简介：清代缙绅录中的＂各省额中举人名数＂,有两个固化的名数系统：一是乾隆中期到咸丰八年,沿用乾隆二十九年宝名堂刊本所载名数,该系统应是采用乾隆十五年至二十七年间某科乡试各省取中的举人数。二是光绪十一年冬季荣禄堂刊本所载名数,该系统采录光绪八年壬午科乡试各省取中的举人数,被此后不同坊刻本缙绅录中广泛载录,甚至在科举停废后仍然沿用。在此之间的缙绅录,虽有少数省份的＂额中举人名数＂变动不居,但无法反映晚清朝廷因推行捐输乡试广额政策导致各省历届乡试中额剧烈变动的真实情况。故缙绅录中的＂各省额中举人名数＂,不仅与各省乡试实际取中举人数无涉,而且资讯采录偶然、随意,不具典型性和代表性。清代缙绅录所载各类资讯的史料价值和局限,值得研究者警惕。

简介：本文运用场域理论,从工作、生活、社交、文化四个方面分析研究越籍劳工社会适应的现状、策略、障碍,认为中越两国民族血脉相通、文化同源、长期友好往来是越籍劳工浅度适应易的有利条件,文化资本短缺是中度适应慢的主要原因,而性别文化、陈规陋习及思想偏见则是深度适应难的障碍。

简介：志愿服务是一项崇高的社会公益事业,是城市文明进步的重要标志,是体现一个城市市民综合政治思想素质的重要方面。志愿者工作作为推动博物馆发展的积极因素,一直是廊坊博物馆的工作重点之一,架起了博物馆与市民之间的桥梁。

简介：教育和就业是维护新疆特别是南疆地区社会稳定,实现长治久安,改善民生的重要途径。本研究以地处南疆的和田地区为研究对象,采用访谈、问卷调查等实证方法,深入了解职业教育发展状况,探讨存在的问题并提出政策建议。

简介：骆驼是唐代重要经营的牲畜之一。驼印是用不同的印记分别烙在骆驼的相关部位，以便于放牧和管理。标志所有权。本文旨在探究大英博物馆藏安迪尔古城所出手稿中的骆驼图案。文章首先梳理唐代的驼印体系，包括驼印的类型、内容和施用。在此基础上，讨论手稿中疑似驼印的四种可能性，分析驼印孤证出现的原因。

简介：本文以明代北直隶真定府定州正德十六年（1521年）《重修清真礼拜寺记》为主要史料，分析了此次修寺参与者的军卫背景，分别来自定州卫和北直隶其他卫所。笔者认为这正是定州清真寺的特点，即具有强烈的军卫色彩。

简介：高质量的临时展览是博物馆得以良性发展，提高知名度、美誉度的重要举措，也是激活博物馆的灵丹妙药。本文结合深圳博物馆的具体实践，就如何确定临时展览主题策划内容文本开展形式设计和宣传教育进行分析研究，提出了做好临时展览的若干思路和措施。

简介：从伊斯兰教传入临夏开始，临夏市区逐渐形成了以城墙为分界的“汉城回关”的居住格局。与其他地区相比，临夏的回族和汉族人口比例相当，同时临夏是中国回族伊斯兰教传播和发展的重镇之一。因此，从“城墙”着手分析临夏当地回族和汉族人民日常的接触和相处可以看到临夏当地回汉民族关系的特点。

简介：本文阐述了志书审稿的必要性,从对志书终审的质量要求出发,提出重点围绕志稿的总体框架结构、篇幅长短、交叉重复、倾向性记述、重大缺漏、重要史实错误等方面进行审定,着重强化终审会前、后的沟通,交流研讨,提出了志稿终审中需注意处理的关键问题,以期对提高志稿的质量、发挥志书的＂存史、资政、育人＂等功能起到积极作用。

简介：文章以青海省境内的藏传佛教格鲁派寺院为例,对藏传佛教主寺和属寺的传统称谓、主属寺关系中的几组模式、主属寺系统形成的内在原因等,进行了较全面的梳理和分析,认为＂教＂和＂人＂的因素是其内在的原因或动力,这种内在因素与包括政治、经济等外在因素结合在一起,成为格鲁派主属寺关系在青海境内形成与发展的主要原因。

简介：近代以来，随着开埠通商与内外贸易的扩展，交通运输的日益现代化和商路网的不断拓延，广西原先的社会生产力及市场结构受到猛烈冲击，重新分化、组合。全省市场经济一体化倾向日趋明显，以原有市场网络为基础，逐渐形成了以通商口岸城市梧州为核心，以近代商路网络为纽带的新型城镇商业市场网络体系，并由此对近代广西城镇社会经济变迁产生了深远的影响。

简介：古曲是我国民族文化的精髓,也是当代人延续和传承古代文化的直接途径,所以对古曲风格作品的研究和演唱是学习声乐演唱道路上必不可少的。音乐是人们表达情感艺术的直接方式,作者用音符把故事、人物和作者的情感记录在纸上的音乐就是作品的一度创作。表演者必须要对作品进行二度创作才能表现出它的真正艺术价值。本文以古曲"杏花天影"为例,试图对其进行二度创作方面的阐释。

简介：主题文化旅游已经成为现今最具吸引力的旅游形式。丝绸之路文化旅游需要对旅游目的地的文化价值进行深入挖掘,了解其历史价值、文化价值、科学价值、艺术价值等,并结合市场导向和旅游者需求,经过创意加工和提炼,从而设计出具有丝绸之路文化特色的文化旅游主题。

简介：城市文化是城市形象的根基,博物馆作为重要的文化载体,应该在发挥自身职能的同时,最大限度地彰显城市的文化形象与魅力。中国客家博物馆自筹建以来就致力于发掘和利用梅州客家文化资源,在建筑设计、展览布局等方面紧扣客家文化的中心内涵,并逐渐探索出馆校合作、开发博物馆旅游等方式宣传客家文化,为提升梅州城市形象提供源源不断的动力,让梅州为更多人所了解和热爱。

简介：伴随着日益激烈的市场竞争,文化实力已成为一个国家、一个地区综合竞争力的重要体现。2012年,甘肃省提出把兰州打造成＂中国西部戏曲之都＂的构想。永靖县古称＂西羌之地＂,是古丝绸之路上的重要通道和唐蕃古道的要冲。永靖傩文化特征明显,研究价值较高,积淀了各个历史时期的宗教文化和民间艺术,具有明显的民族性、艺术性、神秘性、多样性和互动性特征。其中的傩戏古拙质朴,剧目众多,戏剧因素明显,观赏性极强,可以作为一种文化品牌进行挖掘整理和创意开发。永靖距离兰州仅44公里,优越的的地理位置和文化资源使＂兰—永＂文化旅游成为可能。

简介：古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一，也是古代两河流域历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏关尔神庙建筑活动及相关仪式，我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏关尔统治者的建筑神庙活动实际上是一种政治行为，是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正统性和权威性的政治宣传行为。另外，这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征，也对后世两河流域君主的王权观念产生深远了影响。

简介：一、谱牒与家族客家族群是中华民族中的一支，在语言、地域、经济、文化等方面具有明显的特征与相对独立性的一支民系。客家祖先在千余年的迁徙历史过程中，继承了中原汉族文化传统精神，再吸收南方各民族文化而逐步形成独特的客家文化。客家人注重族谱之编修。章学诚说“传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。”可见，族谱与方志及正史，都是被相提并论的史料。族谱是传统的历史文献及珍贵的地方文献，蕴藏着丰富的人物与地方史料，更是中华民族各姓氏之渊源、家族历史的记载体裁。

简介：考察客家群体在近代中国的地位和作用，是一个重大的命题。为求得到比较平实的结论，有必要先理清几个关系。客家与中国革命的关系。近代中国社会革命激烈展开，亿万群众卷入到反帝反封建的革命斗争中去，客家人毫无例外地参加革命队伍，英勇奋斗，立下不朽的功勋。在这个尖锐的阶级斗争大舞台上，他们不是以客家人的身份登场，而是以普通的中国劳苦大众一员，和其他人民群众团结一起，艰苦战斗，打击共同的敌人。其次，他们也不是为客家人谋什么利益而奋斗，当然也没有打出过任何客家旗号而活动。所有这一切，既是早已为历史的客观事实所证明，也是久为人所共知的社会真实。

简介：中国传统建筑营造技术更多的体现了人与环境的相互关系,这种关系是通过长期的经验积累的。论文尝试分析传统建筑营造技术的环境应对之策,提出了'趋利、避害、改善'的观点,并以用水观为例进行分析。得出了传统建筑营造技术的环境应对之策:即近水(趋利),防水(避害),掘水与蓄水(改善)等三个方面。研究的意义在于通过对古今'节能'观点的对比分析,选取宏村与屏山村两个村落进行比较研究,挖掘传统建筑营造技术所包含的合理内核,对传统建筑营造技术可以有更进一步的认识与分析。

简介：民族族游开发以丰富的现存文化资源为基础，其开发和再生产所需投入不多，是一种低耗高效型的新型文化经济形式。因此，我省许多民族地区纷纷开发以展示多姿多彩的民族文化风情为主要内容的民族旅游，迅速实现了脱贫致富。以互助土族自治县为例：“九五”以来，互助始终把旅游业作为发展第三产业的龙头产业和国民经济新的经济增长点来扶持和培育，以独具特色的土族民俗风情为龙头，加强基础设施建设，改善旅游环境，提高服务质量。