简介：高校大学生正处于人生的青年期,身心发展尚未完全成熟,挫折应变能力、调适能力较差,在对爱与被爱的渴望与理解、认识上存在一定的片面性,遭遇情感问题时不能及时处理易产生心理问题。本文结合高校辅导员关于恋爱观教育的具体案例进行阐述与分析,旨在探究高校大学生恋爱观的树立与引导问题。

简介：主流电影应当在不同的叙事形态中建立一种共通、共享的文化核心价值观,我们应当避免不同叙事形态的电影在文化核心价值观上的相互错位,所谓共通、共享就是在不同的电影类型、不同的表现题材、不同的叙事风格中确认一种普遍认同的文化核心价值

简介：杜维明的东亚发展观基于传统与现代、东亚与西方的关系立论,儒家文化、中国文化与东亚文化的关系问题,现代与传统的关系问题、儒家文化、中国文化与东亚文化的关系问题、现代化与西方化、本土化的关系问题、现代化与全球化的关系问题、经济现代化与文化的关系问题、政治现代化与文化的关系问题等

简介：调查说明从1919年算起,中国现代女性文学发展已是百年。一百年来,女性命运发生了翻天覆地的变化。而现代女性拿起笔自由写作本身也深具革命性意义。在百年女性文学史上,有一大批重要女性作家:丁玲、萧红、张爱玲、张洁、铁凝、王安忆、林白、迟子建……她们不仅仅代表了中国女性写作成绩,事实上,也已成为中国现当代文学史上的重要作家。

简介：而社会批判理论则把否定看成是绝对的东西,三、社会批判理论的哲学基础法兰克福学派的社会批判理论是以,对于社会批判理论来说

简介：本文以宗教多元论的理论为依据,考察阳明心学对'圣人'的具体阐释。首先,从本体论的方面看,阳明认为圣人之心与常人之心在本体上是相同的,都是与终极天理合而为一的,这是其圣人可学而至的基础。而圣人高于常人之处在于其心的发用,也就是良知本体的彰显,不受私欲障蔽。其次,从功夫论的方面看,阳明强调圣人在'生知'方面有优势,但常人依然可以通过'学知'的方式达到圣人的高度。而且指出了圣人之间在才能上有差别,从而为循序渐进地学习圣人提供了可能性。最后,从道德践行的角度,阳明认为圣人是从两个方面进行的,一方面是个人的自我修养,另一方面是建立在这个基础上的忧国救民的道德实践。阳明还进一步强调了圣人以'万物一体'为道德实践的标准,并指出了阳明的'圣人'观对佛教的包容态度。

简介：　　一、礼貌、面子和交际　　　　交际中的礼貌可以被定义为,可以不考虑面子的交际活动是不存在的,三、美国人在交际中的面子问题　　　　不同民族的人对面子的看法千差万别

简介：诺贝尔曾在1895年的遗嘱中约定,这项奖应当有一种理想的倾向,理想的领域在上述第一项标准中已经挑明

简介：p.425）韩愈,柳宗元在《天说》中引录韩愈论,韩愈说

简介：伊格尔顿承认威廉斯的《文化与社会》是,而伊格尔顿的文化批评观,文化政治批评

简介：中国艺术的精神与《庄子》的思想和境界也不能简单等同,《庄子》中很多人物,可以说不是艺术的精神或境界

简介：在《班主任工作漫谈》中曾看到一句话:'课堂教学是艺术园地,这一园地应该百花齐放。'在这之前,我很不以为然。作为一名中学语文教师,任教期间,总是会有种无力感。感觉自己的教学是在做无用功,自己所有的付出,并没有得到应有的回应,而课堂效率又永远那么的低下。每次,别人问我语文成绩上不去,补课是否能见效?我也只能无奈的告诉他,语文这门课不同于英语或是数学。短期内补,未必会在分数上得到体现,这是一个长期积累的过程。

简介：的六观说〔6〕,六观说就是这样来的,正是六观说中的