简介：为了迎接建国５０周年，生动形象地展示建国以来四川、重庆的巨大变化，特别是党的十一届三中全会以来四川、重庆改革开放和社会主义建设所取得的巨大成就，系统全面地展现巴蜀五千年璀璨文明，根据中共四川省委、四川省政府领导同志指示，在征得中共重庆市委、重庆市政府...

简介：坚持和发展中国特色社会主义政治经济学需要科学的方法论,这就要求我们首先要理解和掌握马克思主义经济学和西方经济学的研究方法。尽管两者具有不同的哲学基础、基本立场和研究方法,但它们对构建中国特色社会主义政治经济学方法论都具有各自的理论价值。构建中国特色社会主义政治经济学,要坚持研究方法和叙述方法相结合,既要发现和揭示当代社会主义经济建设与发展的普遍规律,又要能够提出解决当下中国经济发展问题的具体政策;要坚持逻辑与历史相统一的方法,经济理论的展开以逻辑关系为主线,同时结合我国社会主义建设的实践历程,建立一个既符合理论逻辑又对照历史进程的科学的经济学理论大厦;要在批判西方经济学方法论的哲学基础和基本立场的基础上,借鉴其实证分析、数理分析和证伪分析等研究方法。

简介：真理与价值的关系是哲学史上长期争论的一个重大问题,其深层原因在于对真理和价值的尺度以及价值的层次结构存在分歧。长期以来,人们强调从客体方面把握真理的属性,却并不正视真理具有价值意义上的"满足"关系,尤其是对实用主义并非科学的批判导致了真理的效用价值被严重忽视。其实,真理与价值原本就是一个统一的整体,二者存在着递进——反馈的关系,即由追求超功利的直接价值(求真)进至追求功利的间接价值(求善),而求善活动的实现又反作用于、并强化着人们的真理追求。

简介：四川省彭州市宝山村'老书记'贾正方在带领宝山群众发展集体经济、走共同致富道路的过程中,形成了独具特色的'正方精神',即一心为民的奉献精神、因地制宜的求实精神、敢做敢为的担当精神、勇于开拓的创新精神、孜孜不倦的求知精神和锲而不舍的奋斗精神。'正方精神'源于宝山的实践,为宝山过去几十年的发展以及未来发展提供了充足的养分,是宝山人民宝贵的精神财富。

简介：发展是时代的最强音.经济全球化是当代世界经济发展的基本特征与总趋势,它正以不可阻挡之势对国际经济、政治、文化关系产生广泛而深刻的影响.我国是一个发展中国家,要在这场没有硝烟的经济战中缩小与发达国家的差距,不断增强经济实力,必须靠发展,特别是科学技术的发展.在"5·31"重要讲话中,江泽民同志强调:世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈.形势逼人,不进则退.因此只有真正发展了,我们才有解决问题最坚实的物质基础,回旋的余地也就大了;不发展就会被动挨打,就会受制于人.发展是民族复兴的要求,也是人民利益和时代进步的要求.

简介：《资本论》是马克思倾尽毕生精力完成的宏篇巨著,为马克思主义理论的研究奠定了牢固的科学基础和理论依据。1867年,《资本论》第1卷德文第1版在德国汉堡正式出版。它的基本思想和基本原理,历经一个半世纪,经久不衰,在人类思想史上不断创造着奇迹。今年是《资本论》正式出版150周年,值此之际,中央编译局推出了《马克思恩格斯全集》中文第2版第42卷(《资本论》第1卷德文第1版)和第43卷(《资本论》第1卷法文版)。第42卷以《资本论》第1卷1867年德文版为底本,同时参考收录该版的《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)第2部分第5卷,而MEGA共收录《资本论》第1卷的6个不同版本。《马克思恩格斯全集》中文第2版在收入《资本论》第1卷德文第1版时,对该版1987年以单行本形式印行的中译文作了全面仔细的修订,并编写了翔实可靠的资料。

简介：在本雅明看来,巴黎拱廊街作为资本主义现代性神话的缩影,是一个辩证的现代性意象,它不仅真实地反映着资本主义商品世界的虚幻性和拜物教本质,而且隐藏着整个社会集体的乌托邦理想和人们革命救赎的共同诉求。

简介：本文通过对《马克思主义美学研究》集刊的办刊历程的回顾,倡导在新的时期和社会发展过程中构建学术共同体和文化共同体。在构建过程中,专业性学术期刊应担负起历史使命。

简介：<正>作者来稿《试论同一性与斗争性都是相对与绝对的辩证统一》认为:我国哲学界过去曾普遍把“同一性是相对的,斗争性是绝对的”看成“是一条不可动摇的唯物辩证法原则”,但是按照唯物辩证法来考察,这一原则却很值得研究。因为:第一,经典作家并没有把“同一性是相对的,斗争性是绝对的”论点绝化化。列宁在强调主观主义与辩证法的区别时指出:“在(客观的)辩证法中,相对和绝

简介：本文从研读法兰克福学派重要思想家阿多诺的代表作《否定的辩证法》入手，基于阿多诺的非同一性哲学思考反思其对个体生命与死亡的辩证论说。笔者认为，阿多诺非同一性哲学语境中的生命辩证法具有双重意蕴，它一方面致力于揭示现代社会的物化使得个体生命经验与死亡经验成为虚假的同一，另一方面则试图在对生命的理论思考与特定的历史现状、具体的社会制度之间保持一种不可化约的辩证张力。与此同时，笔者将结合德国思想家海德格尔对死亡的生存论存在论思考以及阿多诺对此的批驳进一步分析后者独具特色的生命辩证法。

简介：发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。在中国革命、建设和改革事业中所形成的以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导集体的发展现都是基于不同历史阶段的客观实际所提出的，因而在发展的本质、内涵、动力、战略、模式和途径等方面，存在着一定的差异性，但对我国的革命和建设事业，特别是对建设中国特色社会主义都产生了深远的影响。科学发展观的提出，则是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，同三代领导人的发展现是一脉相承的，是与时俱进的马克思主义发展观，也是中国和平发展，全面实现小康社会的伟大发展战略。

简介：从感性和理性的关系出发,可以为阐释20世纪以来历史意识的思想变迁提供一种路径。赫勒努力将感性叙事和理性分析结合一起,把人类历史意识的发展划分为六个阶段,表现出明确的情感色彩和价值关怀。在阐述赫勒意识思想的特质时,应从马克思历史唯物主义出发,经由卢卡奇历史辩证法思想,在这一过程中,三者各自的理论特色脱颖而出,赫勒对马克思的误解和批评也能得到有力的回应。马克思历史唯物主义在把握历史理性的同时,始终关注感性的生活经验,所以在强调历史必然性的同时,丝毫没有忽视历史发展中的偶然性因素。

简介：七十年前的'五四运动',在中国近代史上第一次明确地提出了反对封建主义的口号。这场伟大的启蒙运动高举科学和民主的大旗,对封建主义展开了猛烈的冲击。它尖锐地揭露和批判了封建君主专制制度,指控它是'独夫制',提出'必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治';它把攻击的矛头对准封建制度的精神支柱——儒家学说,指出以孔孟为代表的儒家学说是阻碍中国社会前进的绊脚石,发出了'打倒孔家店'

简介：毛泽东在《矛盾论》中,对矛盾的同一性和斗争性的关系进行了深刻的论述,尤其对于矛盾的同一性与矛盾转化的理论作了具体的说明和和发挥。一、坚持具体的同一性,反对幻想的同一性毛泽东认为:'神话或童话中矛盾的诸方面,并不是具体的同一性,只是幻想的同一性,科学地反映现实变化的同一性的,就是马克思主义辩证法'。这就是说,马克思主义辩证法

简介：毛泽东、邓小平、习近平关于党内监督的论述和观点体现了党内监督文化建设的价值内核、核心理念、制度规范以及内在目标。从毛泽东、邓小平到习近平,党内监督文化的价值内核经历了从'全心全意为人民服务'到'以人民为中心'的升华;核心理念经历了从'整党及建党'到'党要管党''从严治党'再到'全面从严治党'的更新;制度规范经历了从'要有一套章程,就是为了接受监督'到'为党的长治久安提供坚强制度保障'的完善;内在目标经历了从跳出'历史周期律'到'保证共产党长期执政、始终为人民谋利益'的发展。

简介：20余年来,问题意识/问题导向引起学界和政界的关注,研究成果不断涌现。“问题”“问题意识”“问题导向”等主要概念不断得到诠释,研究者在强调问题意识/问题导向重要性的同时,亦意识到问题意识/问题导向存在局限性。当前对问题意识/问题导向的研究取得了不少成果,但也存在方法单一、跟风式、标签化的问题,个别关键领域尚存研究空白,亟须拓宽和深化。

简介：<正>一、人的历史活动与文学人的历史活动是基本的、多方面的,也可以说是涵盖一切的。马克思主义非常重视历史存在和历史范畴。历史科学的包容性被马克思、恩格斯概括为"我们仅仅知道一门唯一的科学"。历史领域和范围中的一切都这样那样地基于、源于和从不同的方式和层面表现历史的存在和历史的过程。这种似乎近于极端的理论表述实际上是并不过分的。

简介：本文从亚洲妇女学兴起的背景和基本概念——亚洲、亚洲妇女和亚洲妇女学各家观点的梳理开始,叙述评论了亚洲妇女学15年来的发端、发展与最新进展,尤其重点评述了韩国梨花女子大学实际运作亚洲妇女学的做法、历程、成就和影响,也从中国参与者的立场检省了我们的作用,并对亚洲妇女学的未来发展趋势进行了展望,提出了建议。

简介：全球化造成了世界的不均等,使世界日益成为多节世界,而不是多极世界。既多元有别又重合交织的状况使各个国家难以形成真正的从属者阵营。中国在全球发展中的作用并不是取代美国,而是代表发展中国家里第一个与美国形成了不对称均衡关系的国家。在多节世界里,如果中美之间争夺控制权,其他国家将群起抵御世界的中心;如果中美之间一方试图遏制或推翻另一方,其余国家将极力避免冲突的产生,最终这一方只会陷入孤立。因此,中国和美国都应该考虑可持续的竞争,而不是权力转移的修昔底德陷阱。

简介：毛泽东哲学是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体关于自然界、人类社会以及人类思维活动一般本质及其发展规律的系列观点的学说，是毛泽东思想的重组成部分和世界观基础。毛泽东哲学思想反映了毛泽东对马克思主义哲学的理解、继承和发展。一方面，毛泽东对马克思主义哲学的理解属于辩证唯物主义的理解方式，辩证唯物主义是他哲学思想的总貌；另一方面，毛泽东对马克思主义哲学的理解，是在辩证唯物主义理解方式内向马克思实践唯物主义的一次返回、接近，实践唯物主义是毛泽东哲学的重维度。毛泽东哲学是介于辩证唯物主义和实践唯物主义之间的哲学理论，将毛泽东哲学看作单一的辩证唯物主义或单一的实践唯物主义是不符合实际的。