简介：唐代文化的辉煌成就不仅在思想史及文学艺术的创造中留下了深远的影响,更反映在唐人对日常生活器物的独特审美趣味中。本文试图从唐代饮食器具与饮食文化的关联切入,分别探讨唐代金银器、瓷器以及西域食器所折射出的贵族阶层、文人阶层以及平民阶层的饮食文化风尚及其背后的时代文化特征。

简介：在新公共服务的理论和实践的影响下,当代设计服务的提供机制也发生了巨大的变化,各种不同的理论体系如雨后春笋般涌现,本文主要探讨基于公共服务理念下以公共利益为目标、强调责任多维并重视伦理关怀的产品设计价值取向。

简介：<正>近年来,随着各级党委和政府对公共文化建设的重视程度、推动力度的不断加大,公共文化的地位和作用得到不断的提升和强化,同时也为公共文化建设赋予了新的价值归属。巴彦淖尔具有多民族文化的宝贵资源和悠久绚烂的人文历史。对巴彦淖尔来说,加强公共文化建设既是一项长期的战略任务,又具有特殊重要性和现实紧迫性。一、巴彦淖尔市公共文化服务体系建设的现状近年来,巴彦淖尔市积极拓宽思路,千万百计加强公共文化设施建设,采取政府投入、争取上级投资、资产置

简介：近年来,随着社会整体生活水平的上升,越来越多的老年人在安享晚年之余逐渐关注到了自身健康问题.对于上了年纪的老人们来说,身体偶染小恙就要往医院跑,还要经过挂号等繁琐的程序,显然并不合适.但是不去医治或者平时不做保健预防又不放心,于是只好在家自我保健,这样的情况在老年人中占了绝大多数.但是有些保健需要专业人士的指导,不易自我实施,这些难点一直存在却无法很好地得到解决.近几年,国内新兴起了服务设计这一概念,重点是服务结合设计解决疑难问题.如何通过对于服务设计的认知和应用来解决现存的老年人家庭自我保健的问题是本篇文章重点论述的内容.

简介：为适应新时期部队野战文化服务保障需求，深化教育训练改革，提高学员完成多样化军事任务的能力，突出文化管理专业训练特色，实现“懂管理、能组织、会操作、有特长”的人才培养目标，文化管理系组织学员到驻京某部开展“野战条件下文化服务保障”现地教学，进一步实现了第一课堂与第二课堂的连接、学校教育与基层部队的连接、理论教学与实践教学的连接。

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：党中央、国务院历来高度重视公共文化服务体系建设,对加快构建公共文化服务体系,全面推进公共文化服务标准化、均等化做出了重要的战略部署。特别是,2015年7月4日,国务院印发《关于积极推进＂互联网＋＂行动的指导意见》。为西藏自治区公共文化服务体系建设注入了新的活力,对西藏自治区先进文化理论研究服务体系、文艺精品创作服务体系、文化知识传授服务体系、文化传播服务体系、文化娱乐服务体系、文化传承服务体系、农村文化服务体系等指明了方向。如何将互联网更广泛的应用于区内公共文化服务建设,是一个西藏文化研究者需要认真思考的时代问题。

简介：文章分析了艺术院校图书馆读者对象的特殊性，并从建立特色数据库、提高参考咨询员素质、开展多种方式的咨询服务等方面来论述如何搞好特色参考咨询服务。

简介：习近平总书记在党的十九大报告中首次提出乡村振兴战略,深刻体现了以习近平同志为核心的党中央对三农工作的关注。村综合文化服务中心建设对实现贫困地区公共文化设施标准化、均等化,完善贫困地区公共文化服务体系建设,落实乡村振兴战略,满足人民日益增长的美好生活需要等发挥着重要作用。截至2017年9月,宁夏已在中南部9个贫困县(区)1297个行政村完成村综合文化服务中心建设任务,在全国贫困地区中较早实现了村综合文化服务中心全覆盖。各地立足实际,因地制宜,探索出一些接地务实、独具特色的良性运营模式.对打通公共文化服务“最后一公里”,助力精准文化扶贫发挥了实效,值得借鉴、学习、探索。

简介：自上世纪80年代以来,在电视这一强势媒体中,我国的节目主持人实际上充当着二级传播中的舆论领袖角色,具有一定的明星效应,各电视媒体也纷纷以新的理念来打造自己的明星主持,提升名主持人的品牌价值.而如今随着电视传媒的发展以及整个传媒业、主持人行业的激烈竞争,电视节目主持人也将进入一个大平民时代,而非明星主持时代,受众更为看重的是主持人的服务意识和平民意识.

简介：文章首先分析了中国慈善事业发展的现状与问题所在,指出把社区作为我国慈善的主要基地是改善我国民间慈善捐助现状的重要方式,运用交互服务设计来进行社区慈善体系建设是最佳的解决方案。文章通过对具体捐助设计实例的分析研究,验证了运用交互服务设计进行中国民间慈善系统开发与建设的可行性,并提出了一套标准的研究方法与途径以供未来我国社区慈善系统设计的开发研究。

简介：玉柄形器为祖先之灵的生命象征物。有牙形柄形器附加以众多微小的玉饰组合体，寄托着祖灵生命无限延续，让子子孙孙无穷尽的祝祷意向。神人兽面纹是祖灵显现的具象形式，一般以獠牙的怪异化和穿耳佩玉块的写实表现，组合成人兽合一的幻化形象；其变体则是以“鸟形灵”的神话表达模式，塑造成三星堆二号祭祀坑出土人面鸟身祖神像立于枝头花果之上的奇妙青铜器景观。以植物发芽、开花、抽笋状为象征的花瓣形和竹节形柄形器，突出表达祖灵蕴含的强大生命力和生殖力，对应着南方少数民族有关竹灵、祖竹、族灵等宗教信仰观念。

简介：根据中国人民解放军《院校教育条例》、《院校学员实习工作条例》和学院本科人才培养方案要求，2010年1月28日至2月9日，学院2006级、2007级文学、戏剧、舞蹈、美术系的本科学员到北京军区某部，进行了为期13天的认识实习。实习工作在驻军某部党委和全体官兵的大力支持和有力保障下，取得了圆满成功。

简介：为贯彻落实党的十八大和《中失军委关于大力发展先进军事文化的意见》精神，探索为兵服务实践模式，经总政宣传部批准，依据学院年度教学工作安排和院首长指示，

简介：视觉文化时代以形象为基础的消费推动公共文化生活中大众审美消费文化需求,公众对于地域异质文化的符号消费推动了绵竹年画资源的公共文化资本转化,成为当下地域传统民间艺术资源实现可持续发展的重要方式。在以政府、企业、民间艺术传承人构成的对民间艺术资源管理的公共文化机制中,年画作为奇观性、体验性、视觉性、差异性符号的表征,逐步进入现实公共文化生活和现实文化生产,成为集体的、开放的、系统的、具有普遍影响力的地域公共视觉文化资源,并借助公共文化服务空间实现形象资本的拓展和延伸。

简介：数据挖掘技术能够从海量、庞杂、无序的数据中挖掘出有价值的模式及规律。因此,将其应用到图书馆个性化信息服务中,不仅能增加读者的满意度,更能为图书馆的发展带来长远的效益。文章以宁夏图书馆为例,展示了如何利用数据挖掘技术进行个性化信息服务。

简介：课堂面授学习与网络学习结合混合式学习模式已成高校教改有效方式,如何有效开展混合式学习,构建适合该模式的学习支持服务,激发学生学习自主性成为核心问题。文章结合高职手绘辅助设计类课程实践探索,采取对照试验和问卷调查法,分析课程传统教学存在问题,提出从人员服务体系、资源服务体系、环境服务体系、活动服务体系四个维度组成学习支持服务框架。通过四维体系在课程实践中研究,建构混合式学习中学习支持服务体系理念。

简介：弱势群体公共服务设施，是指为了保障老人、儿童、残疾人、携带婴儿的妇女及其他行动不便者，在游玩、居住、出行、工作和参加其他社会活动时，能够安全、舒适、方便、自主地通行和使用公共环境中的配套服务设施。旅游度假区是一个公共环境，为方便儿童、老人、残疾人等弱势群体旅游应设置服务于他们的基础设施，建立一食人与环境良好交流的平台。

简介：一、对农民工文化的概述农民工，现代人对这个称呼并不陌生。后面加上文化两个字就多少有点让人感到有些费解了。其实，农民工也好，职业职工也罢，国家工作人员也好，警察、士兵也罢统统是文化的产物，统统是大千世界社会布局中的一颗因子。