简介:德育作为促进幼儿个性健康发展的关键因素.日益受到国家的关注。教育部颁发的《幼儿园工作规程》将幼儿德育的任务与目标界定为:“萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动、爱科学的情感.培养诚实、自信、好问、友爱、勇敢、爱护公物、克服困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯,以及活泼、开朗的性格。”随着幼儿德育研究的深入和教育观念的发展.到2001年,教育部又制定并试行了《幼儿园教育指导纲要(试行)》。新《纲要》将幼儿因的教育内容相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术等5个领域.而幼儿德育的内容就融入进了社会领域,其目的在于把幼儿德育与中小学德育区别开来,强调幼儿德育必须在社会活动与交往中求发展。
简介:摘要赏识教育作为一种新型激励性教育方式,就是通过对受教者的肯定和赞赏,激发起受教者积极的思想和行为,最终促使教育教学达到最佳状态。幼儿阶段的教育属于人生的启蒙教育,这一特殊时期的合理的赏识有利于促进幼儿以后的学习和成长,甚至对幼儿以后的工作、生活和学习有着深刻的影响。作为幼儿教师,我们要学会用赏识的眼光看待每一位幼儿,真正将赏识教育融入到与幼儿接触的日常活动中,增强幼儿的自信心,激发出幼儿的内在潜能,促进每一位幼儿的身心健康成长和发展。本文主要以幼儿教师的视角,就幼儿教育教学中的赏识教育问题进行深入探析。
简介:卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》之间似乎存在某种矛盾和紧张关系。《社会契约论》以"社会"为取向,否定人的"自然状态";《爱弥儿》以"个人"为取向,强调"自然教育"。然而根据卢梭本人的教育意图,二者实际上是一以贯之的。卢梭的"社会契约论"表面上是对"自然状态"的否定,其实是对"自然状态"的模仿:以"道法自然"的方式建立公民社会。并且,卢梭在《社会契约论》中着重阐述了对一般公民的教育(大众教育)。《爱弥儿》并非《社会契约论》的对立面,它阐述的是对公民社会的立法家的教育(精英教育)。正因为立法家对于社会的作用高于一般公民,所以《爱弥儿》的重要性高于《社会契约论》。