简介：

简介：1秦昭襄王想结识孟尝君,就打发兄弟泾阳君去齐国当人质,请孟尝君来咸阳,齐王不敢得罪秦国,只好让孟尝君前往,并让泾阳君也跟着回去。

简介：在我国河南周口市淮阳县，胜产着一种流传许久的特色泥玩具——泥泥狗。其造型古拙、粗犷、怪异，色彩艳丽，对比强烈，吹之可响。既是玩具，又是艺术品。由于其以黑色垫底，周身施以五彩点线纹饰，与套色剪纸的色彩效果极其相似。因此，两者可联系起来赏析。今天，我将带领你们走进这个古朴、怪异、神秘，又独具个性的泥玩具世界。

简介：本文討論黄牧甫旅漢期間的生活、任職及印學等藝術活動,兼及其與相關文人、藝術家的交往,重點梳理列出黄牧甫在漢期間治印及受印人相關情況,從這一個角度探討黄牧甫藝術生涯側面,其在漢活動對漢上印壇也産生了深遠影響。

简介：<正>毕业創作“牧”,是想通过对蒙古少女和馬的刻划,表現蒙族人民的生活和草原辽闊的气氛。下面是創作过程中,苏联?逸o导时的問答記录。它部分說明了?医o予的指导,以及我自己构思的情况。确定构图?铱戳宋宜鞯摹澳痢焙汀凹纺獭绷礁鲂鹿雇己笳f:“由于时間关系,最好作不带动物的。”我說:“現在还沒找到不带动物而能說明一个明确的主題的表現形式。象前次的构图“牧歌”,如果不了解蒙古人的生活,就看不懂,也可能誤会成另外的意思,所以我只有再这样作。另外,以前的一些构图太限于具体事情,不能发揮,我愿意作抽象一些、意义广泛一些的。”?艺f:“那是自然的,但沒有动物也能找到完滿的表达形式。要作有动物的,我只是怀疑在短短的时間內能否完成?

简介：在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师，而且同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声名远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。

简介：本文从黄牧甫的生平及印艺历程、师承渊源、黄氏审美观与其印风的形成，以及在篆刻艺术史上的地位进行了综论。作者在吸纳前人和他人研究成果的基础上进行了较为深入细致的梳理和研究，形成了相对系统完整的成果。其中对黄氏审美观及其印风形成的论析，既为作者研究所得又为学术界新的研究成果，有一定的学术价值。

简介：在近代印坛上，黄牧甫与吴昌硕比肩的大家。吴昌硕生前已名满神州，影响远播扶桑，而黄牧甫当时名不出岭南。然时过境迁，当代篆刻创作中，黄牧甫愈来愈受重视，对当代印坛的影响超出了吴昌硕。同样，他对河南印坛的影响是他人无法比拟的!

简介：民间艺术又称为民间工艺或民间美术，我们的革命先驱鲁迅先生称其为“劳动者的艺术”，它是民族文化艺术传统的重要组成部分，在我国已有数千年的历史。早在原始氏族社会的晚期，我们的祖先就能烧制日用陶器，绘制彩陶和岩画，雕琢玉器，利用兽骨和蚌壳进行审美装饰。如今在豫东淮阳、每逢农历二月的太吴陵古庙会上，那一筐筐、一篮篮五彩缤纷、琳琅满目的泥玩具——泥泥狗，实质上也是一种来自远古时期的民间艺术品。它造型奇特、设色古朴，有的精致细腻、有的粗犷简括，将古庙会妆点得像一座神秘的宫殿，汇聚成艺术的海洋，吸引着成千上万前来谒祖朝圣、观光旅游的海内外炎黄子孙争相选购，作为馈赠和收藏的珍品。

简介：

简介：批评的狼狈并不始自今日.从"理论是灰色的,而生命之树常青"的判决到"打死他,这狗东西,他是批评家"的"立即执行",早在歌德那里已经完成,于是,批评或说批评家也就有了"落水狗"的形象.不仅如此,一些艺术家,比如某个狂妄的作家、画家还常常大喊大叫:我从来不看批评家的东西.这样一来,沦为落水狗的批评又似乎"丧了家".落水,而且丧家,"批评"或许只有死路一条了.而这一切都与批评的自毁有关.

简介：弁言黄牧甫是近代印坛开宗立派的人物，他自幼受家庭熏陶学习诗礼之余提刀篆刻，后遍学明清诸名家而不为门户所拘，在篆刻上体悟并积蓄着艺术养分。他的伎艺、好学、品性、学识为其人生带来了机遇，他开始与更多的名流、知识分子接触，最终以一介布衣游于卿相间，与著名金石学家为伍投入到清末的金石学大潮中。他以渊博的修养上追三代金吉金、秦汉古迹化为己用，成一代篆刻宗师，对后世印人影响巨大而成“黟山派”。

简介：阳春三月,正是繁花似锦的季节。一切都欣欣然睁开了眼,池面绿罗风卷皱,杏腮轻粉日催红,好一个盎然的春意江南!似乎,也只有在画家的笔下,才能留住这旖旎的春光——3月28日,＂花好月圆——李鸿照、戴牧花鸟作品联展＂在杭州黄龙饭店《西湖·山水·文化》艺术长廊开幕。本次展览展出了李鸿照和戴牧夫妇的40件花鸟作品。夫妇二人均爱梨花的素洁淡雅,风姿卓越。这花儿自然就成了画家笔下的主角,也表达了他们的志向与心绪。