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  • 简介:圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他的善解人意。有一次,一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点,其实她心地倒不坏,只是她常常说三道四,喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。

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  • 简介:<正>目前已比较清楚的知道,高血压、心脏病、感冒、胃十二指肠溃疡、肺结核、支气管哮喘、月经失调、某些皮肤病、精神病等的发病,确精神因素有一定关系。但是不良情绪怎样致病,良好的情绪又怎样有利于疾病,其内在病理变化如何?虽经生物学、心理学等大量的研究,仍知道得不很清楚。现综合一些国外的实验资料,可能对我们正确认识疾病,对待疾病会有一定的启发和帮助。

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  • 简介:芦笙是苗族喜爱气鸣乐器,苗语称“梗”,历史悠久,源远流长。浓郁的民族风情,总是离不开它,而且为先导。在欢度每个佳节时,人们就吹笙跳舞来欢庆,男吹女跳。用吹笙跳舞来欢度节日是苗族人民的传统做法,代代相传,沿袭至今。

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  • 简介:新的事物是不是都是好的呢?不是的。“新”这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两个“新”是同一个字,但在新约圣经用的希腊文里,两个“新”是完全不同的两个字。

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  • 简介:对于每一位真诚接受基督为主的人来说,能在圣事中获得丰富的恩典,并在每日的生活点滴中寻到上主的旨意,进而可以时刻主相遇,是一件可以超越生活中的苦辣酸甜,并使人欢欣鼓舞的美好时刻。为了使人可以完整地通过神圣的礼仪,而能实现主相遇的愿望,教会的礼仪年安排便起到了桥梁式的作用。从礼仪年的安排我们不难看出,教会是一个不断在生命中更新的团体。礼仪年伊始,我们期待着借基督的降生而彻底改变我们有死的本

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  • 简介:一个人对某一事物或某些事物发生兴趣,有时甚至很浓厚,总是有一定缘故的。鲁迅对佛教产生兴趣,也不能例外。借用佛家的话来说,鲁迅佛教发生关系,是有“因缘”的,然而这“因缘”却一直未能引起人们的关注。治文学者,对佛学多所隔膜,治佛学者,又多对文学留意无多,这就使鲁迅佛教的关系长时间不曾被人们加以应有的全面的考察。拙文试图在此方面作些尝试和努力。一鲁迅对佛教的接触是很早的,但开始研究佛学。则主要是“五四”新文化运动前的一段时间内,至一九一四年而达到顶峰。查《鲁迅日记》可

  • 标签: 破恶声论 思想方式 《野草》 大乘佛教 《故事新编》 现代作家
  • 简介:狼偷袭羊群,被狗发现。狗汪汪叫了两声后,猛扑了上去。经过搏斗,狼被赶跑了,狗却爱了重伤。主人很感动。一边替它医治,一边问它:“你当时看到狼时,感到过害怕吗?”

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  • 简介:在山水萧瑟、岁月荒寒的家乡,我度过了非常美丽的童年。千般美丽中,有一半,竞笔墨有关。那个冬天太冷了,河结了冰,湖结了冰,连家里的水缸也结了冰。就在这样的日子,小学要进行期末考试了。

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  • 简介:在日常生活中,谎言有两类:恶意的谎言和善意的谎言。所谓恶意的谎言,就是我们明知是假的还说的那种,而善意的谎言本身不是虚假的,只是它在很大程度上忽略了真实。事实上善意的谎言本身既然是谎言当然也是不可原谅的,有时,善意的谎言和恶意的谎言其破坏性也是完全一样的。

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  • 简介:作为史学家,笔下甚少完人,章氏尤甚,但刘伯温却是他笔下少有的完人,他甚至希望死后傍刘伯温墓而葬,“以申九泉之慕”,这原因为何?近细读章氏《终制》和《诚意伯集序》,终使疑云解释。

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  • 简介:齐人庞涓孙膑同窗,他们的老师是大名鼎鼎的鬼谷子。鬼谷子是战国时期一位极具神秘色彩的人物,曾任楚国宰相,精通百家之学,代表作有《鬼谷子激本经阴符七术》等,纵横家尊他为始祖,名家尊他为师祖,道教尊他为王禅老祖,兵法家称其圣人,谋略家称其谋圣……除孙膑、庞涓外,苏秦、张仪、商鞅等人也是他的弟子。

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  • 简介:<正>我们所主张的是共产主义理想。从中国共产党成立那天起,就是要领导中国人民为在中国实现共产主义而奋斗。我们要向全社会宣传共产主义理想,使广大群众具有共产主义理想。但是共产主义理想不是立即可以实现的。不能把理想当做现实,要是理想就是现实,那理想也就失去其存在意义了!反之,现实也不等于理想,要是现实就是理想,人们奋斗就没有目标了,人类也无法前进了。二者是不能等同的。这是不是否认理想现实具有同一性,理想能够转化为现实呢?当然不是。理想

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  • 简介:今年夏天,我去旁听一个私人企业的董事会,会议的内容是如何建造亚洲最大的游乐场,总投资32亿元。12个人,就是这项投资的董事们,可以说个个是精英,都是当今的成功者。面对自己的计划,他们发言的精彩让我惊讶。然而更让我惊讶的是,居然没有人谈成功,整个一上午,12个人的发言,

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  • 简介:据五代后晋赵莹、刘晌、张昭远等人修撰的《旧唐书·王维传》记载,王维字摩诘,武则天周长安元年(701)生于今山西省祁县。其祖父王胄曾任协律郎,有此家传渊源,故王维精通音律。其父王处廉,在担任蒲州(今山西省永济县)司马时,将家迁往蒲州,遂为河东人氏。王维系长子,下有一弟二妹。他幼年即聪颖过人,九岁知属辞。

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  • 简介:豺狼历来被描绘成、“穷凶极恶”。而人类的宠物——爱犬,却往往以忠实于主人的面目出现,被视为“人类的朋友”。

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  • 简介:男女同性爱者结婚,互相打掩护的“形式婚姻”是在最近一段时间内才开始产生的同性爱者的婚姻方式。在此之前相当长的时间中,这样的婚姻也只能是奢侈,更多的是同性恋者在社会的压力之下,在父母急切的目光中选择了并无感情的异性结婚。身在其中的同性恋者一方面要在家庭和社会中努力扮演好自己在这段婚姻生活中的“丈夫”或“妻子”的角色,另一方面又要努力压抑和克制自己内心中对同性的渴望和倾慕之隋。这样的选择痛苦而辛酸,也包含了大多的责任和无奈。

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