简介：

简介：文化属性是社会主义核心价值观的基本属性,培育和践行社会主义核心价值观必须深入把握其文化属性。社会主义核心价值观本质上是马克思主义价值观的体现,是应对我国社会文化现实问题的必然选择,是对中华优秀传统文化的继承与发展。培育和践行社会主义核心价值观必须全方位作出文化选择,即树立文化科学理念,遵循文化发展和文化建设的内在规律,借鉴、应用古今中外的文化传播理论和研究成果;把文化活动作为主要载体,注意活动的思想性和生动性、多样性有机结合;积极营造良好的社会文化环境,树立系统观念和全局意识;弘扬中华优秀传统文化,积极挖掘优秀传统文化思想价值资源,使社会主义核心价值观落到实处。

简介：西柏坡多党合作文化有着丰富的内涵和深厚的意蕴。其价值内涵主要体现为“同心、包容、协商、共赢”。“同心’：是西柏坡多党合作文化价值内涵的灵魂，是“和合文化”在政党政治上的反映；“包容”是西柏坡多党合作文化的品质特征，是“厚德载物”、“和而不同”思想的体现；“协商”是西柏坡多党合作文化的生命，是对中和、中庸思想的弘扬；“共赢”是西柏坡多党合作文化的价值取向，是中华民族人本主义精神的升华。

简介：摘要群众文化是一种独特的社会文化现象，是社会主义文化建设的重要内容，有着重要的社会功能和文化价值。作为一种社会文化，群众文化有着娱乐与交流、仪式与团结、象征与符号等多种功能；作为文化建设的重要内容，它在繁荣文化事业、丰富群众文化生活，发展文化产业、提高我国的文化软实力等方面发挥着重要作用。笔者根据多年的工作经验，主要针对群众文化的社会功能和文化价值进行分析和讨论。

简介：摘要社会不断进步，经济不断发展，群众文化在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。群众文化不仅是一种社会文化现象，而且也是当前文化建设领域的重要组成部分，具有不可替代的社会功能和文化价值。本文将从群众文化的概念出发浅析一下群众文化的社会功能和文化价值。

简介：摘要群众文化既属于文化现象的一种，又属于一种特殊的社会文化，在构建和谐社会中发挥着重要的作用。群众文化是现代社会发展的必然趋势，是在和谐、平等、健康的社会环境下诞生的，其内容与功能都影响着我国社会文化的发展方向和人民群众社会价值观的形成。在发展群众文化的时候，主要针对群众文化的社会功能和文化价值进行分析，因此对群众文化的社会功能和文化价值的研究是非常必要的。

简介：摘 要： 在我国，群众文化作为社会主义文化领域中非常重要构成部分，它既有现实意义，又有理论意义。因此，要从开展群众文化工作的社会功能以及文化价值两个方面来分析怎样加强群众文化建设。本文主要是对开展群众文化的作用进行深入地思考，从而加强我国社会主义文化建设的力度。

简介：摘要：本论文探讨了英语文学中的跨文化交流和文化认同的研究。通过对英语文学作品的分析，研究了跨文化交流和文化认同在文学中的表现形式，并对这些表现形式进行了讨论和解释。本文通过对跨文化交流和文化认同的研究，旨在促进人们对不同文化之间的理解和尊重，并为促进跨文化交流做出贡献。

简介：摘要：党的十九大报告指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。古人说，“灭人之国，必先去其史”。我们要说，“欲强其国，必先强其文”。文化自信源自于文化理解，汉语国际传播不失为促进文明互鉴和交流的最好方式之一。同时，学会用正确的国际间交流的方式说好中国话，讲好中国故事，传播中国优秀文化，使“文化自信”进一步在全球范围内形成“文化他信”，为世界文化的多元发展作出积极贡献。

简介：主要人物关系列表郑和：元朝滇阳侯米里金次子（回族）,原名马和,小名三保,永乐年间被姚道衍和尚收为菩萨戒弟子,法名福吉祥。郑秋：元朝镇南万户候郑博之女（回族）,后更名为权呤墨,明成祖永乐大帝朱棣的宠妃（恭献贤妃权氏）,郑和钟爱一生的女人。米里金：元朝滇阳侯,郑和生父,曾随祖父和父亲跋涉千里,朝觐麦加,因而被当地百姓尊称为＂哈只＂,即＂巡礼人＂或朝圣者之意。郑博：元朝镇南万户候,郑秋之父,郑和养父（回族）,杨庆的舅舅,

简介：600年前．明朝的郑和率领庞大的船队下西洋访问，成为世界航海史上空前的壮举；600年后，政府在南京举行隆重的郑和下西洋中外学术研讨会，中外研究郑和与航海历史的学者们齐集南京，纪念这位世界航海史上的伟大人物。我有幸赶上了这次盛会。按照会议的安排，我们参观和凭吊了与郑和有关的历史文化遗迹，时间正当2005年盛夏。

简介：日前，旅居德国的郑和后裔二十世孙郑宽智，在郑和研究会郑自海陪同下，参观访问了南京宝船厂遗址公园、下关静海寺等郑和在南京的重要遗迹，在参观过程中，郑宽智仔细观看了几十米长的铜制郑和航海图并登上六十米长、十几米高的郑和宝船模型；在郑和当年曾居住迂的静海寺，还观看了屈辱的第一个卖国条约（（中英南京条约》和香港回归纪念碑，

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简介：荆楚方言区的地名具有因水、因水边之渡口、港口、码头、因与水有关的物体、因陆地、因山、因建筑物、因富饶的物产和动物而得名的地理属性,具有反映＂三国文化＂、其他军事史实和非军事史实、人们的心理愿望、古今的名人和名物、当地的文物古迹、宗教文化、神话传说、家族姓氏文化、商业交易活动及其场所、时令天象、典籍诗文记载等方面的文化内涵。

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简介：这次展览在巴黎的国立现代艺术博物馆举办,1955年他对一批现代艺术博物馆的积极分子说,有19个这样的展览会是与美国现代艺术博物馆签约的

简介：摘要本文从多方面探讨《茉莉花》生成演变的历史过程，它的词曲优美之处及唱响（或奏响）世界舞台的审美突破和文化穿越，展现了我国音乐的神韵无可比拟。它不只是我们古老民族的传奇，也是世界经典音乐的传奇。

简介：摘要伴随经济发展速度的加快，城市化进程的不断加深。人民对于自己的生活也有了更高的要求。为了使人民生活在更加舒适的环境之中，景观建筑学应运而生。景观建筑学是人与自然的完美结合，两者相互依赖，解决了人民的需求。本文则以景建筑学的相互性和文化性为立意，表明了两者之间的关系，为社会更好的发展提供理论指导。

简介：《曾在天涯》在精神气度和文化品味这种至关重要的价值标度上，超越了“俗文学”的话语场，改变了近年类似题材作品文学含量少而非文学比重超量的状况。其价值在于使９０年代海外文学作为一个题材领域，有了与其他题材作品进行平等对话的内在能量。而在世纪之末的大量海外文学作品中，真正能够以精神分量艺术力度与世纪之初和五六十年代类似题材作品相衔接的，就是《曾在天涯》。它上接《沉沦》，中联台湾“无根的一代”，将本世纪海外文学向前推进了实质性一步。

简介：朱陈村是脍炙人口的千古名村，出于白居易《朱陈村》诗。朱陈村的具体地址，应以白居易所说“徐州古丰县，有村日朱陈”为准，清乾隆《丰县志》记载在丰县赵庄。今人因丰县境内无山，与白居易诗中所说深山、远涧地形不合而加以怀疑，然丰县历史上并非无山，只是地处黄泛区之洪水走廊，黄沙淤积，地貌大变，因而不能简单以山之有无作为否定其在丰县的依据。朱陈村的实际地址一直扑朔迷离，但其文化形象却鲜活生动、极其美好，远远超越于实体存在，获得了乡土社会的符号意义，寄托着广大百姓的生活愿景，产生了广泛的影响。