简介：以共时比较法来对珠江三角洲地区一些有代表性方言的入声变化作出描写分析，藉此了解方言间的相似点、相异点与互动情形，以及弱势方言在当地语言接触下所产生的变化。本文发现，珠江三角洲一带的几个方言的入声，在与广州话长期而密切地接触后，作出的一系列的调整和演变，显示经济和文化的发展水平是一种方言在竞争中取得胜利的根本原因，而弱势方言正逐渐向强势方言靠拢，展现了语言接触对方言音系的影响。

简介：

简介：云南省香格里拉市汉语方言的方位词＂上＂具有格标记功能,主要用于标记受事宾语和与事宾语。香格里拉话的格标记＂上＂与当地藏语中甸方言的格标记go在来源和功能上存在对应关系。在深度的语言接触下,汉语中的方位词＂上＂和＂下＂都能进入向格标记演化的语法化链。

简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。

简介：粤东北部三县见组字在细音条件下只有／KiAC／类音节变音为龈腭音：^＊[k]、^＊[k^h]、^＊[η]分别变成[t]、[t^h]、[η]；音变后介音也流失了。／KiC／类音节不变。这个观察有别于前人的记述，但可以通过语图分析得到验证。借助音节建构的分析，文章说明不平衡的演变来自见组细音的两组音节内部结构的不同：／KiAC／类音节中K，与[i]同属音首，所以糅合为龈腭辅音；而／KiC／类音节中，[i]却作为韵核，与音首关系疏远，所以未能糅合。

简介：“一语两话”和“一文两体”是两岸的语文生活现状。在“和平统一、一国两制”政策背景下面对当前两岸关系和研究未来发展，作者认为，现代汉语的本体研究和语言规划，都需要一个视角的转换。值得关注的问题包括：汉语词汇系统的丰富化现象；反映“一语两话”语言实际的新型词典的编纂；“两话”在交流中的融合趋势以及两岸在语言规划项目上合作的可能性等。“一语两话”和“一文两体”的语言观念与“和平统一、一国两制”方针协调一致，具有积极的社会意义。强化民族认同、促进两岸和平统一需要文化基础的构筑，新视角下的语言本体研究和语言规划的设计，将对此有所贡献。