简介:我的爷爷是一个“省钱达人”。就拿买东西来说吧,无论买什么,他都喜欢去买地摊上的东西,因为地摊货都比较便宜。
简介:其实,已经忘了为什么会写这两篇小说。它们分别产生于不同的时段,《拣时光》大概是五年前写的,而《下汉口》稍晚,是去年底完成的。这两篇小说,不管从形式还是从内容来看,应该说都没什么共同点。如果非要牵强地联系起来,唯一的共通之处恐怕就是对过往的"搜寻"——只是用另一种余光来打量与审视。当然还有一种看不见的共性,来自我的写作习惯,主观的目的性。我喜欢预设一个方向。我需要知道我究竟要在语句和故事里埋伏的是什么。
简介:云南基本在金沙江以南,是江南的最西部。中国的东部和北方的山河大多是东西走向,而云南的山河大多是南北走向,起于西北的青藏两省,走向东南亚,面向印度洋,是一种主动迎接西南印度洋季风的姿态。如此,云南虽居平均海拔两三千米的云贵高原,却温和多雨,四季如春。金沙江算是云南惟一一条向东流的江河。金沙江从源头一直到滇西北的纳西族聚
简介:自有文学以来,崇古就是一个重要的话题,老子认为:"能知古始,是谓道纪。"孔子提出:"述而不作,信而好古。"因为中国有悠久的历史,也因为中国人慎终追远的心理,"古意"便在崇古传统中滋生,成为艺术品评的标准和审美理想的代名词。然而,尽管如此,"古意"之于文艺品评,却并不完全等同于复古或者拟古。
简介:说悄悄话是生活中常有的事,有的话语不能让别人知道,只能两个人小声地说,或者只能几个人在一起低语;有时候不能打扰别人,但话又非说出来不可,也要悄悄地说。我们写作“悄悄话”的情节时,笔下要表现出“悄悄”的特点,不然就失败了。
简介:
简介:科研人员发现国宝大熊猫的面部虽有鲜明的黑白色,但其面部表情却总是麻木的。——题记各位朋友,我是×动物园的一只大熊猫。每天我在那狭小的境地里接受你们的参观,
简介:历代注杜号称千家,这对我们今天深入理解、学习杜诗提供了方便。但是,对有的看似容易理解而实际并不很明白的句子,却向来有所忽视。比如,对于“驱鸡上树木”这句诗就是这样,一直比较含混,对于鸡能上树,不少人难以想象。
简介:鲁滨逊.我想对你说.你是真正的勇士。一场暴风雨把你的船掀翻了,你独自一个人漂到了荒无人烟的孤岛.但你却坦然接受了这一切.并积极为生存而努力。
简介:(参赛优秀作品)爸爸,我有很多话想对你说,尽管你每次都不听。爸爸,你为了这个家奔波不停,我和妈妈都非常感激你。可是,你特别爱吸烟,烟味呛得我直咳嗽,我劝你别抽了,你却说:“要你管!”听了这句话,我又伤心又气愤。爸爸,我知道,一定又有什么事让您烦恼了,可是为了我们家的健康,你就别再抽了吧!
简介:<正>"感物"说是中国古代文论中关于诗歌生成的最重要的理论,它根植于中国传统文化。将文学创作中的"感物"现象作为一种文艺理论进行探讨,始于先秦时期的《乐记》,之后经过魏晋南北朝文论家的发展,到钟嵘《诗品》最后完成。"感物"说发展到魏晋南北朝时期有了很大突破,对自然万物的关注,对"情"的高扬以及对诗人主体意识的强调成为新的元素被纳入到了"感物"说之
简介:感谢还有像陈子善、吴福辉这样的学者,在现代文学史料的钩沉中打捞出了东方蝃(?)(李君维)先生的作品。其意义不仅在于丰富了人们对二十世纪四十年代上海市民生活的了解,而且在一定程度上修正了我们的文学史记忆。当我们的记忆被各种意识形态或删繁就简的历史叙述控制时,最能打破控制、祛除记忆虚假性的,不啻是
简介:所谓伴宴,不同于在音乐厅或歌剧院里上演的那种严肃、高雅的艺术,它只是一种附庸风雅的点缀物,其目的只是为吃饭助兴,因此说它是“伴”确实非常贴切,它让人自然而然地联想起伴舞、伴娘,甚至傍大款之类的名词。正因为是“伴”,就不可能成为宴会这种社交活动真正的主角,而只是赴宴者“打的敬酒”、“集体过电”的背景音乐,是大家可以名正言顺加以忽视的陪衬品。在这种情况下,只能以伴宴为稻粱谋的民乐演奏者在无奈之余不免觉得自尊心受到了严重的挫伤。特别是对于那种挚爱民乐,
简介:素有诗国之称的中国,诗歌在国人心目中的重要性不言而喻。今天,社会生活日益丰富多彩,为了适应新时代的要求,我们要写好诗,教好诗就要在方法上与时俱进,体现灵活性。应用今四声、今天的语言来写诗;用韵要从宽,切忌生搬硬套;诗是心声的反映,学诗、写诗重在明明德,扬魂气;教诗则从对句入手,循序渐进,然后教学五律、七律,以至赋和楚辞。更为重要的是,教诗者不光在于述,更要在于作,言传身教,教学相长。
简介:船山对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解,曾借用了佛学的“现量”这一术语,表达诗创作的心理机制或心理特征。本文不同意有的论者将船山诗学中的“现量”释为“审美感知”的诠释,而认为“现量”的美学内涵应是“审美直觉”。在船山诗学中,“现量”(审美直觉)更多地被表述为“心目”、“以心目相取”或“即景会心”。船山的“现量说”是对前代诗学关于诗创作艺术心理研究成果的兼综与超越,达到了中国古代诗学创作心理研究的最高水平。
简介:接受一种外来的理论,不管它有多么精确,多么完整,不可回避的一个问题是:我们该如何客观公正地运用它。全盘肯定,则陷于人云亦云;全盘否定,也是极不明智的愚鲁之举。当我们用莱辛的诗画异质说来分析中国古典艺术的时候,我们发现放之于西方艺术世界里尽人皆知的准则在我们这里并不完全行得通,或者说诗画异质说和中国传统的诗画同质说表面上看起来有点针锋相对。
简介:月圆中秋,九月二十二日是中华民族的传统节日——中秋节。在这期杂志中,我有很多跟月亮有关的故事要和大家分享,每个故事中的月亮都是与众不同的,让我们在这些月亮的陪伴下过一个团团圆圆的中秋节吧!有什么悄悄话或者心愿,也别忘记对着月亮说出来哦!
与地摊货说“再见”
说点什么才好(创作谈)
西部河山说(外三篇)
戏曲批评中的“古意说”
悄悄话要“悄悄”说
"知"说(外一篇)
大熊猫如是说
未曾说出的思念(组诗)
妈妈,我想对你说
也说“驱鸡上树木”
鲁滨逊,我想对你说
爸爸,我想对你说
《文心雕龙》“感物”说探析
动外静里说东方
差强人意说《伴宴》
微言七句说诗教
船山诗学"现量说"新探
红嫂,我对你说
浅论莱辛“诗画异质说”
跟月亮说悄悄话