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简介：亚瑟王的故事作为英国文学史三大渊源之一,在英国文学史中占有重要地位。本文着重通过对亚瑟王历史及其骑士制度和骑士精神的回顾,分析了西方骑士制度的产生发展和衰落原因。

简介：王守仁(1472～1528)字伯安,号阳明子,也称阳明先主,浙江余姚人。生于明宪宗成化八年,卒于明世宗嘉靖七年。他是明代中叶著名的思想家和教育家。王守仁从自己的“心即理”、“致良知”,“知行合一”的心学体系出发,并根据自己数十年的教育实践经验,在教育心理思想方面提出了一些颇具特色的见解。这些见解散见于其主要著作《传

简介：葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。王翰,字子羽,唐代并州晋阳(今山西太原)人,是当时名重一时的边塞诗人。他的这首《凉州词》,文采壮丽,风格遒劲,堪称盛唐边塞诗中的佳作,也是王翰诗作中的代表作品。这首诗的前两句言事,写将军战罢归营,设酒庆功。正欲开怀畅饮,琵琶弦音急促,催人出征。葡萄酒,夜光杯,琵琶声,都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征,诗人借以渲

简介：<正>王蒙,字叔明,浙江吴兴人,因隐居于浙江黄鹤山,故自号黄鹤山樵,又署黄鹤山人、黄鹤樵者、黄鹤山中樵者,步入老年后时常出入寺庙,又署名香光居士。在中国绘画史上,他具有特别的意义,是绘画艺术从元代过渡到明代的关键人物。他对中国文人画的艺术表达直接影响到明代以后画作的风格。后人将他与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元季四大家”。

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简介：王士禛诗歌在神韵说指导下,追求言外之意,含蓄深婉,深得诗之本旨和艺术创造真谛,纠正了明七子貌袭而'神'遗之失,弥补反复古派强调个性之真而忽略诗'韵'的偏颇,与清初变化了的社会心理合拍,触及感伤的时代情绪和失落心态,也为传达心志找到安全合宜的形式.而雅正清远的神韵之什,又是营造稳定、太平的'盛世元音',被皇权着意选择,以之'振兴诗教',扶轮大雅,他也受到康熙帝的眷遇和擢拔,登上诗的'开国宗匠'之位.这除了个人的因素外,也是诗歌自身发展与历史、时代合力作用的结果.

简介：在新闻改革中,深度报道在堀起,一些“重磅炸弹”见诸于报端,在读者中引起了强烈的冲击波,这是值得庆贺的。但这些“重磅炸弹”长则六七千字,几乎是一个版,短则四、五千字。报纸是新闻纸,不是学术刊物,不能以长取胜,这样的长文章多了,潜伏着一种危机,势必失去报纸的读者和报纸的特点。

简介：清代史学家王鸣盛以汉学治经方法治史，成就斐然。其中《十七史商榷》堪称传世精品。其务实精神从■史籍、考制度、辨学术、论人物、订史实、正脱衍等六个主要方面表现尤为突出。《商榷序》中，王氏全面阐述了自己的史学思想与方法，极富借鉴价值。

简介：王力先生对全面研究词源的首创之功进行肯定性评价的同时,又认为在"初文"方面犯了"拘牵形体"的原则,在声音方面将一些声音并不相近的词勉强系为同源,在意义方面将一些意义相差很远的词勉强加以牵合.重新学习和审视王力先生的这些评价,对词源研究和认识有重要意义.

简介：《格萨尔王传》是藏民族最伟大的一部英雄史诗。作为一部流传百世的文学巨著,它是整个藏民族集体智慧之结晶,它所包含的民族精神和文化内涵,仅仅从某一个方面去研究,还远远不够。史诗之所以经久不衰,不仅仅是它具有神奇的传说、优美的语言和众多感人的文学形象。就整部史诗而言,它被广泛传颂的最佳因素,还是它完全体现了民族优越感和坚强不屈的民族意识。

简介：东汉王充撰写的,对所记载孔子的言论和行为提出质疑,指出其中的抵牾,再以例证或说理的方式予以反驳,纠正了当时人们盲目推崇儒学,迷信谶纬,'泥古'、'复古'的错误思想.由于时代的限制,王充虽然驳斥了荒谬的'天命'神学思想和谶纬迷信,却不能够建立起科学的思想体系,只能以另一种命定论取而代之.

简介：<正>“哪怕是一粒沙子,也要做出自己的绝活儿”。这是王蒙在艺术上的追求。读他近年来的作品,在语言的运用上,不乏这样的“绝活儿”。这里要说的是其中的一种——现成话的妙用。这个现成话是指古今中外诗文中的名句或格言、俗语,根据表达需要,原样拿来,不加引号用入文中,成为自己叙述语言、描写语言、对话语言、人物心理独白语言的一部分,增大了语言的容量和弹性,并造成行文格调上的奇崛错落,使读者在“一路坦易中忽然触着”(刘熙载:《艺概》),收到了特殊的效果,是一种值得引起注意的语言表达手段。请看:

简介：雁荡山是浙南名胜。历代游雁荡山的名作颇多。假如要从古人中推出一名为雁荡山造型写像最为成功的作家,则非王思任莫属。全文洋洋洒洒,不下四千言,但脉络清晰,庞而不乱。开篇空中落笔,想象奇崛,妙喻连珠,"雁荡山,是造化小儿时所作者,事事俱糖担中物。不然,则盘古前失存姓氏,大人家劫灰未尽之花园耳。"作者以两个新奇之至的比喻,形象生动地道

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简介：王符,东汉末年著名的社会进步思想家,针对当时社会流弊,进行了无情的揭露和批判,并以此为基础提出"民为国基"的社会政治理论.

简介：从50年代到80年代,王蒙的政事小说发生了从题材、视角、风格等方面魔术师般的变化,这种变化体现了作家对时代政治生活观察与思考角度的不断调整,由政治关怀转向文化批判,由国事转为家事,由社会意识转向个体无意义,这种题材、视角的横断面上的收缩,则真实地体现了王蒙思想纵深的拓展,表现出作家从历史的、文化的、精神的深层结构、原型和发生学意义上探求当代中国政治沉疴起因的一种努力

简介：“为什么叫王可可?从来没有琢磨过。我记得以前在湖北队的时候,有个队友叫王可的,和我的名字就差一个字。她名字的来历则是很有趣的。当时她出生的时候,她爸爸问护士,‘男孩还是女孩?’护士说,‘女孩啊!’她爸爸很知足的说。‘可以,可以’。所以就叫王可了。我想我不会是因为爱吃巧克力才叫王可可的吧?”说完,她很开心地笑了。四川女排的国青小将王可可这个名字和她的性格很吻合,她平时总是爱说爱笑,为人特别随和。她的语言表达能力很强,一些平淡的事情经她一说顿时变得生动有趣了。在她爽朗的笑声中,你根本感觉不到体育运动本身所带来的压力、苦楚与艰辛。

简介：王船山终生学、研,以为基础构建起其博大精深的哲学体系,树起了我国古代无神论、唯物论与辩证法的战斗大旗,对我国历史上的各种有神论、唯心论与形而上学思潮进行了空前有力的大清扫,到今天仍对我们具有重要的科学启迪作用.

简介：远离科举之道和谋生所迫,王韬来到"西化"的上海,加上当时中国对西方科技的需求,为王韬接受西方科技提供了特定的环境.王韬醉心学习西方科技标志着王韬西学观开始形成.王韬南遁香港后,香港神奇的变化和发展,使王韬观其地之兴,知其政之善,西学观有了发展.王韬西极欧域亲历资本主义社会,考察英国议院法国政治,重返香港宣传在中国推行君主立宪制度,标志着王韬西学观的成熟.