简介：白居易继承了《诗经》、汉魏乐府诗的现实主义精神，着眼于诗歌的教化性、实用性和现实性，理论与创作实践有机结合，发扬了中国古代诗歌的现实主义传统。但是从整体来看，白居易的现实主义诗歌并不是其诗歌创作的主要部分。尤其被贬为江州司马以后，他的大部分作品以闲逸隐居和感伤为主调，表现出消极的倾向，也体现了道家追求达观和超脱现实的虚无主义倾向。如果说白居易积极反映现实的作品以其实用主义、现实主义的文学观为基础的话，那么他漠视现实、超脱现实的文学作品则是以审美主义、艺术主义的文学观为基础的。本稿着眼于白居易参与现实和超脱现实的两种处世哲学，探讨他的实用主义文学观和审美主义文学观。

简介：当越来越多的有关毛泽东生平、业绩的论评文章涌向我们的时候，当国内外都在细心揭示“走下神坛”的毛泽东真实面貌的时候，我们突然发现，实际生活中的毛泽东，远比当年人们盲日“狂热崇拜”所认识到的伟大得多。

简介：一个地方对一个人的成长有着潜移默化的宗教般的意义，我坚信每一个人都有着这样的一个地方。

简介：新晋作协主席铁凝女士在接受采访时指出“一个大国养不起最优秀的作家是悲哀”（见1月31日《中国青年》），却遭到了尖锐质疑，更有评论提出“一个大国的作家不需要国家供养”（见2月9日《中国青年报》），“供养作家”的话题在网上引发激辩，成为媒体关注的焦点。

简介：还是沈老师侦探文学班，只是经过上次事件后，报名的学员暴增——总数已经达到两百人之多。所以上课地点也就改在了大阶梯教室。

简介：对中国现代文学研究进行全面、宏观的展望，这并非是初踏学术研究堂奥的笔者所能做的，笔者只能就现代文学研究中西方影响问题的研究，结合自己的研究心得谈一点粗浅的看法。

简介：我觉得时下的杂文有个倾向:"评论味"有余,"文学味"不足。"评论味"过多,主要表现在杂文评论化。其一,杂文标题像评论标题;其二,杂文选材像评论选材;其三,杂文写法像评论写法;其四,杂文语言像评论语言。我以为杂文要讲点"文学味",就是要具备文学作品的味

简介：《聊斋志异》"司文郎"中有一个盲僧,可以用鼻子代替眼睛来衡文,他把文章焚烧以后,用鼻子闻一闻就可以评出优劣。这样的对文章之"味"的把握和品鉴的确是相当玄妙的境界,而文学之"味"无疑也是我们的一种相当精深的艺术追求。作为艺术的文学,从主题、意象、结构到语言、人物、

简介：在我国,许多学者并不是自觉的专门比较学家,但由于他们经受了欧风美雨的洗礼,学贯中西,因此,也就自然地时常拿各种知识进行比较。在他们的各种论著中,这种比较随处可见。并且,由于这些学者根本不是把自己的研究约束在法国学派或美国学派的框架内,而是在自己自由意识指导下进行研究,这样,他们的比较研究就各呈异彩,独具个性。我国这

简介：7月19日,日本文学的两大奖项,第155届芥川龙之介奖(简称芥川奖)和直木三十五奖(简称直木奖)出炉,荻原浩获直木奖,村田沙耶香获芥川奖。据日本媒体报道,荻原浩的《能看见大海的理发店》获得直木奖,村田沙耶香的《便利店人生》获得芥川奖。《能看见大海的理发店》是一部以家庭为题材的短片作品集,题目作品《能看见

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简介：<正>中国当代文学的重心将逐渐由乡土文学转向城市文学、特别是都市文学,这是文学城市化的难以抵挡的趋势。实际上现在国外没有多少乡村题材创作,但在中国目前还是以乡土文学为重,不过,关于城市的书写,正成为文学的一个新的增长点。

简介：<正>我们生活在一个剧变的年代,价值观混乱,秩序在离析,规矩在败坏,一切都在洗牌,重新出发,各自有各自的中国梦。在消融禁锢和权威,可以自我做主,可以说什么话了,但往往水在往东流总会有一种声音说水往西流,总

简介：什么是伟大的文学？当代中国为什么不能出现大师？当代文学离世界文学究竟有多远？自20世纪八十年代以来，这些命题就一直是当代文坛不绝于耳的喧闹声，尤其是在近年内，随着中国文化与世界文化的接触面越来越广，中国作家不断地在别国获奖，以及每年一度的诺贝尔文学奖所轮回引发的话题，使作家、学者、读者都情不自禁地参与到这些命题的谈论中，

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简介：当下叙事现场中,有一些被称作“乡土80后”的青年写作者,他们笔下的乡土世界,隔着万水千山、隔着迥异的人文风俗和地域风情,面目清晰又个性独特。但他们在面对故乡的时候,尽管在艺术风格上表现出巨大的差异性,却也的确集中呈现出一些共同点:在其笔下,渐渐勾勒出一种溢出现代化视域、自在的乡土社会。比如近年来创作活跃的甫跃辉、郑小驴、马金莲、宋小词,比如这篇短文中要讨论的青年小说家——曹永。初读曹永,是令人惊艳的《捕蛇师》,关于民间一种神秘而罕见的“招蛇术”的讲述,渲染着乡村神秘文化的符号意义和仪式感,展现了贵州边地独特的乡土传奇景观和传统崩塌过程中的世道人心。而后又读到他的《愤怒的村庄》《红骨髓》《我们的生命薄如蝉翼》等作品,曹永的叙事轮廓在我心里逐渐清晰起来:大山深处的“野马冲”“迎春社”,在对乡村日常生活的描摹中,自然而然勾勒出贵州边地那相对封闭安静的乡土世界里最内部的权力结构和现实图景。同另一位贵州青年作家肖江虹相比,曹永的叙事着力点不似肖江虹那般乐于展示地方乡村经验中内在的差异性和丰富性、内在价值和内在趣味,他往往落笔更狠,更愿意撕扯开边地奇观背后凛冽甚至残酷的人性真相。

简介：上个世纪40年代，正当西方的穿越文学方兴未艾之时，一位法国科幻作家提出了一个假设：一个青年人穿越到他祖父还未结婚的年代杀死了自己的祖父。于是一个悖论产生了：既然祖父未婚已死，哪来的父亲？父亲都没有，何谈年轻人自己？自身的存在都是疑问，又怎么能够发生穿越回去杀祖父的故事呢？这就是所谓的“祖父悖论”。

简介：一百二十七年前，恩格斯在《国际歌》的词作者欧仁·鲍狄埃的墓前发表演说时，曾说过这样一段话，现存，《国际歌》已成为人类的一种共同语言，我们无论走到哪里，都可以凭借这种语苦找到同志和朋友。其实，文学又何尝不是如此。

简介：这个题目是阅读余华新作《兄弟》时“跳”出来的。几位搞文学创作和文艺评论的朋友在看了《兄弟》之后。都表示了惊人一致的否定态度。文学作品一旦走向社会。引起读者和评论界的褒贬，很正常。这如同一个作家的作品有好有坏，质量有高有低：论者的评头论足也有进有出，有准有歪一样。

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