简介：首次以全口径、全覆盖的报告形式,将国资家底清晰晒到阳光下,堪称历史性的突破。10月下旬,全国人大常委会审议了国务院关于2017年度国有资产管理情况的综合报告,以及国务院关于2017年度金融企业国有资产的专项报告。这是国务院首次向国家权力机关全面呈报国资家底.

简介：伦理形态变更及其完满离不开利益本体的支持。利益欲求支持了人们从自然伦理实体一血亲家庭到利益主体间性的“共同意志”或“合意”利益共同体构建。同时它也构成中国社会转型的重要内容。

简介：民族法研究的理论意义徐中起研究民族法是一项很有意义的理论工作。中国是一个多民族的国家，５６个民族在长期的发展过程中形成了既互相交融，又各有特色的传统文化，其中当然也包括法律。我们如果不研究这些内容丰富的民族法，就很难写出一部能概括各民族历史的中国法律...

简介：“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后敷来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。后来“汉服”这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在唐代樊绰的书中就明确地称大唐的服饰为“汉服”，到了宋元明时期，一些异族执政者也明确地用“汉服”来指称汉人服饰，

简介：协商民主是上个世纪80年代兴起的一种新的民主理论范式，其含义是公民通过自由而平等的对话、讨论、审议等方式，参与公共决策和政治生活，它以公民参与决策作为民主的核心价值，对于我们更加全面地制定和规划民主建设的目标与任务具有重要的启示意义。

简介：至善是人类永恒的追求。在西方道德哲学中,至善是道德本体论的探求,是对道德终极价值的形上追问,是西方本体论哲学的缩影。但不论思想家们对至善的理解多么不同,它始终蕴含着人类的"合目的性"和幸福两个因素。至善既包含着最完满的幸福,又是人们所努力追求的目的。马克思抛弃了传统本体论哲学,立足唯物史观,从社会实践出发,提出了人的自由全面发展是道德善的最高目标,把西方传统本体论"至善"的内涵转换为人们对生活意义的追求,揭开了本体论的神秘面纱,使至善原本就含有的对人生理想和幸福追求的一面得以彰显。

简介：大众文化批评是中国现代化进程中的产物,在理论层面上,既受到西方学术思潮的影响,又受到当代中国文学批评内部发展规律的制约.对大众文化批评不能采取一味的"拿来主义",或者否定的、怀疑的态度,更不能采取躲避的方法,重返精英状态下学术研究的象牙之塔;大众文化批评的意义在于它提升了大众的人文精神,开阔了理论研究的新视野.

简介：监督过失的注意义务是指处于监督管理地位的人违反监督、管理义务,对其应当防止的危害结果因疏忽大意或者因过于自信没有防止的心理态度。监督过失注意义务应包括结果预见义务和结果避免义务。监督过失不同于一般过失,在违反监督义务理论上应采信结果无价值说。

简介：日前,在襄樊市十五届人大常委会第10次会议上,市人大常委会主要领导就专项工作报告的报告人的礼仪规范再次提出要求,强调向人大常委会作报告时报告人要向国徽敬礼。

简介：权力清单所涵盖的范围就是行政权力的合法行使范围，清单以外就是行政权力不能随意进入的范围。在全面深化改革的背景下，权力清单制度是强化权力运行制约和监督、确保权力正确行使的重要制度。在宏观把握上，应严格树立原则纪律、汲取各地创新经验并统一全国规范；在中观战略上，可结合相关改革举措，采取广泛多层级的立体化推进形式；在微观战术上，应以严格的核查问责制度、信息化政府建设和协商式民主建设为配套保障；在深化实施时，则需深入研判法律约束、改革盲区和未来限度，从而把握改革脉络。

简介：外延与内涵并举是内陆县发展工业的现实选择朱章明南丰是一个典型的内陆丘陵山区县。与先进县（市）相比，南丰的经济相对落后，其主要差距在工业。如何克服区位劣势，寻找一条适合南丰工业经济发展的新路子，加快工业主导地位的形成。笔者认为，应该走外延与内涵并举的发...

简介：老少边穷地区面临着的问题和挑战,使得他们的生存状况可以用几句话来概括,即：客观条件极度差,主观努力难快显;国事家事天下事,事事艰难堆成山;问题挑战天天有,若无能力没法干;双重压力悬在头,全凭党性挑重担。

简介：网络自发秩序行为所具有的自发产生、没有内在价值追求、依靠一般秩序协调、为参与者提供有助益的条件等特点，既对网民的权利意识激发、平等参与意识增强、法治意识提高产生了积极影响，也产生了网民权利意识扭曲、责任意识淡薄以及法律意识虚化等消极影响。理性认识网络自发秩序行为，是提高网民素质、促进网络社会和谐发展的重要前提。

简介：社会保障的产生原理、基金来源、保障对象、实际功能和目标取向是马克思社会保障观的核心内容，其理论仍然具有现实适用性和指导性。在马克思社会保障理论的启示下，建立覆盖全民的基本社会保障制度是必然的政策选择。

简介：在台湾现行选举制度下，投票率是反映选民投票热情的重要指标，大型选举得票数更是被看作政党实力最直观的反映。虽然民进党2008惨败之后在蔡英文党主席任内比较快地恢复了元气，但2012岛内选举显示，如果民进党不能找到切实可行的两岸路线，2016的两岸议题仍将成为民进党的“罩门”。

简介：文化生产力既具有整体生产力的共性，同时又具有自己鲜明的个性。文化生产力的提出，表明了发展文化事业与文化产业的重要性。适应社会主义市场经济的要求积极推进文化体制改革．是解放和发展文化生产力、推动文化发展的必由之路．

简介：现代新儒学的发展有两务路线：一条是中国五四运动后的现代新儒学，主要是突出本体和道德形上学，其“内圣开出科学民主”之说并不具有实践的操作性；另一条路线是日本、韩国的家族管理模式的现代新儒学，在企业文化的基础上，产生了政府、金融、企业三合一的“东亚价值”，对经济的发展起了推动作用。

简介：1956年，毛泽东同志曾说过这样一段话：“一九一一年的革命，即辛亥革命到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变成一个强大的社会主义工业国。”他因此断言，国土辽阔、人口众多的中国，“应当对于人类有较大的贡献”。45年过去了，毛泽东预言的“大变”正在成为现实。　　80年前，当中国共产党宣告成立的时候，她只有五十多名党员；80年后的今天，作为领导我们事业的核心力量，她已是拥有六千四百多万党员的大党。80年来，为着民族解放、社会进步和人民幸福，中国共产党始终站在斗争的最前列，团结和带领全国各族人民进行前仆后

简介：马克思视野中的“人”是人的抽象和人的现实的统一。具体表现在人的抽象是人的现实的价值评判尺度和根本方法；人的现实是人的抽象的特殊表现；人的抽象在人的现实发展中生成.马克思关于人的抽象与以往传统人学中抽象的人有着根本的区别，其出发点和归宿点不同。马克思在这个问题上的根本变革在于两者在实践基础上达到了统一。马克思关于人的抽象和人的现实关系的学理层面的意义在于，人学研究要把人学的基础理论和人的现实问题结合起来；实践层面的意义在于，以人为本要实现共性和差异、整合和分解的统一。

简介：生态消费是经济新常态下亟须倡导的消费理念.当前,由于“重物质、轻精神”的消费理念导致生态消费需求力不足;“多盲从、少理性”的消费行为导致生态消费选择力欠缺;“重自我、轻自然”的消费心理导致生态消费原动力失衡等原因,使我国的生态消费难以适应经济发展新常态.为解决这一现实困境,提升民众生态消费力,促进生态消费健康有序地发展,必须在强化生态消费观教育、加强理性消费宣传、建立健全科学有效的规约和激励机制、大力建设生态消费文化等方面下功夫.