简介：１６８８年噶尔丹入侵后的喀尔喀诸台吉与俄国〔日〕柳泽明前言１６８８年，卫拉特部噶尔丹博硕克图汗侵略喀尔喀，攻破喀尔喀左翼土谢图汗以后，喀尔喀诸台吉的大部分逃往内蒙古，寻求清政府的庇护。对于此事，宫胁淳子在对各种史料进行认真研究后，明确地否定了以往的观...

简介：满洲入主中原后,在对盛京陪都的建设中,有统治者＂参汉酌金＂的政治思考,有＂招民垦荒＂的经济决策,也有为重塑陪都的＂东巡＂祭祖和＂封禁＂流移的实施。尽管清朝统治者以盛京为满洲根本之地,在盛京地区全力构建并呼唤满洲本色的回归,强调满洲的身份认同。但在大批汉人迁徙殖入、旗民皆与土地结成依存关系后,作为满洲根本之地的盛京地区已然是农耕文明的拓荒地,满洲自身的＂渔猎＂文明抑或＂内亚因素＂在农耕世界中找到了与中原文明交融的基础。

简介：胡佛政府软弱应对“九一八”事变1929年秋季爆发的全球经济危机，对美国以及整个资本主义世界的打击之惨重都是空前的。西方各大国纷纷转向奉行经济民族主义，搞贸易保护主义，构筑贸易和投资壁垒，使世界经济成了一潭死水。美国胡佛政府面对大萧条进退失据，束手无策，外交上则从20年代的国际主义转向了孤立主义。

简介：在传统的农业社会,民间文学作为民众寄托情感的载体而存在,是生活不可分割的一部分。伴随着我国社会的快速转型,其处境岌岌可危,即便被纳入非物质文化遗产之后,仍面临传承空间萎缩、传承载体受到破坏、传承链断裂等困境。在步入非遗后时代,面对严峻的现实状况,亟待通过不断创新工作方式,提升民众的文化自觉性等举措开辟出一条民间文学传承的新途径。

简介：我馆所藏有关西安事变的档案资料,已选择一组西安事变发生后南京国民政府应变及营救蒋介石的函电,公布于1981年《历史档案》第一期。陈布雷所藏“解决陕事之文件”,对研究西安事变后“陕甘善后问题”政治解决经过具有重要的史料价值。虽非原件,然系陈布雷亲笔所录存,特按时间顺序整理公布于后。又文中所有污蔑中共方面字句,均未加“”号。

简介：一个人在政治上最幸福的回忆莫过于自己的入党史。谈到我的入党史,我的记忆追溯到了20世纪70年代。1976年8月,我和我的邻校一个学生分别按照各自父亲单位的安排来到湖北钟祥长滩公社同心林场上山下乡。在那里,尽管繁重的插秧、割草、植树和挖土方劳动使我们几乎无暇交流,但作为文革知青"战友",我们同吃、同住、同劳动、同学习,增进了友谊,得到了锻炼,文化知识也没有荒废。恢复高

简介：我国著名诗人郭小川《林区三唱》中的《楠竹歌》、《花纹歌》，脍炙人口，其中，《楠竹歌》曾被编入全国统编初中课本。虽然如此，但其创作经过却鲜为人知。汀泗区请郭小川写劳模事迹197O年秋收，湖北省咸宁县汀汹区甘棠公社燎原大队的省级劳模、老贫农杨家大带病参加生产队挑谷头，在过田缺口时中风病故。杨家大旧社会在咸宁、嘉鱼、武昌、蒲诉四个县辗转做长工几十年，83岁高龄的他仍坚持天天出工，还经常义务为集体做好事，并积极为生产队长出点子，支持队里工作。汀汹区安排秘书兼宣传报道干事成才德将他的事迹写了一篇材料，并送了一份到中共咸宁地委机关报《咸宁报》去发表。当成才德带着这份材料参加咸宁县学习毛主席著作积极分子代表

简介：随着欧洲冷战的结束，世界进入一个新的历史时期，各区域在摆脱冷战禁锢之后呈现出新的时代特征。在东北亚，两大阵营的尖锐对峙不复存在，中韩建交、朝韩加人联合国等事件多少缓和了该地区的局势，在此基础上，各国互动程度与规模空前提高，经济合作深入发展，人员往来日益频繁。但另一方面，历史遗留的地缘战略矛盾在该地区仍然存在，朝鲜半岛的紧张对峙，国家间竞争的态势和零和思维仍表现得十分明显，似乎在提醒人们该地区冷战的阴霾并未消逝。归结起来，当代东北亚区域一体化面临着三方面的抉择。

简介：《花县志》是一部非常严谨的鸿篇著述，编审难度很大。编审是编纂工作最后的一道关口，编审人员对全书内容要详细核查，还要求志稿达到政治观点正确。材料真实，编排合理，文字讲究。吴老底子深厚。他有埋头苦干、一丝不苟的精神，编审县志当之无愧。他凭着自己大半生积累的渊博知识和丰富

简介：2016年1月28日．由宁夏大学与宁夏社会科学界联合会主办。宁夏大学中国阿拉伯研究院、宁夏大学阿拉伯学院、黄河出版集团宁夏人民出版社、宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所、宁夏回族研究会、北方民族大学阿拉伯研究中心承办的“习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会”在银川召开。

简介：万历二十七年,壬辰倭乱中的朝鲜战俘鲁认在明人援助下从日本逃至中国福建,并与当地士子和官员进行文化交流,其《锦溪日记》和《锦溪集》生动地记录了这段传奇经历。鲁认选择迂道中国,他对忠孝节义的诗文表达、对《朱子家礼》的恪遵、对＂止修＂学说的接受、对佛教的排斥,皆表现出朝鲜士人强烈的朱子学背景。以此为基础形成的＂小华＂观念,使鲁认的中国之行,成为＂以小华观中华＂的文化之旅,藉此可以考察朝鲜和明朝两国文化的同中之异。

简介：抗战爆发后。日军侵占广州,资源委员会一批存粤钨砂因战事影响无法运出,委托德商代为存管。日本方面处心积虑欲夺取这批战略原料,德英法方面也欲购买。围绕这批存粤钨砂之买卖,中日德诸方开展多种交涉争斗,直至欧战爆发,中德断交,有关存粤钨砂之交易仍未中止。这一事件从一个侧面反映了当时中德日关系之复杂,对研究中德关系史颇具参考价值,特予选编刊布如后。本组资料选自馆藏资源委员会档案全宗,其中英文函稿有*标记者由马振犊翻译。

简介：四川省眉山市的三苏祠是苏洵、苏轼、苏辙的老宅故居。一家三父子，占据唐宋八大家三席，全国唯一。特别是苏轼苏东坡，对中国文化影响之广大、之深远，为世人景仰，堪称千古文宗、

简介：众所周知，铅同位素分析在考古领域是一个很有用的工具。它的原理是，用铅同位素的比值，如^207Pb／206Pb，208Pb／^206Pb等等，来分析和比较含铅的各种物质，以确定材料的来源等。有学者用此方法来分析后青铜时代埃及的铅矿、眼脸粉、铅金属、铜金属和铜合金、颜料（包括埃及蓝和绿釉料）、玻璃和彩陶等，取得了好结果。

简介：后发型旅游地是在欠发达地区,旅游业起步较晚,准备不充分,在资金、技术、人力资源、客源市场、基础设施等方面处于相对不利地位的旅游目的地,在旅游发展初期,旅游者的凝视会对旅游地文化产生重要影响。旅游者凝视理论为分析后发型旅游地文化认同与文化再现提供了理论依据。通过对泸沽湖景区旅游者问卷调查并运用主成分分析法发现旅游者凝视的主要对象为：特色民俗文化、仪式性文化、母系氏族文化、自然景观,且以人文景观为主。对居民的问卷调查和非结构式访谈发现旅游者凝视对提高居民文化认同和文化自豪感、强化＂摩梭人＂族群认同、建构旅游地文化再现具有重要影响,也在一定程度上改变了文化的真实性,而政府引导性文化再现在提升泸沽湖旅游形象的同时,使得文化再现表现出秩序化、可持续的发展趋势。

简介：一战末期伊拉克库尔德人向英国提出了自治诉求并被接受。一战结束后．英国政府便派遣爱德华·诺尔在南库尔德斯坦支持马哈茂德建立自治政府，推行间接统治。阿诺德·威尔逊主政巴格达后，寻求在南库尔德斯坦建立直接统治。从间接统治到直接统治，战后初期英国对伊拉克库尔德人的政策经历了根本性的转折，除了与马哈茂德自身的政治野心以及权力欲的膨胀存在一定关联之外，中东地缘政治环境的剧变、南库尔德斯坦极端重要的政治、经济与战略地位、高级专员公署对库尔德人的态度变化、伊拉克库尔德人的独立倾向与英国的战略规划存在冲突等因素都加剧了英国政策调整的步伐。从本质上来说，英国对伊拉克库尔德人政策的变化是其战时不成熟中东政策的延续，同时也是英国在印度西北曾经实施的部落政策在中东的再现与翻版，最终旨在服务于战后英国在中东的国家战略利益需求。

简介：太平洋战争爆发后，中国东北的新教传教士均遭逮捕，日伪利用日本牧师将西方新教各派整合为满洲基督教会，其他教派也被重新统合。此后日伪官员直接介入宗教活动，并通过培训班、座谈会等形式宣扬日本国策，以强化教会的战争协力意识。日伪组建联合协议会、宗教教化团体联络委员会、教化国民研究会等组织，以确保上情下达；并以这些组织为核心，推行增产、储蓄、识字、捐纳、昂扬斗志等运动，使教会沦为战争协力的工具。日伪对宗教派系进行整合统制并利用其为战争服务，这一模式在战时各沦陷区具有普遍性，同时也是日本国内政教模式的移植。

简介：河西佛教源远流长，唐五代时期，敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地，皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展，到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点，当时河西各民族中佛教极为盛行，正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起，就深受河西佛教的影响。

简介：<正>一1931年9月18日,日本关东军制造了侵略我国东北的“九·一八”事件,民族矛盾逐渐上升为主要矛盾。同时,民族资本经济在“九·一八”后也开始陷入困境,“商业一落千丈,工厂停闭叠起,金融枯竭”。民族和经济的双重危机,击破了民族资产阶级在国民党统治下“期政治之稳固,藉谋经济发展”的幻想,迫使他们对国民党政权建立五年来的历史进行回顾,结论是“五年来兵祸不能息,匪患不能止,天灾不能防,甚至党国自身,亦复不能保持完整”,“国是日非,民生愈困”,“国民党的统治,已经到了日暮途穷,非变

简介：布列斯特和约签订之后,德国并没有放弃侵略苏俄的政策,苏俄政府在军事和外交上仍面临着德国的重压,战争危机险象环生.为了维持俄德关系的现状,恢复经济,休养生息,苏俄奉行了妥协与抗争相结合的对德外交,布列斯特和约补充协议的签订集中表现了苏俄政府维护和平斗争的艰难性和外交工作的务实性.喘息时间的准战时性以残酷的方式昭示了苏俄国策的难点,在被动中为千头万绪的要务的展开指明了重点,从而为未来反协约国武装干涉做了主动的准备.