简介：本文以皮埃尔·布迪厄的“场域理论”和列斐伏尔“空间的生产理论”为视角，以深度访谈和参与观察为基础，对周庄古镇从“一元同心并置结构”到“多元同心嵌套结构”转变过程中的多维空间生产进行了分析，结果表明：旅游场域形成之前的空间属于“内源性自生式本体空间”，以“物理属性”为主；旅游场域形成后的空间属于“外源性嵌入式构建空间”，倾向于“社会属性”；旅游开发使物质空间景观化、文化空间多元化和社会空间复杂化，空间的分异和碎化趋向表明古镇社区正由“差序格局”转向“团体格局”，进而表现为一种混合性“属地格局”。空间生产的动力机制主要是全球化背景下的地方怀旧情结、空间生产背后的政治力量博弈和空间生产中社区精英示范效应三种原因所致。本文指出在旅游快速发展背景下，古镇空间不是空洞的空间，空间的生产方向应该成为关注的焦点，这对理解古镇旅游空间场域的形成、生产及包容性发展具有重要导向。

简介：增长极理论是当代西方发展经济学和区域经济学的主流观点，是许多国家和地区制定区域经济发展政策的一个重要理论依据。本文以增长极理论的视角，深入分析了广西少数民族聚居区的发展条件，提出了该地区培育增长极的对策建议。

简介：古贝维尔老爷1549-1562年的日记，向我们真实地展现了游戏在中世纪晚期法国人的日常生活中的地位。当时无论是节庆游戏还是日常游戏，都具有重要的民间公共宗教仪式的功能，有着明显的开放性和广泛的参与性，并因此起到重温、确认和更新群体认同的作用。这些游戏也表明，当时人们并没有现代的身体和空间私密观念，休闲、信仰等诸多方面也还没有明确的界限。尽管贵族和教士阶层具有某种特殊性，但总体上说，当时的日常生活并非巴赫金所说的“两种生活”的截然对立。事实上，无论男女老少，所有阶层的人都生活在相同的时间和空间里，并共享同一种文化，包括生活方式、信仰、观念等。然而，从游戏中也可以看出法国的近代化进程正在发生，社群内部不同阶层的成员之间正在发生文化上的裂变，游戏正日趋世俗化，而群体认同的扩大化则促进了民族意识的形成。