简介：风车随风转炊烟多温暖青山隐天路梯田步步高抬头天蓝蓝低头水潺潺一路放声唱心随白云飘——歌曲《草原天路》＂炎炎夏日,何处清凉？情迷草原,幽意自然。＂盛夏正值热浪烦人的时候,张家口的草原上却如此清爽,凉风习习,阳光明媚,花草新妆,沐浴一新,近在咫尺的崇山峻岭上,片片云雾缭绕,徐徐飞度,悠然腾空而上,赏心悦目,

简介：

简介：《第七天》是一部从实出发、以虚为主的作品,它以余华与现实生活秩序间不可调和的强烈情绪为支撑,向神而作,着意于余华对彼岸生活秩序的虚构与向往.（反过来,这虚构还是起了凸显现实之用）小说读着通畅,读完却让人有些口舌无措,不知从哪里说起,用哪套话语说起.

简介：

简介：２００２年２月５日，立春次日，中国电影文学学会在京部分影视文学精英，在八一厂召开了《张天民影视作品研讨会》，就张天民五十年来的剧作进行了初步探讨。中国作家协会副主席张锲、中国电影剧本剧作中心主任张思涛、国家电影局副局长张万晨、中国国际广播出版社社长罗林平、总编吴绪彬、中国电影基金会会长、长影老厂长苏云，中国夏衍电影学会秘书长张建勇，中国电视剧制作中心副主任李汀，中国石化天燃气总公司文联秘书长方敬兰，《电影创作》杂志主编叶式生，著名评论家马德波、黄式宪，著名演员张连文、导演王学新，老、中、青三代的优秀剧作家黄宗江、陆柱国、肖尹宪、李玲修、李平分、王浙滨、黄世英、张震钦、黄丹以及张天民同窗好友教授余倩、李魂等共５０余人出席了会议。１９５１年４月《光明日报》副刊上连载了一个短篇小说《斗争》，作者叫张天民，时年１７岁，北京四中的一个学生。半个世纪过去了，这个少年已是发髯花白年近七十的老人。他已是我国极负盛名的电影编剧、电视编剧、诗人、作家，然而这一顶顶桂冠，是在文学之路上历尽艰难险阻、长途跋涉、付出生命的每一分钟后才取得的。３２部电视剧本、５０个中、短篇小说，１部长篇、５部诗集总合７００余万字，每一个宇又蕴含了多少...

简介：鲁迅的小说《补天》取材中国古代神话改编而成,李碧华的《女娲的扇子》也同样取材于神话。二者在主题、方法、语言、细节等方面存在多处不同,有消解、有建构,有讽刺、有赞美。这种不同,既有时代的因素,也有作者创作理念的差异。比较这两个文本的异同,无疑对理解文学与时代之间的张力关系有着重大意义。

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。

简介：谁都没有想到,一场原定600余人参加的骨灰安放仪式,竟来了4000多人。2004年8月20日上午,牛玉儒书记骨灰安放仪式在呼市大青山殡仪馆举行。考虑到殡仪馆容量有限,有关方面只发了600张票,但在仪式举行前,殡仪馆外已聚集起了黑压压的人群。新华社内蒙古分社记者汤计目睹了这样的情景:院子里都是人,天上下着小雨。许许多多的花圈都被淋湿了。人们还注意到了这样的情景:内蒙古自治区党委书记储波在介绍牛玉儒生平时,声音哽咽,几度拭泪。2004年9月23日,胡锦涛总书记作出重要批示:"向勤政为民、鞠躬尽瘁的牛玉儒同志表示崇高敬意和深切怀念。党需要这样的好干部,人民需要这样的贴心人。我们应该学习他,宣传他,让千千万万个牛玉儒式的好干部涌现出来。"

简介：一、革命历史题材与张笑天的创作张笑天以选材广阔、厚重,创作力强劲著称于中国文坛,是一位获得多方面成就的重要小说家、影视剧作家。他的中短篇小说色彩斑斓,一直保持着针砭时弊的锋芒与活力;他的长篇小说、电影和电视剧作品汪洋恣肆,触角伸入现实和历史之要津与深层,以令人惊叹的手笔构筑起一座辉煌的文学殿堂。其中,革命历史题材的电影剧作,尤其影响深远。自1981年初发表《佩剑将军》（与石征先合著）,

简介：

简介：在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为：＂治天＂的关键在于＂治心＂＂治世＂,其中,＂治世＂又可以转化为＂治心＂,由＂治心＂可以达到对自然、社会的治理。三者之中,＂治心＂是核心,是主导。

简介：一部《浮世》，一种文化隐喻；一个旗镇，一幅奇风异俗的画卷。这其中，神秘的意象、集体无意识的幽灵，愚昧的古今传说、宿命的人生归宿，以及奇风异俗、传奇人生遮蔽下的生命的虚无与荒谬、苦涩与忧郁、残酷与抗争、执着与张扬统统云集于旗镇，

简介：事中国画,学法不易,变法难,从有法到无法更难。中国水墨画发展至今,已形成种种定式规范,无数墨客欲从传统中寻出一条自己的“生路”,毕其终生,能自慰者不众。传统博大而深邃,进去了,就不容易出来;一个“六法”,就能穷尽你心血。近年,举国上下感中国画“僵化”而“穷途末路”之危机,举变革之事极烈,沸沸扬扬。然而,画家面对白纸对话,选择的困惑并不是人人都能摆脱的,你的作品无情地表明了其取向的意义及价值,印证着你的位置。要在这千百年历史锻造的艺术熔炉里炼出一个新面目并非轻而易举。

简介：海明威是一个有着鲜明个性与强烈创新意识的作家,虽然他的小说创作多以简洁凝练的句子为主,但却有着深厚且多重的寓意,并富有一定的象征性色彩。本文将以他的短篇小说《一天的等待》作为分析的实例,深入挖掘出其朴实无华的语言特色及巧妙灵活的表现手法,从而让人们更好地了解海明威的创作风格,更透彻地理解其创作主题。

简介：我们认为余华作品《兄弟》《第七天》争议本身就是一个“经典”的中国“当代”问题.也许可以这么说,《兄弟》及《第七天》的争议绝不仅仅是一个纯粹的“文学”问题,而有着更为深刻和丰富的“当代”内涵;不是单独作家作品的“经典”标准问题,而是包含了整个社会结构变化的基础问题.

简介：自1995年《苍天在上》开始，作家陆天明的反腐系列作品就成为新世纪前后一个不容忽视的文学和文化现象。《大雪无痕》、《省委书记》以及最近的《高纬度战栗》，这一系列小说中的每一部甫一面世，都会在读者群中产生巨大的反响，陆天明的反腐创作甚至成为众多读者的阅读期待之一。在文学渐渐边缘化的当下，反腐小说仍能赢得如此高度的关注，我们不必讳言其中电视媒介所起到的推波助澜作用，但自觉处身变动不居的文化空间，其特殊的生产和传播方式，

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，

简介：如果从1946年9月在延安的《解放日报》副刊上连载算起，李季的叙事长诗《王贵与李香香》已经面世整整六十年了。这篇作品诞生伊始，即好评如潮，并为其作者本人赢得了广泛的声誉。在延安负责宣传工作的陆定一著文介绍说：它“用丰富的民间语汇来做诗，内容形式都好”。时在国统区的郭沫若也誉之为“文艺翻身”的“响亮的信号”。身在香港的周而复更是热情洋溢地赞道：“一颗光辉夺目的星星，从西北高原上出现，它照耀着今天和明天的文坛。”类似这样的揄扬褒奖之声，一直延续到上个世纪80年代初。因为直到那时，人们还坚持认为它“开一代诗风，……是不朽之作”。

简介：一季摩菲耶夫的《文学原理》和毕达可夫的《文艺学引论》，是建国初期对我国文艺学建设影响最大的两本著作。季摩菲耶夫的《文学原理》1934年出版，1948年莫斯科教育一教学书籍出版局再版。在苏联从20世纪40年代到70年代，这套书一直在出版，是影响很大的正统教材。这部著作在中国也早有中译本，是新中国文艺理论建设的开拓者。季摩菲耶夫的教材是前苏联最早的具有大学教材性质的文艺理论著作，是被高等教育部批准用作大学语言文学系及师范学院语言文学系的教科书，具有权威性，由著名翻译家查良铮译成中文，1953年12月由上海平明出版社出版。作为当时苏联屈指可数的文学理论家之一，季摩菲耶夫在前苏联文论界享有崇高声誉与地位，也由于同样的原因，使得他的《文学原理》一书成为当时中国文论界的理论权威。