简介：音乐欣赏是专业音乐领域中包罗万象、涉猎深广的一门学科。其脉络纵横交织，体系庞杂博大，地位不亚于音乐中其他学科，甚至对于整个音乐学专业来说，也是举足轻重的。但是，无论对其自身的完善与发展，还是对整个音乐学专业的推动与影响，音乐欣赏学科的研究与探索是不应停留在一般认知和一般描述的层面上。

简介：崇尚智慧和灵性是跨越种族的人类共性，其最直接的后果就是科学技术的无往而不胜。然而，恰恰是崇尚智慧和灵性所激发的科技理性取代了上帝无所不能的时代，令人类陷入了“现代性”危机。形影不离地伴随着智慧灵性原型母题书写的是傻子疯癫原型母题的书写。郭靖、阿甘、许三多等构成了当代艺术吏上的傻子序列。其经典性的原因在于它唤醒了整个人类的种族记忆：英雄成长（再生）的故事，凡人成长（再生）为英雄的故事，弱智成长（再生）为英雄的故事。

简介：根据目前所知的考古材料,湖南地区的青铜文化在公元前十二和十一世纪（即商代晚期至西周早期）空前发达,体现出显著的地域性。据不完全统计,湖南出土包括举世闻名的皿方罍、人面纹方鼎等在内的商代青铜器四百余件,是我国南方出土青铜器较多的地区之一,因而备受海内外学术界关注。

简介：新中国成立以来抗日战争研究发文量的走势分析,展现出20世纪五十年代起步、六七十年断层、八十年代至20世纪末复苏、新世纪15年来蓬勃发展的四个阶段。抗战音乐研究共涉及13个学科,在民族音乐的特殊地位决定了音乐学的研究独占鳌头,对音乐作用和功能的研究也导致其他学科的参与。文献计量普赖斯定律为高影响力论文主要分布在音乐类期刊的判定提供了依据;布拉德福定律对文献离散规律的区域划分,测定出《抗战文化研究》等七种期刊为抗战音乐的核心研究阵地。来自高校音乐专业院系的学者是这一研究领域的主干力量。从高频关键词的共现、聚合分析可看出抗战音乐主题研究呈现八个类团,对这八个类团高频关键词共现原因的分析,大体展示出新中国成立以来抗战音乐的研究热点和研究方向。

简介：《第三钢琴协奏曲》是贝多芬对协奏曲发展作出重大贡献的四首协奏曲中的第一首，突出了钢琴作为主奏乐器的作用。全曲的规模空前的壮大、恢宏，具有强烈的奏鸣性。《第三钢琴协奏曲》是贝多芬真正走向成熟的标志，作品的激情及其戏剧性冲突使贝多芬的个性初露端倪。

简介：目前,移动网络技术升级发展,服务费用不断降低,影视剧投资竞争难度与风险加大,影视版权政策持续收紧,这些外在条件令网络视频的生产与传播获得了前所未有的机遇。2014年开始,“网络剧”这个依赖于网络平台并日益向多屏渗透的大众文化现象迅猛生长,从叙事、生产、观看行为、营利方式等方面改变了传统电视剧的僵化模式和垄断格局。

简介：亚欧草原文化的造型设计中,动物造型是所有造型设计中最典型、最常见的形式,它经过艺术家的创作形成了既来源于现实而又超出现实的艺术作品。这些艺术品保留至今为历史学、考古学等一系列研究提供了依据。本文对亚欧草原文化中的动物造型艺术表现形式与特征进行分析与概括,总结出具有夸张重复、生动鲜活的特点,并具有超现实主义、装饰主义、象征主义的表现思想。

简介：“宋元之变”的革命论观点不是历史分析，再现与表现二分也并不适合中国绘画史传统。本文认为，文人画理念才是推动“宋元之变”的内在动力，进一步分析，正是南宋画院孕育了这种动力。本文提出“文人画传统与匠画传统的互动”概念，以此来理解中国绘画史中的张力。通过分析，发现宋代画院在“宋元之变”中实际上正充当了这一“互动”的“舞台”。马麟可被视为这场互动演变中的一个典型标本。

简介：筝是我国古老的弹拨乐器之一,从战国时代(公元前403—221)流传至今,已有两千多年的历史。筝在我国长期的流传过程中,积累了丰富的演奏技法和大量的传统曲目,并形成了许多不同地区、不同风格的流派。以山东鲁西南菏泽地区为代表的山东筝派就是在全国有很大影响的流派之一,它不仅有丰富的传统古曲,还善于不断地吸收新的民间音乐营养,进一步丰富和发展自己的曲目及演奏技法。一代代的古筝艺人曾不断地把山东琴书、民歌、曲牌音乐改编成一首首

简介：泰勒在1870年所写的《原始文化》一书中明确提出了建构文化进化的阶段性发展。早期的人类学家普遍认为，文化发展遵循着这样一个规律那就是在外来更先进文化的冲击下，新的文化必然取代旧的文化。工业革命的爆发更明确地标志着人类社会与文化进入了阶段性的新发展。在18世纪后期到19世纪前期英国从手工生产转向大机器生产，技术变革的同时经济也发展了大的变革，后来逐渐扩散到世界各国，人类文明进入了工业化文明，从此人类的任何创造似乎再也无法与“工业革命”相割裂。“工业革命”推动了社会的不断进步，人类社会物质文明程度在工业化、信息化、科学技术的日益更新中迅速提高，似乎机械造物成为了人类社会创造物的所有代表。

简介：近五年来，新媒体纪录片从仅指新媒体之中播出的纪录片，逐渐扩展为基于数字技术和互联网传播，新媒体平台投资出品、制作并发行的作品。当新媒体从渠道渐渐转换为主体，当纪录片介入新媒体领域，观众所看到的，并不是二者的简单叠加，而是更深层次的交融与渗透。从此，此种媒介里出现的纪录片更多具备了新媒体的传播特征，更加自如地适应多屏时代观众的观看习惯。

简介：中共云南省委六届四次全委会提出把云南建设成一个富有特色的民族文化大省的战略目标，云南省文化厅根据中共云南省委要求制定了《云南省文化事业“九五”和2010年远景目标》，其中一项重要目标是实现云南每一个民族要有一个代表性舞蹈。1997年11月，由云南省文化厅、云南省民委主办的“云南省民族民间歌、舞、乐展演”，就是实施“民族文化工程”的一个重要举措。至2009年9月，该“展演”已举办了六届，前五届共编创演出了25个民族的147个舞蹈节目，取得显著成绩。这些节目是在继“原生态舞蹈”基础上的发展创新工作，取得了许多经验。

简介：呈述的引子(1—4小节)。在主和弦进行中嵌入了Ⅶ与Ⅲ级减三和弦的和声色彩,增加了内心独白的抒情性。(例一)

简介：在媒介竞争白热化和大众文化消费特征的共同作用下,栏目化的纪录片需要在叙事和生产流程的配合上形成突破,以解决保证作品具有稳定的深刻性、鲜活性和戏剧性的可能。《人间世》等纪录片通过对叙事场所进行建构来调动题材、叙事和流程之间的关系,使之适合纪录片栏目化播出的需要,为纪录片创作提供了有益的启示。

简介：宗教信仰影响人们的概念认知形成。中国回族是一个几乎全体信仰伊斯兰教的民族,"洁净"是其宗教信仰的核心内容之一;汉族是非穆斯林民族,他们对于"洁净"的理解不受伊斯兰信仰的影响,因此两个民族之间对于"洁净"概念的认知存在巨大差异。文章主要依托认知心理学的理论,设计量性实验研究,结合访谈和观察法,揭示出回汉两族的"洁净"概念内隐结构和具体的认知内容,并对著名人类学家玛丽·道格拉斯所提出的"分类秩序"理论加以探讨。

简介：[内容提要】宁夏贺兰山，内蒙古阴山、桌子山，西辽河流域及江苏连云港将军崖是中国人面岩画的主要分布区。人面岩画图像造型奇致而神秘，数量纷繁，以往人面岩画图像类型的界定是依据图像的外形或外轮廓，然而，根据外形或轮廓进行分类存在诸多问题。本文从中国人面岩画图像划分存在的诸问题出发，运用图像学方法对贺兰山人面岩画进行图像的分解与分析，进一步建构图像的型与式，并以此为基础，整体建构中国人面岩画的图像形式。文中运用的图像学类型分析及形式建构具有原创性。

简介：进入新世纪以来，昆曲的生存景观大为不同，昆曲所呈现的面貌、昆曲的从业者、爱好者及受众对于昆曲的认识、意见和以往也有迥然相异之势。总的说来，在中国社会的文化空间中，昆曲不仅获得了一个确定而且优先的位置，而且和当代文化有着较为深入的纠缠。

简介：布袋戏作为闽台地区重要的传统戏曲类型,在诞生之初以草台班的形式走乡串镇进行表演,是名副其实的＂野台戏＂。在没有戏院等限定空间所带来的权力制衡的状态下,野台布袋戏的表演形式、表演内容都受制于野台这个特殊场域的权力结构。在野台布袋戏权力场域中,舞台、赞助人和艺师都占据着重要地位,其中尤以赞助人和艺师为要。赞助人作为表演经费的承担者,决定了野台布袋戏的剧本内容;艺师作为布袋戏的实际表演者,则对布袋戏的艺术呈现起着至关重要的作用。

简介：台风对南方城市绿植的影响非常大。每次台风过后,都会产生大量的'绿色垃圾',即台风遗材。这些台风遗材的处理通常是再加工成各种环保材料。本文通过分析5个利用台风遗材制作的艺术作品的创作构思,尝试给出一个新的处置台风遗材的方案,完全利用'绿色垃圾'做成供大众欣赏的艺术作品,让遗材继续在人们的心中活下去。

简介：为厘清“新古典主义音乐”中“新”与“古”的具体内容，对普朗克的钢琴曲《急板》进行了音乐分析。“新”的方面主要包括不协和程度增加、平行和弦与和弦对置的使用、远关系的调性对比以及自由度更高的主题发展手段，使之带有了20世纪音乐的创作特征。作品通过清晰、均衡的曲式结构、明确的调性、功能和声为主的进行、节奏与节拍领域的常规性来体现“古典主义音乐”的特点，另外在演奏法、速度和演奏表情上，作品也力求“古典主义”风格。