简介：一、自然之青中国最早的青瓷是所谓“原始青瓷”。原始青瓷可以说是“准瓷器”，虽然它的胎质、硬度等等都没有达到青瓷的标准，但它却是最早的瓷器雏形，它的出现不仅预示着瓷器时代的到来，也标志着青瓷作为瓷器大系中主要成员的基本特点，这就是从胎到釉之“青”。

简介：自然环境是人类赖以生存的必要条件，人类的生存和发展与自然环境息息相关。自然环境是一地地情全貌的重要组成部分，在续志中占有重要地位。如何编写续志的自然环境，笔者认为：一要科学设置自然环境篇目，二要充分记述自然环境内容。

简介：对自然物、自然现象的困惑、恐惧，以自身类比方法，远古人想象出了种种神灵，产生了多神崇拜。夏商周时代，多神崇拜演变为统一至上神即天神崇拜。春秋末期，孔子创立儒学，接纳了天神崇拜观念；西汉中叶之初，董仲舒代表的儒家集天神崇拜观念之大成，创立了系统的天神崇拜思想体系。天神崇拜实质上是自然力崇拜、大自然崇拜，它凸显了儒家对大自然的敬畏思想。

简介：皮伟,河南省美术家协会会员,中国艺术研究院美术学访问学者,导师何家英。叶桐轩美术馆馆长。对于画家来说,从事绘画创作虽然是伴随着练习和技艺可以不断提高的过程,但能够始终保持自己纯真、质朴的初始之心,却不是人人都能做到的。观皮伟的画,感受到的就是他对于绘画的那份热忱和保有田园情怀的淳朴,是让你产生共鸣的纯真、美好的情感表达。纵观皮伟的作品,笔墨生动

简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

简介：文章从文化生态学的角度，探讨藏族传统文化中山崇拜所透视出的自然保护意识，这对我们构建人与自然平等、和谐自然观具有一定的启示、借鉴作用。在西部大开发过程中，走社会、自然和经济相协调的可持续发展道路发挥积极的作用。

简介：岳麓书社余秋雨著定价:29.80一门好的课程,是生命与生命的碰撞。本书给人的启迪,不仅在于对于“何谓文化”的深刻见地,也在于对于中华文化脉络的梳理和选择。作者认为,文化是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格,重视文化中的精神价值、集体人格、礼乐传统,有助于文化上的人格完成。因此,余秋雨的文化课把目光投射在先秦时代至于盛唐这个中华文化的完成期,尤其是春秋战国时期中华文化“轻装上阵”的活力与澎湃,譬如老子作“减

简介：民国元年(1912年)1月是月全省各府附廓县省入府,直隶厅和直隶州改升为府,散厅、散州改为县.宣化、武缘、苍梧、桂平、临桂、平乐、马平、宜山、凌云、天保、崇善等11县分别省入南宁、思恩、梧州、浔州、桂林、平乐、柳州、庆远、泗城、镇安和太平等府;思恩府改称武鸣府;上思、百色2直隶厅改为上思府和百色府;郁林、归顺2直隶州改为郁林府和归顺府;龙州厅改升为府,那马、信都、龙胜、中渡、安化、凭祥、明江等7个厅改为县;新宁、横、宾、永宁、永安、全、象、河池、恩阳、西隆、东兰、奉议、永康、养利、左、宁明等16个州(州判)改为县,宾州改为宾阳县.

简介：

简介：人类社会发展史，是人类按照一定文化法则设计并不断调整完善自身及其社会的历程。道德伦理与法律规范一样，是整合社会的文化法则之一，是不同共同体赋予认同意义的社会伦理价值体系。任何阶级、群体，惟在共同认可的道德规范约束下，彼此交际的良序运转方为可能。《庄子·肽箧》载：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；

简介：民国17年（1928年）12月1日广西建设会议和物产展览会在柳州开幕。10日根据国民政府颁布的《商业注册暂行规则》，省政府选择南宁、梧州、桂林、龙州、百色、桂平、贵县、平乐等商业发达市县，试办商业牌照制度，进行登记发照。

简介：民国15年(1926年)1月1日至15日国民党广西第一次全省代表大会在南宁召开,出席代表97人.会上,李宗仁作广西军务报告,黄绍竑作广西政治报告.

简介：１９１２年１月，陆费逵与沈知方集资创设中华书局于上海，以“养成中华共和国国民；采人道主义、政治主义、军国主义；注意实际教育；融和国粹欧化”为宗旨，甫一诞生，即开始为新生的中华民国振臂呐喊。１９１２年春节开学前，他们编的《中华新教科书》已经印成，初小国文第一册即以中华民国临时政府制定的五色国旗作书本封面。在《中华初等小学国文教科书》和《中华高等小学国文教科书》课文中，即注入了“我国旗，分五色，红黄蓝白黑，我等爱中华”等思想内容。中华书局一成立，就立即向出版行业的龙头老大──商务印书馆发起了挑战。她的中、小学教科书一经问世，立刻以强劲无比的势头，几乎独占了当时国内教科书市场，先后出版小学课本４４

简介：近年来,西南军阀史研究会的同志们就中华民国军务院问题发表过多篇研究论文,新近出版的《护国运动史》也辟有专节,对其成立经过、性质、作用和意义作了详尽的记述,读后颇受启发和教益。然而,对其中某些问题,也略有不同看法,特不揣浅陋,撰此拙文,以就正于各位专家、学者和同志们。军务院的成立,经历了一个曲折的过程。最初,唐继尧等云南首义领导人以为云南一

简介：中华书局自2007年启动点校本“二十四史”修订工程,其中《辽史》的修订由刘浦江负责.经项目组成员的共同努力,整个修订工作历时七年,终于2014年全部完成交稿.此文作为修订本《辽史》的前言,对《辽史》的纂修过程、史料来源、问题缺陷以及成书后的版本源流重新进行了系统研究,希望能够加深我们对今本《辽史》的认识.同时,本文也交代了《辽史》修订的基本情况.

简介：中华民族的道德观直接体现了中华民族的价值追求和精神追求。这种追求是源于万千年的生活、生产的经验,在历史长河中逐渐认识、发展、完善、总结出来的。谈到价值,既有个人的价值,又有社会的价值。中华民族的社会价值就是稳定、和谐、生生不息、允执厥中,也就是中庸之道。个人的价值概括起来说就

简介：成都在中华天地大座标中居于最佳地位。其天地条件的优越带来了自然的富庶和必然的交流，使成都在历史发展中成为典型的移民城市和多元文化交融城市，并由此形成了仁道协和，开明超越的城市精神。只要不出现大的社会破坏，成都总会展现出中华腹心、天府之国、人间乐园的风采。

简介：中华民族文化是在当今中国版图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。

简介：戴方,原名戴培贤,现任香港中华文化总会副理事长,中国和平统一促进会香港总会理事,香港南安公会有限公司名誉会长,香港厦门联谊总会副秘书长,首都师范大学旅港校友会监事长,世界戴氏宗亲总会谘询顾问,

简介：今天我既作为一名作者，也作为一名读者来参加《回族研究》百期纪念学术研讨会，心情非常激动，也十分荣幸。首先我代表内蒙古学术界向《回族研究》出刊100期表示热烈地祝贺!《回族研究》创刊25年来，已经在中国社会科学的百花园里长成一棵参天大树，可谓春华秋实，硕果累累。这25年来，《回族研究》走过了不平凡的历程，特别是在杨怀中先生这位学术大师的引领下，《回族研究》已成为回族学研究和培养回族学研究人才的重要基地。成绩的取得来之不易。