简介:孝道在儒家伦理中发挥着举足轻重的作用。如何解释儒家对"孝"这一品质的道德期许是厘清儒家伦理的重大理论和实践课题。在孔子看来,只有出自道德情感和正确感受的道德行为才是道德的。安乐哲和罗思文先生采用儒家角色伦理诠释《论语》中的"孝",将"孝"视为家族的、社会的角色,并由此形成良好的人际关系。仅仅运用角色伦理说明儒家孝道,不仅会束缚人的情感和道德能力,而且会面临绑架道德的风险。从德性伦理学的视阈阐述"孝"的道德力和规范力,能更加准确诠释儒家孝道的合理内核,显现儒家伦理思想的理论价值和现实意义。
简介:车文博教授几十年如一日,长期致力于弗洛伊德主义在中国的文献翻译、学术研究、人才教育和知识传播工作,始终投身于中国理论心理学的辛勤探索和耕耘。在人们思想观念还较为保守封闭的年代,车教授就敢为人先、勇于面对学术“禁区”,在中国最早研究弗洛伊德。
简介:2月24日,这个非常普通的夜晚,牵动了福建全省广大天主教徒和神职人员的心。其时,在福州仓山海军礼堂里,灯火辉煌,如潮的掌声此起彼伏,一场精彩的文艺晚会在进行,来自全省各地的天主教徒正用自己精心编排的舞,用自己心中唱出的歌庆祝福建省天主教反帝爱国运动50周年。
简介:7月13~21日在云南昆明举行,由中国社会科学院文化研究中心、云南大学国家文化产业研究中心,以及上海大学约翰·霍金斯创意产业研究中心共同主办。U40是“Under40”的简称,意指40岁以下的年轻人。U40文化产业暑期工作营是针对博士研究生、博士后及相应级别的青年研究人员的人才挖掘与培养活动。
简介:
简介:真理如何展现出现实的力量,这是真理的现实性问题。马克思把现实性看作在现存基础上具有本质性与合理性的存在,把真理看作是正确认识基础上客观化和对象化的过程。
简介:一切经典都是对时代问题的回答,要真正读懂经典至少需要把握两点:一是对作者所处的时代及其问题有相当的了解;二是能够批判地理解作者的思考对于当下的意义。
简介:一本讲述政治家观点的书,20世纪末世界所发生的最重大变化都离不开他的名字,不能不引起有兴趣的读者的热切关注。米·戈尔巴乔夫与鲍·斯拉文的访谈录第二版增补版探讨了20世纪末到21世纪初本国历史的现实问题以及当代政治问题。这是世界级政治家与著名马克思主义哲学家之间一场生动坦诚、时而也是尖锐的对话,在读者面前展示出苏联第一位总统令人意想不到的新侧面,有助于更好地理解他开始在苏联实行改革时所遵循的观点和动机。
简介:作为一种解读范式,“回到马克思”是涉及马克思主义思想史的内容及其方法论的系统工程。不同时期的不同学者对“回到马克思”内涵的理解互有不同,主要有三种意见:一是重视客观事实和史料价值;二是强调阅读原典和主体思考;三是主张激活文本和促进重建。
简介:“马克思主义中国化”发生于经典马克思主义的论断与中国实际问题之差异。毛泽东开创的“马克思主义中国化”不只有效解决了中国革命的问题,而且引发了思维方式革命:否定了从文本原理出发讨论现实的经院哲学思维定势,破除了对“有了马克思主义的文本就能保证革命胜利”的迷信。
简介:中国特色社会主义进入新时代,从实践方面,即从新中国成立以来中华民族伟大复兴的基本进程方面看,是党的十八大以来历史性变革和改革开放以来我国社会发展进步的必然结果,是社会主义基本制度确立以来社会主要矛盾运动变化的必然结果;从理论方面,即从历史唯物主义基本原理及其中国化发展来看,是社会主义初级阶段社会基本矛盾辩证运动的结果。
简介:亲爱的主内弟兄姐妹们:愿天父以袍无限的慈爱护佑我们,藉着圣神的光照,引领我们生活在基督的平安与喜乐之中!
简介:中国文化以伦理为本位与特色,这已经成为学界共识,在中国伦理思想史上,礼与德是较之仁要出现更早、更为重要的观念与实践。礼,三代甚至更早既已产生,到了周代形成了礼乐文明制度,德观念的出现,体现了周代人文意识的觉醒。要研究清楚中国道德文明的渊源、本质、特色与规律,就不能不对上古社会的礼与德或者宗教与伦理的关系进行深入研究。中国传统伦理注重礼仪,礼仪文化在中华大地源远流长,因此中国有"礼仪之邦"的美称;
简介:十九大关于我国主要矛盾转化的新论断是新时代举旗定向的科学论断,其深层意蕴须基于马克思“世界历史”视域中加以探究。马克思的“世界历史”思想经历了一个丰富与发展的过程。
简介:作为“科学的理论”,习近平新时代中国特色社会主义思想在对重大时代课题的探索中,创造性地揭示了社会主义建设规律和共产党执政规律,全面深化了对人类社会发展规律的认识;作为“人民的理论”,习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地提出了“人民至上论”“人民幸福论”等重要观点。
简介:西方马克思主义学术史研究是以西方马克思主义思想史研究为基础,在客观把握西方马克思主义历史和理论发展内在逻辑的基础上,进一步研究西方马克思主义的理论效应。
《论语》中“孝”的德性期许:道德感与行为的一致性——兼与安乐哲、罗思文商榷
中国弗洛伊德研究的扛鼎之作--评车文博和郭本禹总主编的《弗洛伊德主义新论》
爱国爱教 继往开来——纪念福建省天主教反帝爱国运动50周年文艺晚会纪实
中国社会科学院文化研究中心第2届U40文化产业暑期工作营
林文斌厅长对厅机关组织学习《江泽民论有中国特色社会主义》一书提出四点要求
许斗斗在《马克思主义研究》2018年第5期《论马克思真理的现实性》一文中提出
孙代尧在《思想理论教育导刊》2018年第5期《经典的读法——以(共产党宣言)为例》一文中提出
福建省民族宗教厅领导林文斌、余险峰应邀出席中国天主教留学回国神职人员座谈会开幕典礼
尚未结束的历史:时代的三种颜色——米·谢·戈尔巴乔夫与政治学家鲍·费·斯拉文访谈录
徐奉臻在《马克思主义与现实》2018年第3期《“回到马克思”的内涵路径及其功能限度》一文中提出
黄力之在《毛泽东邓小平理论研究》2018年第5期《论马克思主义中国化的底线问题》一文中提出
姜佑福在《哲学研究》2018年第5期《中国特色社会主义新时代的立论根据与哲学使命》一文中提出
见证信仰 推进福传 融入社会 服务人群——中国天主“一会一团”牧灵与福传委员会二0一一年文告
一部阐发中华民族崇礼重德传统的学术力作——评王文东著《礼仪与德行——中华民族元典时代信仰与伦理的核心观念》
福建省民族宗教厅领导林文斌、钟安率员分赴三明、南平 看望慰问部分受灾少数民族乡村群众和宗教寺观教堂
林密在《天津社会科学》2018年第2期《马克思“世界历史”视域中的新时代社会主要矛盾转化及其意义初探》一文中提出
论点摘编 顾海良在《中国纪检监察》2018年第12期《从“四个思想特征”看习近平新时代中国特色社会主义思想的理论境界》一文中提出
王雨辰在《吉首大学学报(社会科学版)》2018年第3期《论我国西方马克思主义学术史研究的方法论和当代价值》一文中提出