简介：三年前笔者写过一文《建文帝足迹云南说》，在《郑和研究》等刊物上发表。文中用了很多有关史料，传说故事、碑刻、楹联及为建文帝修建的庙宇等阐明建文帝没有在宫内起火而被火焚，也没有潜逃海外，而尊祖训与监察使叶希贤、吴王教授杨应能两位心复侍臣削发扮为僧人。

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简介：徐州苗山汉乐舞画象之研究杨孝军，郝莉荣钟鸣鼎食，轻歌曼舞，一个社会文明开化的象征与太平盛世的社会标志。汉代在当时世界上国力最强盛，文化最发达的封建帝国，是一个以汉族为主体的多民族的统一国家，其疆域辽阔，张骞几次出使西域，沟通了中原与西域及中亚等民族国...

简介：施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人。他是清初有代表性的著名诗人其诗被称为'宣城体';他又是一位史学家,不仅对史学理论有深人的研究,而且亲自主持和参与多种地方府、县志的编纂工作,晚年供职史局,专职编写《明史》。据统计,《明史》中的人物传,经他执笔写成的有七十余篇。他'考据精详,褒弹不苟',被称为'良史才'(见汤斌《祭同年施愚山文》)。下面仅就如何编纂地方志和怎样编写前朝史两个方面,谈谈施愚山的见解和主张。

简介：<正>狮子山遗址在应城市东南约4公里处,呈东南→东北走向,依山面湖,北高南低。1984年春,应城县在此修建粮库时发现了古代文物,同年,孝感地区博物馆会同当地文化部门对狮子山进行了调查,发现周代遗存和南朝墓葬。周代遗址位于狮子山的中部并延伸到整个西坡,高出地面约2米,面积近20000平方米。南朝墓葬在狮子山的北部岗地上。现将遗址试掘和墓葬清理的结果简报如后。

简介：一个文化的精灵——梦笔——在闽北的一座山上徘徊了1500多年。这座山就是浦城的梦笔山。在我的想象中,梦笔山应是一座巍峨壮观的大山。你想呀,梦笔的笔既是与南朝文学大家江淹联在一起的如椽巨笔,若不是一座顶天立地的大山又如何与之相称?今年春,当我应邀前

简介：[联文]自轩坛拜宁封而后,汉标李意,晋著范贤,唐隐薛昌,宋征张愈.烈烈轰轰,上下四千年文物.

简介：<正>余杭县长命制动材料厂于1990年3月.扩建厂房过程中发现了一座汉墓,余杭县良渚文化遗址管理所得悉后,立即进行抢救性清理.该墓位于余杭县长命乡良渚文化反山大型墓葬地的正南约200米处,大观山果园的西坡,东南距杭州市25公里,这里周围是一片高地,据当地村民反映,墓葬上面原有约3米的封土,由于基建单位常年在此取土,已夷为平地,使该墓上部遭到破坏,现将清理情况报告如下.

简介：《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值，生动地反映了闹“牙优”这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义，就《七牛山》传说看，壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神，交通鬼神，消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估，它具有悲剧美，让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量；它在艺术表现手法上有巧妙之处，作者运用反村手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓；传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。

简介：青原山位于吉安市城南十五里,地处赣江之东,盘亘数十里。唐神龙年间(公元705年)达摩祖师弟子七祖行思惮师在青原山开山立寺。寺初名“安隐寺”,宋英宗赐额。公元1105年改名“净居寺”,宋徽宗赐额。青原山寺至今已有一千余年的历史,是江南佛教圣地之一,盛名于中外,也是我省的重点文物保护单位。

简介：一九七九年十一月,赣州市博物馆与大余县文化馆在该县作文物调查时,于城关公社新余大队所属之壶头山,发现了一处古瓷窑遗址,并采集了一些标本。壶头山位于大余县城南约三公里的社前湾村。遗址座落在村西壶头山脚的一缓冲台地上。傍依章水旧河道(章水河于元代改道,现已是一片良田),古梅关驿道从村前经过。该遗址共有三处堆积,相距很近,分布平面呈品字形,堆积范围不大,约80—

简介：<正>1981年8月21日至23日,时任中共中央政治局委员、国务院副总理谷牧在时任湖北省委第一书记陈丕显的陪同下,视察了武当山的文物保护和公路建设情况。谷牧副总理是武当山接待的第一位党和国家领导人。8月21日7时,谷牧在陈丕显的陪同下在老营火车站下火车,郧阳地委、行署,均县县委、政府的领导同志在此迎候。在人民旅社用过早餐后,时任湖北省委副秘书长高开元向各位领导介绍,由我担任导游。从人民旅社

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简介：须弥山早期洞窟的分期研究陈悦新ＴｈｅＸｕｍｉｓｈｎＧｒｏｔｔｏｅｓａｒｅｌｏｃａｔｅｄｉｎｃｏｎｎｅｃｔｙｎｇａｒｅａｏｆＳｈａａｎｘｉ，ＮｉｎｇｘｉａａｎｄＧａｎｓｕＰｒｏｖｉｎｃｅｓ，５５ＫｉｌｏｍｅｔｅｒｓｔｏｔｈｅｎｏｒｔｈｗｅｓｔｏｆＧｕｙ...

简介：唐代的洛阳是中国封建社会鼎盛时期的政治、经济、文化中心之一，这座世界东方的大城市，自宋代以来逐渐荒芜湮为田野。20世纪后半叶，考古工作者用了几十年的时间搞清了这座天下名都的轮廓与里坊布局。而城外的郊甸乡村，本来就处田野之中，它们的范围与

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简介：<正>文征明(1470—1559),是我国明代中期卓有成就的书画家。初名壁,字征明,后以字为名,因其排行第二,改字征仲。长洲(今苏州吴县)人。因其祖籍湖南衡山,故号衡山居士。文征明“幼不慧,稍长,颖异挺拔”,曾“学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周”,一生以诗文驰名江南,书法与绘画的声誉更高,与同时代的祝允明、唐寅、徐祯卿被人称为“吴中四才子。”绘画上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文征明绘画自成一家,书法艺术造诣甚高。在书法艺术上,文征明确实下过一番苦功,曾“临写《千字文》,日以十本为率,书

简介：文章从文化生态学的角度，探讨藏族传统文化中山崇拜所透视出的自然保护意识，这对我们构建人与自然平等、和谐自然观具有一定的启示、借鉴作用。在西部大开发过程中，走社会、自然和经济相协调的可持续发展道路发挥积极的作用。

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简介：关中北邙山与袁广汉园文启晋·葛洪《西京杂记》记载：“茂陵富人袁广汉，藏镪巨万，家僮八九百人。放北邙山下筑园，东西四里，南北五里，激流水注其内。构石为山，高十余丈，连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青尼，奇兽怪禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波涛，其中...