简介：我们一直认为，长沙吴简中的所谓许迪割米案，是一桩盗用军粮的大案。现在，从故宫研究院古文献研究所与长沙简牍博物馆合作整理的《长沙走马楼三国吴简．竹简》[捌]中，得到了充分的证实。本卷关於许迪割米案的竹简多达1000余枚，不少竹简内容重复，而简的长短、宽窄及墨色、书法不尽相同，推测包括多个不同级别审讯单位的“解状”。

简介：总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭，那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错，意为长生如意，阿错是简称，后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑，活佛赐予他艺名意西微萨，意为智慧光明，所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”，既智慧，又光明。

简介：家谱对凉山彝族而言,有非常重要的作用,所以近年来兴起了一股兴修家谱的热潮。然而,因各种原因,家谱书中出现了不同程度的误差记录,导致误传。本文从家谱的误传现象入手,究其原因,试图对此现象提供解决的意见和建议。

简介：本文以元杂剧和明代小说中的陈州粜米故事为例,探讨了元明文学中包公的形象和故事的转变及由此所反映出的民间对法律的认知。通过分析"金牌"这一代表包公形象的重要道具和不同时期作品中诉讼程序的变化,指出:在包公故事中,文学虚构与制度现实息息相关;在元明时期,人们对法的诉求其实是对权力的诉求;而在民间的法律认知中,程序占有重要地位。

简介：日据初期，日本垄断资本来到传统蔗作区的台湾南部地区设立了许多大型制糖厂，并掌握了原料甘蔗产地。日俄战争后，许多日本中小资本也来到台湾，进入制糖领域。因南部传统蔗作区已被大资本所占据，他们以水田甘蔗和改良糖廓为基础，进入传统上的稻作区。由于制糖厂的原料甘蔗绝大部分由农民提供，日资制糖厂为保证原料供给乃和农民发生了许多博弈和摩擦。

简介：<正>所谓“苦行诗”,就是指那些宣传苦其身、洁其心、绝红尘、祈来生的诗作。而这种厌世绝俗、低徊抑郁的诗,恰恰是在阿拉伯历史上空前绝后的鼎盛时期——公元750年到公元1258年的阿拔斯王朝时期大大发展起来的。无独有偶,在阿拉伯阿拔斯的“苦行诗”大大发展的同时,在阿拉伯的东邻——中国的唐宋盛世(618——1279)也正蓬勃兴起一种汉地佛教色彩的“出家诗”。顾名思义,“出家诗”所宣传的要旨与阿拔斯“苦行诗”是一脉相通的。

简介：普鲁塔克《对传》叙述中展现着较为明显的希腊立场,尤以《菲洛波埃蒙与弗拉米尼努斯传》为典型。这篇传记主要取材于希腊史家波利比奥斯的相关著述,但对两位传主形象的塑造表达了更强烈的希腊文化认同和民族立场。普鲁塔克这一有别于波利比奥斯的叙述倾向,是罗马帝国初期希腊知识分子乡愁意识与民族情怀的真实写照,也呈现出当时希腊知识阶层对希腊文化和罗马统治的认知与心态变化。

简介：汉译佛经文体方面的最大特点是四字格的大量使用,即四字一顿,组成一个大节拍,每个大节拍又以二字为一个小节。这种文体特点已经引起了学者的注意。玄奘是中国四大译经师之一,他的译经有着强烈的追求四字格的倾向。本文运用梵汉对勘方法,将《阿毗达磨俱舍论》梵文原典与玄奘的译本逐句逐词对勘,并在此基础上考察玄奘译经中四言文体的构成方法：添字、复陈、省译、互文,以及这几种方法的综合运用。

简介：柏拉图提到苏格拉底曾到三地作战：波提戴亚、安非波里斯、德里昂,但阿忒奈奥斯对他的记载提出否定。阿忒奈奥斯的目的在于从对哲学家的批判入手否定哲学的权威。他对柏拉图的史实批驳暴露出种种错误,不足为信。柏拉图的记载基本准确,但受个人感情的影响,他的细节也有待商榷。

简介：2008年11月8日上午9时多，我与上海市伊斯兰教协会前秘书长张志诚、硕士研究生张巍（协助录音）三人专程到常州市清真寺，拜访了这里的教长、常州市伊斯兰教协会会长赵华宇阿訇和其学生，现在也担任常州市伊斯兰教协会副秘书长的米志成阿訇。赵阿訇年过八旬，但看上去精神矍铄，气色不错。

简介：文化对一个地区经济的发展具有重要的意义。少数民族地区由于历史等原因，文化发展相对落后。人们的思想观念和意识跟不上现代社会发展的需要。所以说，少数民族地区必须努力改变人们的落后观念，尽快树立现代意识，以不断加快少数民族地区的现代化发展进程。

简介：P：由于在Facebook上发起“我的秘密自由”活动，过去的几个月里，你被伊朗官方声讨。能否告诉我们你近况如何？A：这段日子我真的过得不容易。有好几次我都决定停止这个活动，因为他们（反对者）对我和其他活动参与者的人身攻击给我带来很大的压力。

简介：中亚人阿里·阿克巴的《中国纪行》是一部反映15、16世纪之交明朝社会状况的游记类史料，但其内容并不完全取自作者当时的见闻，还杂糅入了许多以前波斯史料对中国的传统描述。本文以对书中十二布政司记叙的分析为中心，考证辨析了其中部分名称和内容的来由，纠正了原注释者的一些疏忽不当之处，并通过比较研究揭示出相关内容所体现出的历史性与时代性相互交融的混合特征，从而有助于读者更准确地认识该书的史料价值。

简介：擦珠·阿旺洛桑（1880～1957）,中国藏族学者,诗人。出生于日喀则德勒饶丹贵族家中。5岁时被认定为曾任噶丹赤巴（继承宗喀巴的高僧）的洛桑格勒活佛的转世灵童。次年被迎进色拉寺,学习佛教经典,25岁时取得＂拉然巴格西＂的学位。此后,游学西藏各地,遍访学者名流。

简介：文化生活是各民族精神生活的具体体现.阿什里哈萨克民族乡胡阿根村哈萨克族,定居前文化生活以传统的内容和方式为主,定居后文化生活向着多样化的方向发展,不仅传统文化生活被移植到新的环境中,现代文化生活也逐步被村民接受.文化生活的丰富对胡阿根村村民文化素质的提高、经济的发展、人际关系的和谐起到了重要作用.进一步加强文化设施建设,提高文化生活的质量,是发展胡阿根村小康文化生活的基本保障.

简介：P：在2014年展出的“黎巴嫩政治家”系列中，你的镜头展示了黎巴嫩最重要的政治面孔，这些人物里甚至包括了黎巴鳓前总统们。你如何找到机会拍下他们在日常生活中的状态？

简介：P：2014年让你感到美好的场景？A：是在伦敦、新德里和上海组织聚会，将我们全球的社群聚在了一起。时尚界的人工作很辛苦，将他们聚在一起是很少见的事儿。

简介：国外内蒙古近代史研究的一部新作———Ｃ．Ｐ．阿特伍德《１９２５－１９２９年内蒙古革命民族主义者的动员》简介申万里（内蒙古大学内蒙古近现代史研究所）国外内蒙古近代史研究由于特殊的环境和条件的限制起步较晚。近年来，美国学者Ｃ．Ｐ．阿特伍德（Ｃ．Ｐ．Ａｔｗ...