简介：中国古代崇尚的人格境界,是'儒、道思想'互异、互融的道德意识的自我体认,在客、我关照后与宇宙合一的超越境界,我们把它理解为审美意识中所揭示的超我之境.中国艺术精神,稽古至今,盖无不受其影响.传统艺术美学,自生发时起便是围绕这一高尚的人格精神展开的.近世二胡艺术的发展也传承着这一精神的架构,并被它激活而贯穿之.

简介：一、引言：梅与病梅在心理学上，人格指的是一个人生理、心理、精神的综合体现，包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、需要以及体格和生理特点等；而文化人格则是一个人所体现的特定群体在社会化过程中形成的相对稳定的心理特质和行为特质的综合结构。

简介：本期《中国画画刊》介绍的作品是齐白石先生的一帧小幅作品《翠柳鸣蝉》,属上世纪40年代初期所绘,纵36.5厘米,宽26.5厘米,一平方尺大小或为册页中的某一页。

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：二十世纪的书法史上,高二适以其迥然于一般文人、书法家、画家的书法,脱尽寒酸、迂腐、阴柔、做作与浮滑,以其深厚之学养和昂扬之书风崭然于书坛,正像他的为人,耿介、爽直,超然于世俗,在近现代文化史上确立了一代高峰。

简介：本文主要阐述了音乐欣赏对音乐学习者的重要性,分析了音乐学习者赏析音乐的同时是如何完成对自我人格塑造的,并对塑造音乐人格的作用进行解读。

简介：弗洛伊德的精神人格理论,尤其是其中关于超我与自我之间关系的理论,对于我们理解《判决》中的父子关系乃至作者本人的精神人格,是十分具有启发性的。弗氏在谈到超越我即一般所说的道德良心的起源时说:“婴儿是无所谓道德的,他们并不具

简介：王珺（以下简称王）：邓先生，请您谈一谈最近所关注的问题。

简介：研究选取上海音乐学院586名在校音乐艺术大学生为研究被试，采用《卡特尔16种人格因素问卷》及《状态一特质焦虑量表STAI》考查当前音乐艺术大学生状态一特质焦虑状况与人格特征的相关。研究发现：当前音乐艺术大学生特质焦虑分值为45．93±7．81，轻度以上焦虑者占35．67％。音乐艺术大学生人格特点呈现更高的兴奋性、敢为性、敏感与幻想性，较低的怀疑性、恃强性、实验性、独立性、世故性，较高的忧虑性与紧张性。16种人格因素中稳定性、自律性、敢为性、兴奋性四个维度与特质焦虑呈负相关，忧虑性和紧张性与特质焦虑呈正相关；在情绪稳定性、忧虑性、自律性、紧张性四个维度上，特质焦虑学生与非焦虑学生差异显著。

简介：“公安局长”这个社会角色，在千百万普通民众心里既威严又神秘，既感到高不可攀，又感到是自己最亲近的依靠。在我们常看到的电视剧里，公安局长是最受观众关注的一种人物，他大都是在人命攸关的紧急时刻出场，并且以他的魄力和机智化险为夷，给人们带来平安，也让电视剧有一个圆满的结局。“公安局长”也

简介：艺术是心灵本质的再现。艺术创作,直接传达了作者对自然、对色彩、对生活的感受以及对生命的思考,是生命力的洋溢和智慧的进发。创作的先决要素就是有感而发,而艺术品位的高低则是由艺术家的心性、气质和心灵境界所决定的。

简介：艺术的本质是心灵再现。艺术创作．它直接传达了作者对自然。对色彩、对生活的感受以及对生命的思考。是生命力的洋溢和智慧的进发。创作的先决要素就是有感而发。而艺术品位的高低则是由艺术家的心性、气质和心理境界所决定的。

简介：2014年3月,中国美术馆隆重举办＂这片地呀——赵奇画展＂及学术研讨会,展出赵奇教授自1981年创作的《九·一八》到2014年的作品,时间跨度达34个年头。作品非常丰富,分5个展厅展出。我和赵奇教授是鲁迅美术学院多年的同事和朋友,我们之间经常交流对艺术、

简介：由批评家王林主持的跨地区,而同时又在学术上把握同一学术主题的系列展在四川美院拉开帷幕。主持人认为:当代生活以都市为中心,当代文化问题集结于都市,中国当代美术在九十年代的重要转折是从乡土题材转向都市题材。都市化创作倾向关注都市中人的存在,即关心人在当代文化中的生存处境、生命要求和人格倾向,以一种新人文主义姿态从更

简介：印度神话和历史畛域不分，人神难辨。已出土的逾干幅犍陀罗佛传雕刻，勾勒出佛陀一生的行迹，塑造出佛陀基本的视觉形象。佛陀既是神格化的人，具有人的历史属性和人生经验，寄托着印度人普遍的神话情感；又是人格化的神，具有宗教主神的基本特性和内涵，以各种相好和各种故事形象地展现出佛教的基本内容。在犍陀罗佛传雕刻的世界里，作为人格化神的佛陀和作为神格化人的佛陀两者并非截然分裂，而是相互依存，相互酬唱。

简介：我很幸运，1946年在南京国立戏剧专科学校表演系读书，戏剧大师黄佐临就是我的表演课老师。那时他才40岁，但头发已谢到头顶，老成持重，不苟言笑，惜字如金，不怒而威。大家都知道他来往上海、南京两地奔跑，在上海创办苦干剧团，排了很多好戏，在文华电影公司导了很多好影片，在我们心中已是了不起的大专家，“老”教授，非常敬畏他。我印象最深的是他教我们怎样说好台词，尽管他说话少，

简介：军人，在当下的日常用语中的含义，指的是现在进行时的从事军事职业的人；而“我理想中的军人”则指的是从现在进行时，由“我”提炼升华出来的、具有个性化和理想特质与品格的军人。换句话来说就是——更趋于想像的理想化的军人。

简介：约翰内斯，勃拉姆斯（JohannesBrahms，1833—1897）是一位学者型的作曲家，他的作品不仅具有严谨的形式，高超的技巧，更具有深刻的思想，即便是在他的最轻松简单的作品中，也闪耀着他所特有的思想和气质。他的圆舞曲即是证明。勃拉姆斯写有十六首圆舞曲（Op，39），作为一套，发表于1867年。这些圆舞曲短小，通常只有两个主题，甚至还有单主题，最短的只有16个小节。

简介：《人民音乐》杂志2004年第一期刊登了著名作曲家王西麟的评论文章《由〈夜宴〉〈狂人日记〉到对“第五代”作曲家的反思》，对郭文景等“第五代”作曲家的创作提出了批评。随后，《人民音乐》同年第四期发表了郭文景针锋相对的文章《谈几点艺术常识，析两种批评手法》。继“卞谭之争”后的这场因创作方向而起的论争，再次在音乐界和社会上引起了广泛的关注。本期特刊出王西麟的回应文章，使读者对这场论争有一个更全面的了解，以期引发进一步探讨。

简介：1955年，周恩来率中国代表团出席在印尼万隆举行的亚非会议，是当代外交史上举世瞩目、令中国人扬眉吐气的重大事件。万隆会议虽然已经过去四十多年了，但它在周恩来亲自倡导的和平共处五项原则基础上制定的“十项原则”促进了亚非各国的友好合作和反殖反霸的伟大事业，至今尚在影响着世界格局的形成和发展。在万隆会议上，周恩来表现出的卓越的外交才能和为开拓新中国外交局面所作的杰出贡献也为世人广为传颂。