简介：《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值，生动地反映了闹“牙优”这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义，就《七牛山》传说看，壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神，交通鬼神，消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估，它具有悲剧美，让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量；它在艺术表现手法上有巧妙之处，作者运用反村手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓；传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。

简介：本文对张闻天等七人合影照的拍摄时间与人物进行了考证，说明该照片拍摄于1924年秋季，照片中的人物前排从左到右依次为田汉、张闻天、左舜生，后排从左二起依次为沈泽民、周伯棣、俞秀松。

简介：在今天的开封市地下,淹埋有自古至今的七座古开封城,充分揭示着黄河使古都开封经历了怎样的沧桑。被黄河泥沙淹埋在开封市地下的七座古城,大致包括战国时期魏国的国都大梁、南北朝隋唐时的汴州、五代时的开封府、北宋的东京开封、金代后期的国都南京、元代的汴梁、明代朱元璋之子周王朱木肃的封地周王府等。最让人称奇的是,开封市地底淹埋的这一系列古开封城,都是叠罗汉般垂直叠加起来的。开封市文物管理处的李合群同志介绍说,现在已局部挖掘过明代周王府遗址,大约在今开封市地下4到5米处;宋代的东京开封也已局部挖掘过,大约在今开封市地下8到10米处。根据文物勘探,在11米到12米深处仍有

简介：<正>七世达赖喇嘛法名格桑嘉措,四川理塘人,清康熙四十七年(1708)生。8岁时在理塘寺出家,9岁时被青海蒙古僧俗迎到塔尔寺供养。康熙五十九年(1719)12岁时被康熙帝册封为第七世达赖喇嘛。次年由平逆将军延信护送入藏,同年九月十五日在布达拉宫举行了坐床典礼。清乾隆十六年(1751)七世达赖喇嘛开始亲政,时年44岁。乾隆二十二年(1757)在布达拉宫圆寂,时年50岁。

简介：2005年10月25日上午9时许，彭州市天彭镇七里村11组居民石定春在宅院内挖基脚盖新房。当挖到离地表70多厘米时锄头碰上硬物，发出清脆的响声，发现是一堵青砖砌的墙体，出现了一个墓道的洞口，便立即到彭州市文物管理所报告。10点30分，文管所工作人员赶到现场进行清理。此墓为北宋砖室墓，坐北朝南，有拱顶，单室，长3米、宽1．2米。

简介：从1960年在战犯联谊会上与溥仪第一次见面,到1967年溥仪去世,家父沈醉与末代皇帝溥仪一起工作、劳动达七年之久,彼此关系和谐,结下了深厚的友情。晚年,家父曾多次给我讲述他眼中的溥仪以及他们之间发生的故事

简介：

简介：10月13日,日军20师团向娘子关发起总攻.国民党第26路军总指挥兼第2集团军总司令孙连仲、第27路军总指挥冯钦哉、第3军曾万钟、38军17师赵寿山等部全体将士同仇敌忾,奋起抵抗,凭借有利地形在雪花山、乏驴岭、关沟一线与日军展开鏖战.14日早晨,38军17师师长赵寿山将防守雪花山疏虞的第102团团长张世俊就地处决,以正国法.在坚守雪花山战斗中,第102团共产党员,连长张登北率领全连,坚守阵地,英勇奋战,全连壮烈牺牲,无一人生还,用鲜血和生命谱写了爱国主义的光辉篇章.

简介：1983年以来,赣州市七里镇乌头塘(又名湖头塘)出土一批瓷器。其中青瓷部分已有报道(下文称报道)。乌头塘收集的瓷器非常丰富。包括青瓷、白瓷、青白瓷。参加收集工作的先后有夏金瑞、陈旭、张嗣介、龙年海同志。而我是始终参与者。1983年7月20日,江西赣州贮木场电告该场七里镇四联村乌头塘职工宿舍打井,发现一批残破瓷器。我们即前往了解调查。参与打井的袁昌基、谢正斌、肖善玉、谢盛明等同志收集了一大批残破器物,交给了我们。打井工作在继续进行。我们也定期前往了解情况,陆续收集了一些有特点的瓷片。

简介：前不久，笔者收到台湾中国广播公司程嘉文、陈玉箴著《消失的航海线——郑和下西洋六百周年寻根之旅》一书，该书为台湾两记者实地溯源采访实录系列报道汇集而成，在第152页中一组郑和七星宝剑彩色照片，引起笔者重视。

简介：历来著录对《万花谷》编者的考证较少,清徐时栋首先怀疑编者或为卢襄,其后,王重民《中国善本书提要》认为《西征记》创作时间与《万花谷》中所记'今上'(南宋理宗)的时间相去六十余年,卢襄长寿不该若是,编者不可能为其本人。后又经郑张尚芳与李致忠等考证,认为《万花谷》的编者或为卢襄后人。今人的考证建立在前人的基础上,认为《万花谷》所录《西征记》全文的事实与征引他书有所择取的体例不合,同

简介：他曾经有10个春秋一年四季都在河南黄泛区农场的苹果园里劳动。他说他的根已深深地扎在了苹果园里,从来都不曾离开,即便他后来回城,成为一名耕耘文字的作家。曾经与他一起在农场劳动过并结下了深厚友谊的著名作家李凖特将他的书房命名为"苹花书屋"。

简介：玉璧,始于新石器时代,最早见于太湖地区良渚文化墓葬出土的文物中,其所显示的乃是财富和权力的象征,一般光素无纹。待到商周,以苍壁礼天,并在璧面上琢以纹饰,这时的玉壁也就转化为祭祀的礼器。历史上遂有＂玉不琢不成器＂之说。作为历史文物,大多藏于博物馆,在古玩市场,偶尔也可以看到。不过,近日所得的一面玉璧,并非历史文物,而是当代玉制艺术品,而且出自西亚的阿富汗,岂不是新的丝路花雨,来惠我梦醒了的东方大国。近年来,随着矿产资源的开发,国中新的玉矿层见迭出。

简介：第二届西溪花朝节上百年杜鹃、千年牡丹，薰衣草、鲁冰花、铁线莲、琼花……近五百个花色，上百个品种系列，几百万盆怒放的鲜花，把杭州西溪装扮成了幸福的花海！

简介：海上的威尼斯生活歌诗达大西洋号，是一艘充满意大利艺术气息的邮轮。作为一个痴迷意大利风情的人，在出发之前，就激动不已。

简介：最早的电影,是无声的,就是所谓的“默片”,后来,有声电影发明出来了,电影就变成了一门综合艺术,电影由此真正进入了发展期》但有声电影的发明也产生了副作用一默片时代的一些明星,如嘉宝、阮玲玉、胡蝶等人,扮相虽然好,但一张嘴说话就不行了,

简介：一九四三年四月二十一日上午，时任中国国民党总裁、国民政府主席兼“中、美、英盟军”中国战区司令统帅的蒋介石，由重庆飞抵贵阳，随后来到花溪。

简介：2007年6月—10月,在内蒙古通辽市扎鲁特旗道老杜苏木南宝力皋吐村发掘南宝力皋吐新石器时代墓地时,利用民工农忙或雨后休息时间,对道老杜苏木达米花村周围的几个遗址点进行了考古调查,现将其中达米花村鲜卑时期村落遗址调查报告如下。

简介：一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

简介：介绍了辽代锦袜的基本概况,包括锦面和衬里的形制、尺寸、纹饰、组织结构.根据锦袜的破损状况,保护师采用传统的方式,对其进行了清理、平整、针线修复法的复原工作.