简介:<正>早在1920年11月3日,列宁在全俄省、县国民教育厅政治教育委员会工作会议上就曾指出:"现在我们最主要的政治应当是:从事国家的经济建设"。而在1978年12月13日,邓小平在中共中央工作会议的闭幕会上提出了"社会主义现代化建设是我们当前最大的政治"的思想。列宁的"最主要的政治"和邓小平的"最大的政治"虽然是在不同时期、不同国度、不同背景下提出的,但它们却有着惊人的相似之处。今天,对这两种思想进行一些比较研究,揭示它们内在的一致性,对于我们在建设有中国特色社会主义现代化事业的过程中正确处理政治和经济的关系有着十分重要的现实意义。
简介:政治是人类文明发展的产物,是人作为有限的社会存在无法独自生存而不得不与他人发生关系而必然产生的。“从本质上讲,政治是为人的幸福和人的发展而存在的,政治的最高理想是人间善的生活。”①而在现实的政治生活中,形形色色的利益冲突、现实条件的制约以及某些人性弱点的暴露把“追求人间善”这种政治应有之意掩盖甚至扭曲了。世俗社会的纷繁复杂也使这种追求不可能明朗清晰的呈现,于是,它渐渐地被人们疏忽或者遗忘了。而在另一种被纯净了的社会中,这种政治的追求被完整地凸显出来,这种纯净的社会就是历代思想家们作为他们的政治理想所描述的“乌托邦”,透过这种纯净没有杂质的社会,我们更能透析政治生活的意义。而这种“乌托邦”的理想社会尤以古希腊柏拉图的“理想国”为代表。本文就试图以此为例,探析一下在政治思想家们的理想社会中所体现的政治意义。
简介:当前,成都高新区全面启动建设国家自主创新示范区,迎来了历史上最好的发展机遇。成都高新区必须有一支敢于担当、勤于务实的干部队伍,发挥攻坚克难、奋发有为的精神,以严的要求、实的作风努力开创高新事业新局面,为创新型国家建设和省市新一轮发展作出应有贡献。为了打造一支严以律己,严守政治纪律和政治规矩,自觉做到崇廉尚实、遵纪守法的干部队伍,成都高新区党工委特别召开中心组(扩大)'严以律己'专题学习研讨会,通过中
简介:亲民政治是当代中国的一项伟大的政治实践,它是对以胡锦涛为核心的新一代党的领导集体的执政风格和执政理念的高度概括。亲民政治不仅是"构建社会主义和谐社会"的率先垂范,而且也是"依法治国,建设社会主义法治国家"的重大举措。作为法律人,如何从法治框架下正确理解亲民政治?如何正确认识亲民政治对于我国法学研究和法学教育的重大意义?进一步而言,亲民政治的法律内涵和法律本质是什么?它与古代的君主仁政有何区别?它和现代的民主宪政又有何内在关联?在以"民主政治"自居的欧美以及作为儒家文化圈成员的东南亚各国是否也存在亲民政治?近而观之,亲民政治对于当代中国的立法和司法实践有何深远影响?在立法和司法中,如何充分体现亲民政治的精神实质?这一系列问题都是以"亲民政治"为特征的现实政治,对于当代中国法治建设所提出的新任务和新课题。何勤华教授主持并率领他的几位法律史博士生分别从以下几个角度,即亲民政治的法律诠释、亲民政治的历史考察、亲民政治的域外实践、亲民政治的法律建设等,对"亲民政治与法治建设"这一主题进行了探讨。本次论坛的形式尚属初次尝试,不足之处,欢迎批评建议。