简介：2002年11月在澳门举行的第四届华文戏剧节的学术研讨会上,“戏剧与人的精神状态”是与会者关注的核心问题之一。戏剧艺术是一种文化现象,也是一种精神现象,许多人是在戏剧的熏陶下长大的。—方面,在某一历史时期、某一民族的戏剧中可以看到那个时代、那个民族的精神状态;另一方面,戏剧舞台上的悲欢离合、是是非非,对人的精神状态的形成与变化又发生着不可忽视的作用。这样,戏剧现代化进程中的文化冲突,就是一个颇值得研究的问题。20世纪中国戏剧的文化转型性变化,说到底就是它的

简介：<正>本世纪上半叶的上海,无论从时间上、空间上看,都处于一个历史的交汇点上。在历史的纵向座标上:封建文化和现代文化在这里交战、并存、更替;在时代的横座标上:中国的民族文化和西方的外来文化在这里碰撞、竞争、渗合。纵横座标上的这两个点,通过本世纪上半叶这个特定时间与上海这个特定空间,又重合在一起。

简介：伴随着我国现代社会的发展，我们正在经历一个造城的时代，建筑成为了一个城市甚至一个地区的标志性符号。当前城镇化人口逐渐增加，现代城市建筑的开发建设在刚需和泡沫之争没有结论的背景下迅猛增长，在众所周知的利益驱使下，地产开发商主要追求建设效率和销售业绩，大部分建筑设计和景观规划日益趋同，缺乏对地方人文特色和民族民居建筑文化的传承。在此背景下，本文通过对渝东南土家民居的环境、空间、功能等各方面进行客观分析，并根据分析结果对现代城市建设提出一些合理化建议。

简介：随着生活水平的提高,人们对服装人的要求不再局限于物质层面,而是朝着精神层面发展。社会的高速发展增加了人们工作和生活的压力,越来越多幽默趣味的服装设计被人们所喜爱和追求。有趣的时尚设计是基于人类心理学发展的,通过设计服装产品的颜色、形状等来展现一些乐趣,使服装产品可以更加俏皮有趣,充满情感,吸引更多的消费者眼球。一、趣味造型设计在服装的造型设计中趣味性主要体现在两个方面,第一点就是要打破、重组和反常态解构主义。利用流行的设计元

简介：20世纪60年代中期,现代主义艺术在人们的喧闹声中宣告了自己使命的结束,取而代之的则是后现代主义艺术。后现代主义艺术尽管强烈地否认自己与现代主义之间存在着任何的联系,认为自己是一种全新艺术,但事实上它无法摆脱自

简介：一、现代室内设计(一)室内设计存在的问题随着经济全球化发展,国外新思想进入我国,对传统文化造成一定的冲击。在我国现代室内设计中,传统文化艺术逐渐失去自身的特性。(二)现代设计理念利弊在我国现代设计中,一些设计师主张吸收欧美艺术理念,在其创作思路上,将国外设计元素应用到设计实践中。这种以'拿来'为主要风气的设计理念,一方面使我国设计者将眼光放长远,看向世界;另一方面盲目地模仿也容易丧失自身特点,出现侵权行为[1]。

简介：后现代主义思潮作为20世纪后半叶影响力最为巨大的社会文化思潮,其对世界平面设计的影响亦是不可磨灭的。本文从表现手法方面,系统阐述了后现代主义思潮对平面设计的影响。

简介：本文通过分析传统文化对产品包装设计的作用与影响以及包装设计在传统文化的影响下的发展趋势,来研究现代包装设计是如何应用传统文化元素的,进而提出现代包装设计只有有效整合中国传统文化的有利元素,将民族文化的精粹创造性的融入其中,才能更加立体鲜活、更加长久不衰。

简介：“线”是鞋靴造型设计中极具变化和个性的造型元素，表现鞋靴的结构及其帮面的轮廊与分割、装饰手段等。故“线”的创新构思与巧妙运用，其无穷变幻可以带来鞋靴造型设计丰富的视觉效果和时尚美感，能满足人们内心需求，开启人们的消费意识，并且将会带来巨大的商机。因此，探讨鞋靴构成要素中“线”的创新构思及其运用技巧，

简介：现代室内软装饰设计是人们创造室内空间美的系统过程,设计师常常在室内软装饰设计中融入中国传统元素,创作出新中式家装风格。中国传统家具在营造新中式家装氛围中起着关键作用。本文通过对中国传统家具形式美感的深入分析,系统地阐述了中国传统家具在现代室内软装饰中的表现形式和应用价值,并明确了中国传统家具设计的发展方向,给人们创造出高品质的生活环境空间。

简介：中国元素是一个时代发展的产物,它的提出给设计事业提供了一个新的思路与新的发展方向,本文尝试着从招贴设计的三大组成元素,即图形、文字和色彩三大方面分析如何将"中国元素"融入体育招贴来进行创意表现。力求招贴设计不但要体现体育文化的特色,还要能深层次的挖掘"中国元素",使两者从形式到内涵都充分表现。

简介：十年前，由张艺谋《英雄》肇始，陈凯歌以其《无极》的跟进，何平《天地英雄》的再度发力，和冯小刚《夜宴》准续写形成了中国当代新武侠叙事的热潮，并引发了公共传播空间聚讼不已的争论。过去关于它们的话语往往多集中在中国商业大片的产业化议题上，而对其面向现代性审美转向的艺术创新实践的探讨却语焉甚少，本文将以“现代时空理论”的视域，以现代性审美转向为论题，展开对它们的诗学重估。

简介：本雅明和阿多诺的争论体现了法兰克福学派理论的多面性。如果进一步分析他们之间的差异，就会发现这不仅仅关涉法兰克福学派，而是扩大到如何理解马克思主义理论，特别是如何将马克思主义理论与艺术相结合的话题。本雅明和阿多诺分别代表了西方现代性中的前卫美学和现代主义美学的立场，因此他们的争论可以具体到“反艺术自律”和“艺术自律”的话题中来分析。前卫美学本质上是反对艺术自律的，本雅明号召艺术家成为生产者、组织者，预见艺术走出巫术，失去灵光等皆可归于此。与此相对，现代主义美学则强调艺术自律，因为艺术唯有保持自足性，才能彻底批判现存的资本主义社会，从这一点上讲，阿多诺认为艺术的自律性就是艺术的社会性。

简介：据统计,全世界有五万多座博物馆,每年持续有数千座的博物馆在各地诞生。然而博物馆的职能在经过几世纪的发展后已历经不同程度的转变,当代博物馆在定义与职能上也都有了新的转变。21世纪以来的博物馆面临着几个重大的挑战,主要是二战以后各种社会运动的兴起,以及后现代主义与去殖民运动的蓬勃,挑战了19世纪以来的国家博物馆的概念,首当其冲的就是殖民主义产物的世界各大博物馆如大英博物馆、卢浮宫、纽约大都会博物馆以及各大民族学类博物馆等,其藏品大多来自殖民时期透过非法或是不平等关系而取得于其他地区的文物。

简介：以天真的心贴近和体悟生活是简宁现代诗创作的态度,或者说是他进入诗歌内部世界的一条路径.从简宁诗歌创作的文本个案分析出发,会得到一种透彻的、充溢理性光泽的启悟--"具有智慧的诗歌语言"是简宁最终完成的方向,也是简宁为之不断探索、不断在焦虑与祈祷中追求与心灵震撼相遇的一条艰苦道路.

简介：对于中华民族而言,竹绝对是中国人气节的最好载体。其虚心不屈,最为完美地展现了中华民族的气质,很好地展现了中国人民自身的风骨。竹像君子,其气度不凡,翩翩尔雅,所以中国人对于竹文化的审美,很大意义上便是对于自身的审视,越是现代,越是如此。

简介：一当有人间亚里斯多德为何人们要关心美时,他回答说“这是盲人的提问。”在他看来,美首先是呈现于形与色、光与影之中,它是来自眼睛的视觉感受。从某种意义上说,作为人类的标志,视觉快感是人类的基本需求。从人类进化演变的角度看,人类的眼睛功能的强化是因为人类从爬行进化为直立后,远离地面,眼睛与其他感觉器官相比更为重要了的缘故。

简介：后现代主义在物质极其丰富的当今社会呈现出纷繁多姿的设计态势,面对社会中层出不穷的新需求、新动向、新问题,表现出了积极的热情。纵观设计界,正是20世纪50～60年代的"波普"艺术运动对后现代主义设计艺术起到不可磨灭的推动作用。

简介：诸种版本的中国现代文学史论著论及20世纪20、30年代文坛时，只有浪漫主义思潮与写实主义思潮的“双峰对峙”，只有以象征主义为代表的现代主义思潮，惟独见不到古典主义思潮的踪影。如若卸却政治判断的预设，纳入现代性历史语境之中，从学术史角度考察，从历史真实出发，学衡派与新月派于内在学理上是一脉相承的，它们在新人文主义的理论基础上构成了古典主义文学思潮。这一思潮有着发端、演进、高潮的历史进程，有着自身理论体系和创作业绩。它对于因历史现代性的偏执而导致的人文精神失落及学术衰微的中国现状提出了质疑与抗衡，构成了推进中国现代文学发展的历史合力。

简介：曾经在小农经济的土壤中因资本萌芽而兴起的戏曲艺术样式,已遍地开花。中国戏曲确实是一个具有"草根性"的人民群众的艺术。时光流转,斗转星移,曾经时兴的人民艺术在今天却成为一种"文化遗产",也似乎成为一种"符号景观"在剧场中供欣赏。这百年间的本质变化让人感慨。