简介：中国武术技术表现是一种本质性的身体语言存在、先验性的纯粹自我存在二者综合表现的纯粹艺术。文章试从运动“现代性”（Modernity）角度，描述分析体育现代性的起源背景与技术特点，揭示传统武术在发展演进过程中所涉及的“身心二分”之现代性症候，通过本质直观、先验主观的现象学理论还原现代体育与传统武术所存在的内在超越和辩证扬弃的双向制约生成关系，探索建构具有民族特色的体育现代性模型与技术发展的可行性。

简介：梅洛·庞蒂是20世纪法国乃至世界至为杰出的身体现象学大师。其身体现象学的主要内容为身体主题、心身关系、身体图式、身体的体验及世界主题等。尽管其身体现象学打开了一扇观察与解释世界的全新视域，并在身体哲学研究领域占有重要的地位，但它存在着相应的历史局限与理论缺陷。这表现为其身体主题缺乏社会历史感，以及心身关系分析性的欠缺与身体体验的神秘虚无主义。运用马克思主义唯物辩证法原理批判梅洛·庞蒂的身体瑚．象学，有利干当前身体研究和精神分析的更系统科学探求。

简介：舍勒通过其《道德建构中的怨恨》与尼采在《道德的谱系》中关于基督教伦理道德中的怨恨主题展开针锋相对的一一对话，实是他从尼采那里看到了现象学的雏形，即《圣经》解释学-现象学。虽然舍勒并未明确从方法论上指出这一研究进路，但作为后来者将其明晰化呈现出来实有必要。

简介：从人之为人的自明性及其自我救赎的本质上看，王阳明“心学”与MaxScheler的精神直观现象学在哲学思辨路径、知识观、楷模层次类型等方面都显现出许多相似点。但是，比较研究中要避免陷入“比附论”论的泥潭。

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：摘要目的了解儿内科护士CICARE沟通模式培训后的真实工作体验，为今后制定更加科学的沟通培训方案，提高临床护士沟通能力提供参考。方法对11例运用CICARE沟通模式的儿内科护士进行半结构式访谈，应用Colaizzi分析法分析资料，并运用NVivo10.0软件管理、发掘和查找文本数据。结果提炼出5个主题：沟通有规范流程可依，愈发顺畅具体；主动沟通意识增强，更关注人文；自我价值感提升，工作和学习热情被激发；实施中发现的相关问题；培训及考核方面的需求。结论CICARE模式可提高护士的主动服务意识和临床沟通能力，但也在培训方式等方面存在不足，护理管理者需关注实施过程中遇到的问题，及时反馈，提供针对性的培训并规范考核，以满足有效护患沟通的需求，最终提升整体护理质量和护理满意度。

简介：继续教育理念是教育问题的核心和根本和延伸。没有理念引导的继续教育教学是盲目的，缺乏方向的，犹如没有指南针的航船，迟早会迷失路径，而走向教育的误区。本论文从现象学教育学的视角对体育继续理念进行了全新的探讨，为体育继续教育理念的发展以及教学改革提供一种新的思路。

简介：从段义孚在《人文主义地理学》发表之前的作品来看,他对于人的环境经验研究有如下基本观点：1反对生硬的量化记录,推崇基于丰富的感知觉的直接描述式地理学论文写作;2反对用偏狭的意象与心智地图来阐释人类的环境认知,推崇能够将环境认知的过程与结果相结合的＂基模＂;3反对孤立地认识和使用＂环境＂概念,推崇富有人文精神且能够将环境概念容纳于其中的＂世界＂概念。对段义孚而言,现象学主要是一种哲学立场,而不是需要从形式上去模仿、从术语上去标示甚至被某些＂定论＂所绑缚的一种操作指南,因此,与其说他的作品中运用了某种严格的＂现象学方法＂,不如说他的工作体现出一种方法论层面的＂现象学态度＂。

简介：在《存在与时间》的“导论”部分,海德格尔认为厘清存在问题必须对存在论的历史进行解构。解构意味着我们已经对存在已经有了一个本真的理解。这种本真的理解海德格尔认为是通过现象学实现的。为了回答现象学何以如此？海德格尔探讨了现象和逻各斯这两个组成现象学的语词,并得出这样的结论：现象学的现象即是存在,故现象学是存在论;现象学的逻各斯是存在在此在的生存中的展开,故是此在的释学。

简介：摘要目的探讨儿科低年资护士与患儿家属沟通的影响因素，为进一步提高低年资护士的沟通能力提供依据。方法对10例儿科低年资护士进行半结构式访谈，应用Colaizzi现象学7步分析法分析资料，并应用NVivo10.0软件管理、发掘和查找文本数据。结果提炼出4个主题，包括自身因素、环境因素、相关培训欠缺、人力资源不足。结论儿科低年资护士护患沟通存在诸多影响因素，管理者应加以关注，通过针对性的培训、改善沟通环境等提高儿科低年资护士的沟通能力，从而提升护理质量和家属满意度。

简介：摘要：教师教学伦理敏感性是教师对教学情境的觉察、领悟和解释能力。角色卷入差异为影响教师教学伦理敏感性的重要因素之一。在本文中笔者将采用教育学观察、对作品内容改写等教育现象学研究方法体现教师作为当事者与旁观者两种角色卷入具体伦理情境中时在情感及行为上的表现差异。最后基于故事的主题意义由角色卷入视角对教师教学伦理敏感性的提升提出自我反思、角色转换等可行建议。

简介：摘要：课堂教学是师生共同参与的动态过程，既包含教师的教学设计与实施，也包含学生的学习表现。在当前的教学实践中，教师普遍存在着一种"悬置"的状态，即难以准确把握学生的学习需求和认知特点，进而缺乏针对性的教学设计。同时，教学创新也面临着诸多挑战，如缺乏切实可行的理论支撑，教学方法单一等。本文从现象学的视角，对课堂教学研究进行深入探讨，试图为提升教学品质，促进教学创新提供新的思路。

简介：人情是一个中国文化中使用广泛的概念,其内涵较为复杂,其中有情,但又无情,其中有公正,但也会制造不公正。人情有两面性,需要克服人情的局限性,发展健康的人情关系。

简介：从佛教的角度来看,现代社会的进步不是全面的进步,而主要是物质生产力与科学技术的进步,即物力的进步。但掌控物力的心力,并没有发生同等的进步。心力进步追不上物力进步的速度,从而导致了种种现代病的发生。西方的思想家们主张用西方哲学与宗教去制约由物力进步而膨胀起来的物质欲望与失德行为,并去治疗本质上为心病的现代病。但中华优秀传统文化中存在着比西方哲学与宗教更好的心药,即佛教。因为现代病的根源是我执与法执,而只有彻底破除这两种执着,现代病才能得到根除。

简介：一、前提崔允漷等在阐释教学活动的逻辑必要条件时认为，判别一种活动是不是教学活动，主要依据下述三点：引起学生学习的意向；明释学生所学的内容；采用易于学生觉知的形式。显然，这是一个比较宽泛的、不将教学活动与课堂教学等同起来的定义。它对我们的启发是，虽然课堂是教学活动的主要场合，实际上对一个教师（当然也包括大学教师）来说，教师和学生的互动不应只局限在课堂上，

简介：个体主义方法论是西方主流经济学的基本研究方法,其核心观点往往被认为是不证自明的。但是这种不证自明恰恰不是绝对的,而是现代社会特定的理论与实践背景的产物。由于在对他人的理解的问题上采取了特定的立场,即认为对他人的理解都是通过类比推理实现的,才使得个体主义方法论成为可能。运用现象学方法进行分析可以发现,这一立场是站不住脚的,因此个体主义方法论并不是无庸置疑的。经济学要获得发展,在方法论领域必须实现变革。

简介：阿莫纳什维利是苏联著名教育家。他的“孩子们”系列三部曲是他学校无分数教学实验的思想结晶。其中，《孩子们，你们好!》一书是阿莫纳什维利的自述。书中结合他在5个学目的教学实践，提出了有关教育学的人道主义和乐观主义思想，对改善师生关系、提升教育实践具有深远意义。毫无疑问，教育现象学的视角为我们解读阿氏的教育叙事，

简介：摘要随着时代的不断进步、发展，博物馆设计跳出传统概念的局限，呈现出多样化的趋势。知觉现象学认为人身体的体验才是感知世界的来源，这种体验是通过身体在空间和环境中的运动得到的。而人要想在运动中获得真实的体验与感知，就必须将身体置于空间当中去。博物馆建筑空间是具有文化意义和社会功能的特殊性场所，是为社会发展服务的，已经进入以参观者的体验感受、注重人的情感参与为中心的新时代。本文就基于知觉现象学下的博物馆室内空间设计展开探讨。

简介：对本质直观的强调是胡塞尔现象学的核心所在，也是它冲破西方传统哲学思维的关键思想，正是在这个方面，它与中国传统思维的直观特点产生了可以互相比照的平台。二者在认知方法和认知目的上表现出一定的相似性，同时也存在一定的差异性．然而正是差异的存在使得中西哲学在直观体认的具体路径上有了进行融通和推进的空间。

简介：在胡塞尔的"内时间意识"的影响下,英伽登在文本及其具体化的分析过程中引出了"时间透视"理论。他认为阅读时间作为"透视时间"与作品时间不同,不是作为客观时间,而是作为一种内在时间。这体现在作品描绘事件的过程和整个作品及其具体化已经读过的各个阶段和部分中。