简介:后现代的消费社会是生产和消费符号的编码过程,1、流行艺术是符号和消费逻辑的当代艺术形式,它在缔造传播和模拟意义符号的过程中
简介:摘要知行结构的改变,不仅仅是先后次序的变化。而是辩证结构的主次位置的巨大调整。意味着中国传统哲学上的巨大变革。王船山这种哲学上翻天覆地的改变理应受到学界的重视。
简介:美洲大陆上的欧洲移民与印第安土著之间,由于欧洲移民和印第安土著都竭力坚持各自截然不同的环境理念,印第安人的生态观堪称美国早期环境史中的典范
简介:而论体文的特有属性即刘勰所说的体,所以说《论语》作为论体的定位也完全符合刘勰的认识,刘勰既然肯定了诸子论体文的师心独见精神
简介: (二)创新了发展关系 毛泽东时代, (三)创新了发展体系 科学发展观是一个以理论创新和实践创新相结合的发展体系,吸收了毛泽东、邓小平、江泽民的统筹发展、全面发展、可持续发展等重要发展思想
简介:
简介:摘要我们进入了中国特色社会主义新时代,教育也进入了深水区,各个阶段的教育也必将要面临着一系列改革,以适应新时代发展对人才的需要。从而引发我们不得不思考,要让中国特色社会主义新时代下的孩子成才,应从“三观”做好培养。论文从教学观(从幼儿园到博士);儿童观(好奇心、学习力、创新力);知识观(智商、情商、爱商)三个方面进行深入浅出的论述。
简介:新加坡的价值观教育通过国家、社会、学校等各个层面的渗透,在培养国家意识、促进种族和谐、弘扬民族文化、推进公民教育等方面形成了其行之有效的方法,值得我们借鉴学习。
简介:在李栗谷和孔子的思想中,我们不理解神恩,天对孔子和李栗谷而言
简介:艺术就是在作品中加以显现的存在者的存在,他认为审美对象既不是存在的,的人在世界(关系)中审美地存在的人道主义精神
简介:人的生命也是一个由生到死的自然过程,生之必有死也,不可以生而可以死也
简介: 一、功力、学问与性情 ,学术功力必兼性情,章学诚论学还主张博与约的结合
简介:在尼采看来,尼采的审美人生观内容提要,审美
简介:先秦法家对法的论述具有概念性思维的特征,将公正、权利义务的明分、无私和善的内容嵌入了法的概念性内涵,且认为已经制定的法律应是完备而详尽的。刑无等级、不避亲贵、不别亲疏和功过、一准于法、禁止赦宥、禁止私议法律和法贵下断,是法家所主张司法公正的内容。公正的司法能定分止争,减少或防止纠纷的发生,能规范民众的行为、富国强兵、稳定社会秩序。
简介:在对人性和天命的理解中,性与命本非二物,从天人关系的角度思考了人性命运的问题
简介:本文通过观赏电影《这里的黎明静悄悄》,对整部影片的中心思想以及印象深刻的两位主人公进行评析,着重研究了战后苏联关于战争片发展的三个阶段,以及分析在取景、色调、音乐三个方面分别对不同时态产生的强烈对比,更加突出战争的残酷和对逝去英烈的缅怀。
简介:中国国画艺术的承袭离不开笔墨精神的传承与发展。在这个时代交融的今天,必须要明确笔墨应该汲取的精神,本着“引进”的精神吸收外来文化,本着“坚守”的精神明确应该守护的精神传统。这样文化精神才能在文化交融潮流中保持它固有的精神与本质。
简介:[1](P523)王闿运曾与弟子廖春如言立志为学的意义,王闿运认为为学亦须尚问,王闿运非常强调在教育中
简介:韩非认为女性不顺从丈夫被出之是理所当然的,祸水亡国 女性的价值在于,韩非衡量女性价值把
波德里亚的艺术终结观
王船山的实践观研究
美国早期生态观的历史考察
论刘勰的“论”体散文观
科学发展观的特征
我的体育教学评课“观”
让孩子成才的“三观”培养
感受新加坡的价值观教育
李栗谷天人观研究(2)
试论当代存在论美学观
儒家的生死观论析
论章学诚的学问观(1)
尼采的审美人生观
先秦法家的司法公正观
李栗谷天人观研究(1)
观《这里的黎明静悄悄》有感
浅谈中国画的笔墨观
王闿运教育观简论
论《韩非子》的女性观