国乃是远东地区的各种族群中最早建立的国家,强调其独立性,并不从属于任何其他政权。

简介：<正>一斗口跳在中国古代建筑的斗拱中是结构较为简单的一种,是斗拱出跳的简洁形式。《营造法式》卷四“大木作制度”对四至八铺作的各类斗拱结构作了较为详细的规定,唯对斗口跳和把首绞项作两项未曾涉及,卷三十和三十一“大木作图样”中也同样缺如。因此,斗口跳拱的具体作法在《法式》中并不明了。但在卷十七“大木作功限”中规定了“斗口跳每缝用拱斗等数:“科口跳每柱头外出跳一朵用拱斗等下项泥道拱一只华拱头一只栌头一只交互斗一只散斗二只闇栔二条”

简介：本文在前人研究外藏椁的基础上,尝试界定了外藏椁的概念,探讨了几种常见的墓葬附属设施——壁龛、耳室、回廊与陪葬坑等的性质归属,论述了外藏椁的起源与演变。将古墓葬外藏系统分为三个等级进行了分析,并提出秦汉时期部分中小型墓葬存在外藏椁的观点。

简介：清朝康熙年间积极开拓西域，并以此为契机对嘉峪关以西地区渐次经营，而移民屯垦则是清朝经营关西地区的主要手段。雍正五年至六年间，征集甘肃各州县移民2405户、约1万余人至敦煌。分给土地，鼓励垦种，对移民进行了妥善安置。移民的到来，不仅奠定了清代乃至近现代敦煌的人口基础，也对敦煌社会经济的快速恢复和发展起到了决定性作用。雍正移民之后，敦煌的人口数量稳步增长，并于乾隆、道光时期达到峰值，但由于兵燹的增多，咸丰、同治年间敦煌人口数量有明显减少，至清末时又有所恢复。

简介：在东亚汉文化圈的历史上，各国使者的往来频繁，并且留下了大量的行纪文献（俗称“燕行录”）。对这些文献的研究，在本世纪以来的束亚地区形成了热点。然而在重视文献“可贵”的同时，人们对其特徵缺乏必要的把握，从而导致了一些谬误的产生。本文着重从前後因袭、观看态度以及“文战”场合三方面入手，对其“失实”问题予以探讨。强调只有充分掌握行纪文献特徵，才能使大量的行纪资料实现其应用的价值。

简介：1960年代开始,面对城市化过程中地方社会没落的境遇,日本与台湾地区开始了至今仍在持续的社区营造。社区营造基于地域社会的现有资源,由不同社会力量参与,合作方式多样,旨在通过改善居住环境,持续不断地促使地方社会生发内在的自生力量,走出日渐凋敝破败的困境,进而提高当地人的生活品质。这一经验对于中国大陆新型城镇化过程中非遗保护的启示在于：各方力量共同参与,充分激发地方民众的创造性;充分发掘地方的历史文化资源,充分尊重地方现有的自然环境,在尊重自然肌理与历史文脉的基础上,建设能够维系居民认同、具有历史感的社区。非遗传承的文化生态需要在延续传统的基础上,植根于地方社会自身的内生活力,如此才能够在现代社会不断地自我调整、自我修复、良性发展,非遗才具有可持续生存的内在活力。

简介：本文尝试使用高分辨率的清代日记资料,复原1868年长江中下游各地夏季降水情况,辨析出当年梅雨季节各地的降水时间和主要降水过程,发现该年发生了＂二度梅＂现象。该年入梅较早,6月8日全流域降水就已经开始,且14日以后雨带有北抬趋势,但很快南撤出长江流域,引起降水中断。直至7月5日开始,雨带又重新占据长江南岸,带来第二段梅雨。＂二度梅＂的发生可能与副高持续南撤有关。

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