简介：近日,在2012年第2期的《中华武术研究》上,读到《:一份珍贵的明末武学文献》(以下简称《文献》)一文,甚感此文对于丰富目前武术史料建设不无意义,但同时也存在一些难以掩饰的问题。鉴于史料研究是从事武术文史研究的基础,故不揣陋识,将《文献》存在的问题,择要举其数端,提出与之商榷,还望勿以率直为忤。

简介：《字学元元》音系中包含有正音与俗音。正音主耍是承自韵书传统的书面旧音，俗音是作者袁子让所贬斥的音，而这些俗音是我们了解明末郴州方音的宝贵语料。通过书中俗音材料可以考证出俗音的声母为十九母，这个俗音的声母系统反映了明末郴州方音的声母特点。

简介：明末清初是我国江南园林较为发达的时期,不仅园林数量众多,而且还出现了许多园林名著和造园家。近些年来有关园林研究的成果甚多,涌现出《扬州园林》、《说园》、《园冶注释》、《中国历代名园记选注》、《长物志注释》、《苏州古典园林》、《江南园林志》、《中国园林美学》、《园林与中国文化》等许多学术专著。这些著作虽对中国古典园林进行了深入的研究,但关于明末清初的江南园林,却尚有许多值得研究的地方。本文拟就当时江南园林的发展及其美学思想等谈些浅见,以求正于方家。

简介：在文学艺术领域里，把批判矛头指向科举，并以儒林士子作为小说创作描写对象的，当始于明末清初。仅笔者所见，这一时期的小说当中，就有《西游补》、《鸳鸯针》、《照世杯》、《五色石》、《女开科传》、《林兰香》等作品，在不同程度上揭露和批判了封建科举的弊端。其

简介：利用传统学术资源,与西学知识进行“比附”,论证“中西相通”或“西学中源”,是明末清初以来中国思想界认识西学的重要途径。以先秦诸子为核心的“子学”从一开始便充当了“申西比附”的依据和资料来源。士人通过“以子证西”,一方面认识了部分西学知识,维护了对“中学”的自信和坚守,但另一方面也因此阻碍了对西学的学习和利用。

简介：关于《留人眼》的真实身份，研究者历来说法不一。本文根据新发现的文献，揭开了《留人眼》的神秘面纱，它是一部成书于明末、刊刻流播于清初的话本小说集。其第一至第三（或至第十）回，曾析出单刊为《天凑巧》小说；其第十一至十六回，则析出单刊为《贪欣误》小说。《留人眼》还是目前所知最早采用双层结构回目的文本，在古代小说史上具有一定的学术价值。

简介：明朝末年,在辽东以北地区崛起的后金势力已不满足于偏安一隅,开始频繁发动对明朝的进攻。迫于后金的压力,明朝加大了对自己的老对手——盘踞北方的蒙古左翼进行拉拢利诱的力度,试图通过争取蒙古的支持来对抗后金,以确保社稷安全。特别是到了天启、崇祯两朝,明朝政府在国内财力入不敷出、几近枯竭的情况下,依然使出浑身解数,百般筹措大量的财力、物力来满足蒙古方面提出的种种要求,以期实现一厢情愿的＂款虏助兵＂。这种脱离实际、违背常规、一味妥协的对蒙策略,使得明朝屡屡受制于蒙古一方,远未达到预期的效果。相反,后金审时度势、恩威并施、联姻盟誓、情感笼络、分化瓦解、各个击破的对蒙策略变得更加实用。后金也因此得以征服蒙古,并在其支持下,借助明末农民大起义的良好契机,剑指内地,挥师南下,入主中原,最终建立起新的王朝。

简介：明末清初才子佳人小说,作为中国小说发展链条上的重要一环,在群星灿烂的古代文学天空中大放异彩,是中国文学史上不可或缺的一页。其中从微观分层的研究角度对明末才子佳人小说与清初才子佳人小说的共性和差异进行比较分析,从而更加准确的认识和把握二者之间的联系,了解明末清初才子佳人小说内部本身的演变发展过程。

简介：以黄道周诗文内容为材料,从认识论、言与意的关系、出世与入世、生死观四个方面探讨了老子哲学思想对明末大儒黄道周的影响.

简介：摘要学习历史，要透过教学活动，对历史因果的分析、历史人物的介绍和评价，以培养学生分析、批判的能力，获得正确的历史观念，从而产生历史意识。历史意识是将过去、现在以及将来之企望结合在一起的一种心灵活动。“史味”是指用历史的语言解释历史，用历史的思维分析历史，用历史的眼光评价历史。在教学过程中体现出教师深厚的人文学科素养，包括历史知识的丰富，学科语言的规范，历史思维的缜密。展现给学生趣味与神秘，趣味启发学生学习历史的兴趣，神秘引导学生探索历史知识的渴望。

简介：国内外学者研究宋代士绅取得的大量成果，不仅没有消弭学者之间由界定“士绅”引起的分歧，反而使得士绅的形象在丰富的同时，更为模糊。④这说明，分别从政治史、社会史、家族史、文化史、区域史等领域出发的研究成果，显然难以贴切地把握研究对象。为了清楚地了解士绅群体，当下学者纷纷采取跨领域的视角，开展进一步的研究。

简介：政治社会学的古典阶段可以追溯到古希腊时期,直至18世纪的启蒙运动。古希腊时期的知识传统是在哲学意义的伦理范畴上来分析和探讨社会政治现象的,但这为学科后来的发展提供了路径和方向。在中世纪,占据统治地位的基督教文明在对古典哲学、政治学等各种思想渐次吸收和接纳过程的中形成了人类思想库中一道独特的风景,即基督教神学政治观。文艺复兴重新肯定了人的尊严,思想家用一种现实主义的眼光来研究人类事务,开始关注现实政治生活。马基雅维利将政治学从哲学的范畴中拉了出来,第一次在学术史上将以权力为核心的政治和以道德为主体的社会区分了开来,使得从学科意义上研究政治和社会的关系具有了可能性。启蒙运动时期的政治思想家更为突显国家的作用和地位,将政治和社会联系了起来,为政治社会学学科的确立铺平了道路。

简介：摘要：高中历史德育教育在培养学生的道德观念和社会责任感方面起着重要作用。本文探讨了读史知荣辱的意义以及高中历史德育教育的实施策略，包括师生互动和培养读史知荣辱的意识。通过这一教育，学生可以更好地理解历史、珍视和传承优秀传统，为建构和谐社会贡献力量。

简介：抗战期间,国画大师张大千（1899~1983年）在敦煌石窟临摹、习画。一天傍晚,张大千在月牙湖边散步,救起了一只受伤的大雁;以后每天,他都要带上当时极为匮缺的食品,到湖边喂养这只大雁。大雁身体逐渐康复,并和张大千成了好朋友,每天一到傍晚,无论风雨阴晴,它都要守在湖畔,等候朋友的到来,

简介：一有那么一小会儿，我恍惚觉得自己变成了对面的女人：一位土家祭司。祭司似乎是相当古老的职业了，属于土司时代，也由土司供养。供养这个词就是她说的。这个词在我眼前立刻化为一只褡裢模样的胃。那只胃早已割除，弃在历史的深处，被时间之水泡得发白。可跟它血肉相连的人，竟还鲜活明亮。这个人就坐在木桌的那一边，和我相距不过两米。

简介：＂我希望自己通过这样散乱的记录方式表达一种尊严：世界如一副扑克牌,所有的背面的图案都是一样的,而个人作为单独的一张牌,它正面的图案是唯一的——再相似的群体也有作为个案的独特性。＂这是辽宁诗人刘川写作散文诗《个人史》的自白。正如他之所言,＂个人史＂是一种很好的载体,可以突破既定的、千篇一律的规范,呈现自我的独特的体验与思考,以个性取代共性又折射共性,让人在平凡中发现新鲜,在阅读时得到启迪,其社会性、审美性也就在其中了。

简介：<正>前不久,台湾陆军下士洪仲丘在退伍前被虐待致死一事在岛内引发民怨沸腾。马英九出席洪家于2013年8月4日举行的遗体告别式,当他上完香,想与洪仲丘的姐姐洪慈庸握手时,却"意外"地遭到拒绝。尴尬之下,马英九只能勉强将手搭在洪慈庸的手臂上,以示自己的"诚意"。

简介：因为说地球转动,伽利略被审判。当他出来时,他的学生冲过来：老师,你顶住了？伽利略：不,我招了。学生震惊：为什么？伽利略：因为我怕挨揍。学生愤怒：没有英雄的国家真不幸!伽利略摇头：不,需要英雄的国家才不幸。

简介：一九××年四月二日父亲接到山东蒙县“党史办”寄来的邀请函,竟忘记了到北菜市赶晚集的大事。离休后的父亲,每日必去赶晚集的。午睡起来,喝足了茶,父亲就提着菜篮出门。出干休所,拐上东风道,街两旁全是商店和各色摊铺,再往右拐便是菜市场。父亲一路遛达过去,然后买回一篮收摊的便宜菜,晚上便睡得踏实。烫金的请柬在茶几上晃着,父亲的脸上泛起了光泽。小四儿,看过《南征北战》、《红日》么?演的就

简介：我父亲眼下正病入膏肓。膏肓这个词挺好，它囊括了病的本源，病理上的药力曲径通幽，险绝如针抵心尖。我偏爱家庭史中的掌故如同我偏爱家庭的“庭”字，屋宇下的荫翳是拂去尘埃中历史的细节：珍贵，待考。