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  • 简介:对许多西方人而言,印度一直被认为是魔术的故乡。印度街头艺人的形象深入人心,印度变绳也依旧被魔术界同行认为是世界上最著名的魔术。但是在今天的印度,魔术师比其他国家如澳大利亚、美国和英国的魔术师扮演着更加有意义和更加重要的角色。在西方,魔术师只被简单地当作娱

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  • 简介:《或表演,或出局——从纪律到表演》一书激起了一场挑战赛。在这场挑战赛中,表演艺术家、演出活动家与工人、管理者联系在了一起,甚至连计算机、导弹系统也加入了进来。从美国国会对演艺人士的攻讦到家用电器的使用说明书,从企业高管的反复培训到每日演讲之中“表演性”的挖掘,表演充斥了整个美国社会,唤来了某种神秘的“雾圈”。尼采曾说,这种“雾圈”包围着每一个生命,如果失去它,生命将会“枯萎、艰涩和荒凉”。作为一位哲人,他写道,“每一个人,即使是每一个想变得成熟的普通人,都需要这种包围于其生命四周的狂热,它是一片起保护和遮盖作用的云层。”

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  • 简介:在视觉文化的时代,摄影不仅仅是一门学科,一门技艺,它作为视觉文化时代的一种独特的语言改变着人们的生活方式。视觉冲击,唤回记忆,摄影的最终本质就是记录,它忠实地记录下人眼看到的事物,同时也记录下普通人忽略的、不易察觉的光和影。上海视觉艺术学院摄影专业的师生、长宁区影协的摄影家利用摄影的记录性来表达自己对待社会热点、科技发展的思考和关注,为城市文化建设注入新的活力。本文通过梳理摄影的发展、介绍摄影的记录性的特点,结合校地合作项目来阐述当今摄影学科面临的机遇和挑战

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  • 简介:日本演员小栗旬(OguriShun)日前确定将主演百老汇音乐剧《新科学怪人(青年弗兰肯斯坦)》日本版,首度挑战音乐剧演出,与导演福田雄一再度合作。在剧中将饰演科学怪人弗兰肯斯坦博士的小栗句表示,自己最初接到福田雄一导演邀约询问是否想演音乐剧时说了同意,是目前他最为后悔的事,自己实际上非常不擅长唱歌跳舞,但是依然努力演出,希望大家能够以大大的笑声来捧场。

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  • 简介:看罢眉户现代戏《漂来的媳妇》后,不知怎的,我的情思竟不由自主地寻起"根"来了.普普通通的人,平平凡凡的事,然而,中国劳动人民赖以自豪的高尚情操不正体现在这些人和事上吗?情操作为人的意识形态的一种

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  • 简介:真人秀节目在当今电视屏幕中多种多样,精彩纷呈。东方卫视明星室外竞技类真人秀节目《极限挑战》充分吸收故事叙事技巧,设置精彩的故事情境、对故事时空合理运用、巧设悬念,在节目中让故事因素和戏剧化表现手段充分渗透和融合,获得了较好的社会效益和市场效益。

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  • 作者: 王力
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-09-19
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第9期
  • 机构:在社会主义道德建设中,职业道德建设占有重要的地位,这也要求各行各业都要重视职业道德建设,逐步形成适应自身特点的职业道德规范。
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  • 简介:二十世纪京剧文本与表演的革新并不是新鲜事,在海峡两岸从事京剧的人所进行的试验既反映着过去的尝试又展示了当代的变化。然而,对于在艺术上进行变化的抵制一直存在,因为京剧随着梅兰芳(1894—1961)艺术上的卓越成就和国际声望的出现而被认为发展到了巅峰。梅当年能够大胆革新而不打破规范,他

  • 标签: 京剧 演剧艺术 现代戏曲 《美狄亚》 歌队 文本
  • 简介:在张峰20多年的歌剧生涯中,参与演出的歌剧作品无数——《原野》《图兰朵》《那时花开》《奥赛罗》《弄臣》《贾尼·斯基基》《歌女焦空达》《参孙与达丽拉》《茶花女》《卡门》……2016年中秋节,在上海歌剧院60周年院庆特别呈现威尔第歌剧《法尔斯塔夫》中,张峰不仅成为中国“法尔斯塔夫”第一人,也在自己的艺术履历上添上了浓墨重彩的一笔。

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  • 简介:《话剧》:在延安,你看到了什么?大山:现在的延安已经完全不是我们想象中的那样落后,至少在我去的内地城市中已经建设得非常好.加上那里现在找到了石油,延安人民的生活已经非常不错了。想要在那里看到剧本中三十年代的延安是不可能的,但我看到了很多细节的东西:

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  • 简介:当前中国“戏剧与影视学”学科的发展面临三大新环境:新全球化,影视行业的大发展、大繁荣,“双一流”建设。这是中国“戏剧与影视学”学科发展在人才培养、科学研究、社会服务、文化创新方面,面临的新挑战。面向未来的中国“戏剧与影视学”学科发展,在方向性的判断上,需要强调人文性、科学性、创新性。

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  • 简介:《爱玛》是著名小说家简·奥斯汀所著小说,小说中女主角爱玛在一次次犯错之后,终于不断地成长起来,并在周围人的引导下,道德观也逐渐地发生了变化。本文就通过阐述对爱玛道德观影响深远的三位引路人,并论述爱玛在成长过程中道德观的变化,从而更加深入地分析这个角色。

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  • 简介:在泉州这个古老而充满商业气息的城市里.到处可以看到它标志性的红墙建筑.它既暗合了地域性的审美心理.又代表了其古典的传统承传;然而,据古代中国建筑的礼制,红墙本来只有皇家或庙宇才允许使用的.满城的红墙;和千年的文庙正好象征了逾礼与尊古并存的闽南文化。与建筑不同的是.闽南文化与其所孕育出来的艺术不是稳固的、显现的、较难消亡的东西.梨园戏与其它戏曲姊妹艺术被列为非物质遗产.在看似风光热闹地被保护现状下.“遗产”这一核心内容反而可能掩盖住了——既为“遗产”只要一不小心就难逃消亡的结局.一旦没有梨园戏的传统经典剧目一代代传承.梨园戏只会成为历史.哪怕有如《董生与李氏》这样的优秀精品。

  • 标签: 梨园戏 核心价值取向 道德困境 非物质遗产 《董生与李氏》 文人
  • 简介:我是1970年入伍的,从知青到部队大学校中成为一个"自学成材"的服装设计师,在沈阳军区前进歌舞团从事了十三年化妆专业设计和二十年的服装设计。30多年来,我接触的大多是歌舞专场晚会的服装设计。90年代后,我相继为沈阳市歌舞团舞剧《月牙五

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  • 简介:女性在性方面的独立自主日益成为当今中国社会中女性解放的前沿问题之一,而在舞台上建构和再现这种主体性的努力也悄然出现。通过将越剧《蝴蝶梦》(2001年出品)放在庄周梦蝶故事的历史发展及其各种形式的当代舞台演绎之纵横当中来解读,我们可以考察戏剧中对性与道德的男性中心主义的传统表述,以及当代女艺术家对这一传统的颠覆。

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  • 简介:《人民音乐》杂志2004年第一期刊登了著名作曲家王西麟的评论文章《由〈夜宴〉〈狂人日记〉到对“第五代”作曲家的反思》,对郭文景等“第五代”作曲家的创作提出了批评。随后,《人民音乐》同年第四期发表了郭文景针锋相对的文章《谈几点艺术常识,析两种批评手法》。继“卞谭之争”后的这场因创作方向而起的论争,再次在音乐界和社会上引起了广泛的关注。本期特刊出王西麟的回应文章,使读者对这场论争有一个更全面的了解,以期引发进一步探讨。

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