简介：<正>吴秉杰在《面对发展了的审美形态》(《文艺报》87年10月17日)一文中指出:“向内转”的创作作为新的小说审美形态存在着自身的弱点,在我看来至少有三点:首先,由于外部世界的相应隐退,它在满足人们对于具体生活过程、社会运动、历史事变的审美把握方面不免留下空白,人们呼唤着众多史诗巨著的出现,这种缺

简介：朱自清和父亲之间的冲突是尖锐的、长时间的关于朱自清和父亲之间的矛盾冲突,　　　　二、《背影》的文化语境笔者将从朱自清父子的现实矛盾、五四精神对朱自清的影响、中国知识分子的,它揭示了朱自清在传统与反传统之间的矛盾和焦虑

简介：京剧作为当代中国的国戏,很长时间以来都负责任地传承着属于中华民族的那份血脉、那份精神。有人说音乐美学本身就是一个难度较大的课题,然而于国戏、于京剧来说,其音乐及其审美研究事业更是面临着诸多困境。究其产生根源,中华戏曲大概出

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简介：公共领域作为一种自由表达观点、平等交换意见的社会场所,对人们的思维方式、行为方式和情感方式起着积极的塑造作用。全球公共领域审美交往的主体成为一种变动不居的自我和他者,成为了永远的流浪者。由于虚拟现实与异国风情冲击着欲望的身体,因而更加彰显了情感的断裂和替代。

简介：作为“现代性五副面孔”之一的审美先锋主义思想是以浪漫主义为源头的。雪莱和拜伦就是审美先锋派最早的代表。他们的审美先锋主义思想主要体现于三个方面：对诗人和读者的精英身份的定位、未来主义与乌托邦冲动以及诗化生命与审美表演。这种浪漫主义的审美先锋思想实际上反映了浪漫主义的自由观，在本质上与政治先锋派的追求是完全不同的。

简介：由于犹太宗教文化的内在规定性,犹太古典文学表现出超越性、崇高性、神秘性、象征性和非悲剧性的审美风格.超越性指在感性与神性、世俗与圣洁的二元审美价值体系中摒弃前者而指向后者.崇高性得自"庄严而伟大的思想"、"强烈而激动的情感"以及精心处理的藻饰、措辞和结构.神秘性源于遍及各处的神迹奇事和神人交往描写.象征性来自以"可见的外在符号或标帜"表现"无形心灵的内在生活"的艺术手法.非悲剧性指犹太古典文学中没有真正的悲剧作品,不可能给人以纯正的悲剧性审美感受.

简介：<正>一尽管千百年来,美学理论史上围绕崇高这一范畴发生过难以统计的争论,出现过莫衷一是的学说,但是可以肯定的是,艺术欣赏活动和艺术创作实践证实了崇高的存在及其价值。如果说社会与人生是一部宽广无涯、悠悠无期的交响乐,崇高即是它的重要组成部分。社会的风貌无比丰富繁杂,但是它的内在本质却具有单纯性与统一性,这就是物质性及与其相依为命的运动性。并非一切物质都有崇高的美学价值,崇高附丽于物质的宏伟;并非一切运动、一切矛

简介：针对日常生活的审美化和审美的日常生活化的有关争论，本文作者提出将“日常生活”转换为“民俗生活”和研究文艺民俗审美的思路与观念。作者认为民俗审美既顾及传统又面向当代，民俗审美有多层次性，民俗视野扩大了民众的阶层范畴，民俗生活拓展“日常生活”的文化时空。这样的探讨主要是针对有关的理论和实践的局限批评所作出的一种回应与补救，根本目的还在于为当下的文艺和美学理论研究及其创作和实践寻求新突破或回归的途径与方法。

简介：消费时代大众文化的审美悖论 ,在大众文化审美形象化和欢乐身体化的今天,审美的身体本位化使大众文化不像经典艺术一样迷恋观念和思想

简介：摘要平淡无奇的语文教学已经退出历史的舞台，素质教育的今天，若想激发学生的兴趣，使学生在审美的状态下，挖掘自己对语言文字的感知力，这一点成为当今中学语文教学重头戏。

简介：中国现代历史剧诞生于“五四”时期,在“国防戏剧”运动中获得发展,到40年代便形成了高峰。在现代历史剧的发展历程中,郭沫若功不可没。他不仅是中国现代历史剧的开拓者,更是现代历史剧创作的卓越代表。本文从其作品的审美上谈谈它的艺术特征。

简介：对当前美术教育存在的问题进行了理论调查与分析。以最新的美术学、教育学、心理学等理论为基础,对美术教育在培养内容、培养目标、培养价值等方面对审美能力的培养进行了系统研究。在审美培养内容、培养目标和培养途径上,分别给出了培养对策与建议。

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简介：现代主义艺术的审美现代性,文化的现代性或审美的现代性的代表形态则是艺术,审美现代性的典型形态正是现代主义艺术

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简介：诗歌是文学史上最早出现的一种文学形式，是一个民族的文化精华，也是历史文化沉淀的结果。各民族诗歌根植于本民族文化土壤中，所以说，了解一个民族（或国家）的诗歌成为了解一个民族（或国家）风俗习惯、文化传统、风土人情的一种重要方式。外国诗歌反映的是与我国不同的民族特性和文化底蕴。但是文化是有共性的，人们对美好的事物的欣赏也有着一定的共识，不同民族或国家的优秀文化同样能滋润不同国度人们的心灵，陶冶其情操，给人们带来丰富的精神食粮。那么，如何鉴赏才能了解外国诗歌蕴含的文化精华、充实我们的精神世界呢？下面是笔者对此问题进行的研究与探讨。

简介：《世说新语》是志人小说的代表作,备受历代文人喜爱,宋代黄伯思、汪藻、董弅、陆游、高似孙、刘应登,明代袁褧、杨慎,清代王士禛、沈岩、孙毓修、周心如、李调元等都为其撰写了序跋或题词。这些序跋、题词涉及到《世说新语》的名称、版本、传播、思想及审美风格等多方面的问题。本文从写人状物、人物语言、名士风貌三个方面论述了《世说新语》的审美风格。

简介：音乐是人的主体意识反映,认识到钢琴音乐的特质,感受到它所蕴涵的人性关怀时,应对钢琴音乐的审美价值重新加以审视.特别是对于钢琴音乐作品来说,不仅能从不同的钢琴作品中感受到高超技巧带来的听觉享受,还能感受到钢琴作曲家鲜明的个性、多样的情感,曼应该重视其在审美活动中对于促进人的全面发展,构建完整的人格、感知生命的重要意义.

简介：作为《桃花扇》中最长的唱段,"哀江南"在全剧末尾的续四十出"余韵"部分,借化身为渔、樵的苏昆生和柳敬亭之口,将深婉哀叹之情写得回肠荡气,感人至深。历来方家,皆对《桃花扇》卓越的艺术成就评价至高,如梁启超所云,"窃谓孔云亭之《桃花扇》,冠绝前古矣",而《哀江南》作为结