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289 个结果
  • 简介:典当和高利贷是中国历史上既古老又常见的经济现象,而以之为对象的学术研究起步却甚晚,真正蔚成规模则是近二十年间的事情.河北大学历史研究所的刘秋根教授,正是这二十年间涌现出来的众多学者中极富成就的一位.

  • 标签: 高利贷 资本 典当 中国历史 经济现象 同行
  • 简介:国共合作的北伐战争在中国革命史上写下了极其光辉的一页,它不仅沉重地打击了帝国主义和北洋军阀的反动统治,将自民革命从珠江流域迅速推进到长江、黄河流域;而且为我党创建一支新型的人民军队奠定了思想基础,准备了骨干力量,积累了战斗经验。正如毛泽东同志指出的那样,中国共产党人的武装斗争的“第一阶段,是北伐战争”。本文拟对党领导武装斗争的“第一阶段”的历史作一概略的分析和评估。

  • 标签: 人民军队 周恩来 政治部 九二四 黄埔军校 参谋长
  • 简介:《音乐新课程标准》指出:音乐课程评价应充分体现全面推进素质教育的精神,着眼于评价的诊断、激励与改善的功能。笔者认为,巧妙的课堂语言能激发学生学习音乐的热情,从而也让我们的音乐课堂充满生机,到处沉浸在音乐花的海洋。本文从音乐课堂评价语言存在的一些问题进行了思考,探索了以语言为基、以机智为本、以尺度为体、以多元为弦、以综合为源的五条有效策略,使学生在灵动的音乐课堂评价中体会音乐的独特魅力!

  • 标签: 妙语 评价 策略
  • 简介:管仲帮助齐桓公建立的政治格局离孔子心目中"礼乐征伐自天子出"的理想大一统政治局面尚有很大差距,所以管仲"器小"。然而,管仲提出的"尊王攘夷"口号不但有利于齐国称霸诸侯,在客观上还有利于维护周王室的至尊地位,所以孔子称管仲为"仁人"。从孔子对管仲的评价中,表明了其对待理想与现实的中庸圆融态度,即把实现天下一统的政治理想与诸侯争霸的现实结合起来,以"霸天下"实现"王天下"的目的。孔子对管仲的评价还表明了其对待夷狄的态度,即主张对夷狄进行教化和改造,使之进于华夏文明,以"文一统"的方式维持天下的和谐秩序。

  • 标签: 匡正天下 内圣外王 华夏文明 大一统
  • 简介:博物馆免费开放这一措施自实施以来,在全民文化及素质教育上取得了一定成效,但是与之同时,免费模式的弊端也逐渐显现。博物馆替代性收入来源问题一直令管理者备受困扰,人流量增加后带来的各种弊端及自身安全隐患等负面效应成为博物馆需要面临的另一难题。如何扬长避短,促进博物馆免费开放模式健康运营正是本文所要探讨的问题。

  • 标签: 博物馆运营 免费开放 公共场所收入 对策探讨
  • 简介:改革开放以来,中国农民的政治参与意识与日俱增,并逐渐形成了制度化、非制度化及冷漠型等三种政治参与心理。形成这些心理的原因有经济困境与利益追求博弈、城乡二元结构的体制阻碍、传统政治文化的消极影响等。优化当前中国农民政治参与心理,必须发展农村经济、改善农民奈件;建立健全和完善农民政治参与制度;发展农村教育事业,提高农民文化素质。

  • 标签: 农民 政治参与心理
  • 简介:一、引言随着中国社会经济的迅速发展,人口较少民族文化的保护与发展问题日益成为社会各界有识之士普遍关注的问题。如何处理好发展人口较少民族地区经济与保护人口较少民族优秀文化的关系,如何处理好加速人口较少民族地区现代化进程与弘扬人口较少民族地区文化传统的关系,

  • 标签: 民族地区经济 保护与发展 现状 民族优秀文化 社会经济 现代化进程
  • 简介:随着广东穆斯林的逐年增长,经宗教部门批准的合法宗教活动场所满足了穆斯林宗教活动的需求,也为社会的和谐发展作出了应有的贡献,但宗教活动场所的建设与使用也成为困扰穆斯林和政府有关部门的难题。本文就广东省伊斯兰教活动场所的现状进行了调查,并分析存在的问题,提出了相应的对策。

  • 标签: 广东 穆斯林 宗教活动场所
  • 简介:传承非遗是我们的光荣使命。招远网扣绣花技艺是一门传承了一百多年的民间纯手工艺,属于国家非遗的重要元素。这门技艺如今濒临失传,我们理当尽力挽救。

  • 标签: 招远网扣绣花技艺 濒临失传 挽救
  • 简介:陈寅恪1931年发表的《吾国学术之现状及清华之责任》一文,尽管常被学界引用,但此文言简意赅,实值得仔细研究。其产生的历史时代背景是国民政府北伐之后将清华从一所民国初年成立的留美预备学校改制为一所国立大学,学校的制度和学科发展经历了深刻的变革。陈寅恪此文正反映了这一变革过程中对中国学术的反思和对清华发展的总结与期待。一方面,陈寅恪在到清华任教多年之后,其背负的文化民族主义思想使得他非常看重民族与学术的独立;另一方面,他又不忘以他在海外游学多年的观察来评判中国学术过去从旧学到新学的转变中所存在的得失,对中国学术的发展趋势提出了一些反思性看法。

  • 标签: 陈寅恪 《吾国学术之现状及清华之职责》 疏证
  • 简介:新中国建立前,由于历代统治阶级实行民族压迫和民族歧视政策,加上自然条件严酷等原因,保安族的生产力发展水平低,教育发展落后。建国后,在党的民族政策光辉照耀下,进行了民族识别,保安族才开始拥有了自己的民族教育。从保安族教育发展的历史可以看出,保安族教育类型主要有四种:一是以个体或家庭为形式向受教育者进行的生产生活和社会规范的实践教育;二是以经堂教育为主要形式的伊斯兰教教育;三是以学校教育为主要形式的近现代普通教育;四是多种形式并存的成人教育、职业教育和社会教育。

  • 标签: 教育发展 教育类型 民族教育 普通教育 成人教育 实践教育
  • 简介:连续三届中阿经贸论坛带给我们的不只限于经贸交流,也是一次政治、文化、思想理念等多领域、深层次的碰撞与融合。正如李克强总理在第三届中阿经贸论坛开幕致词中所说:"中阿合作是全方位、开放式、包容性的合作,是文化交流互动,不同民族习惯和宗教传统相互尊重的合作,具有很强的凝聚力和生命力。"值得关注的是,从2012年第三届中阿经贸论坛开始,这种交流从以经贸交流为主向能源、文化、体育、人才、教育等多领域转变,而中阿文化因同属东方文明系统,较易交流、沟通,产生共鸣,文化艺术之间交流的领域和范围将会越来越广泛。

  • 标签: 经贸论坛 文化艺术 中阿 宗教传统 东方文明 文艺工作者
  • 简介:敦煌所出的藏文文献中,P.T.986《尚书》和P.T.1291《春秋后语》两件文书因是儒家经典的译文而颇受学者注目。过去拉露女士在其所编法藏藏文文献的解题目录中已经正确地指出P.T.986为《尚书》的《周书》部分~②,不过对于P.T.1291她解读失误,认为亦是《尚书》(拉露作《书经》)的改写本~③。后人的研究已经表明这是《春秋后语》的译文。文章主要探讨P.T.986《尚书》的研究现状及其文献来源问题,以下行文将不涉及P.T.1291。

  • 标签: 敦煌藏文本《尚书》 P.T.986
  • 简介:随着现代化经济的快速发展,艺术类教学也越来越受到人们的关注,高校声乐课程作为我国音乐人才培养的重要组成部分,其在新的社会发展形势下,不断对自己的教学模式进行调整,以适应新的社会发展需求,虽然教学改革取得了一定的成绩,但是其中存在的教学模式陈旧、教学方法单一、师资力量不足等问题仍然束缚着高校声乐教学的持续发展,因此,本文从声乐人才培养的角度出发,对目前普通高校声乐教学现状进行简单阐述,并对声乐教学改革提出几点建议。

  • 标签: 普通高校 声乐教学 现状 教学改革
  • 简介:2012年,历经近五年的第三次全国文物普查工作结束后,中山市人民政府正式向公众公布了558处不可移动文物名录。本文在介绍了中山市公布的不可移动文物现状及保护情况后,对保护工作中存在的几个重要问题进行了陈述和分析,希望为广大从事文物保护工作的专家、学者和热心人士提供一些思路。

  • 标签: 不可移动文物 文物保护 城市建设 物权法
  • 简介:基于农业国际竞争力评价指标体系相关文献回顾的基础上,从国内比较优势指标、显示性指标、解释性指标和实体性指标四个方面提出了青藏高原特色农业国际竞争力的评价标准,建立了包括4个一级指标、12个二级指标和24个三级指标的特色农业国际竞争力的评价指标体系,以期为进一步研究青藏高原特色农业发展提供参考。

  • 标签: 特色农业国际竞争力 评价指标体系 青藏高原
  • 简介:本文从满文在历史上的使用和发展状况出发,并阐述了目前满文使用和发展的现状,分析了当前保护和发展满文的有利措施和制约因素,从而揭示当今时代保护并发展满文的众多的意义,并重点对其中的文化意义和历史意义进行初步的探讨。

  • 标签: 满文保护 使用现状 发展意义
  • 简介:尕米寺,是安多松潘草地早期苯教著名寺院,也是阿坝藏族羌族自治州最早的苯教寺院之一。尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”,意即“佛法汇集之尕米寺”。“尕米”是藏语,意为安祥欢欣,“林”指寺。

  • 标签: 寺院 苯教 川西北 阿坝藏族羌族自治州 述略 现状