简介：去年,经财政部批准,上海财经学院最近更名为上海财经大学。中共中央政治局常委、老一辈无产阶级革命家陈云同志亲笔为该校题写了新校名。上海财财经大学曾隆重召开了庆祝更名暨建校六十八周年大会。上海市委书记丙杏文、财政部副部长陈如龙出席了大会,并为新校牌揭幕。

简介：《甘誓》"孥戮汝"的解释涉及了因"连坐"而"戮及子孙"的问题。表面上,这是学者对夏代有没有连坐法之制度的讨论,然由于传统文化中的《尚书》除了史书的身分,更是代表人文价值根源的经书,所以大多数学者都相信古时"父子兄弟,罪不相及"的理想,多不主张将之解释为因连坐而"实戮其子"。即使主张"实戮其子"的孔颖达、蔡沉,也要设法提出"权以胁之,使勿犯"、"非常刑"的说明,以维护"罚弗及嗣"的理想。这与纯就史料考证的立场,考证启之时是否可能出现连坐的事实,毕竟不同。当历史之真与人文理想之真不一致时,学者的讨论便会游移于经书义理和史实考订的立场间,甚至以义理的理由来判断或讨论"史实"。

简介：目的观察银翘散合碧玉散加减治疗手足口病的疗效。方法采用银翘散合碧玉散加减治疗手足口病45例，3d为1个疗程，2个疗程后观察疗效。结果治愈10例，占22．2％；好转33例，占73．3％；无效2例，占4．5％。总有效率为95．5％。结论银翘散合碧玉散加减可以有效治疗手足口病。

简介：<正>关于“散”的本义及其本字,在现有辞书中都没有切实明确的阐释。我国新近编纂的《汉语大字典》(下简称《大字典》),在“散”字字头下,首先以引代释:“《说文》:‘散,杂肉也。从肉,(?)声。’王筠句读:‘散字从肉,故说曰杂肉。实是散碎通用之字,故元应取杂而删肉也。’林义光《文源》:‘散为杂,无杂肉之义……(古)从月不从肉,月即夕字,象物形,本义当为分散之散……经传皆用散。’”从以上引文看,《大字典》编纂者对“散”字本义为“分散”之说是认同的。可是,《大字典》在随后的义项排列中,却把

简介：北宋庆历时期,诸儒在经学中以先王列圣相传之道为焦点,探讨复兴三代王道之治、重建本朝政治宪纲的“治体”理论。其所面临的问题是：“先王之道”的根本内涵何在？孙复、石介师徒将之概括为“大中之道”,而胡瑗阐发为“明体达用”之学,其弟子孙觉则发挥师说,建立“王道”和“圣学”的关系。考察庆历经学“推言治道”的轨迹,发现诸儒关注的重心,有由“外王”转向“内圣”的趋势：在推阐王道政治的“治体”理论之时,又试图建立“治体”与天道性命之学的联系。但此时,诸儒对圣人之道“道体”的理解是含混而粗疏的,因而其对“治体”的建构也存在困境和局限,盖当时儒学理论水平尚不足以解决此问题。但诸儒在探寻“治体”过程中,逐渐转向对“道体”的触及,影响和启发了后来的二程之学。从此角度而言,庆历诸儒经学研究的贡献还是应该被肯定。

简介：汉代开启了以经术作为主要取士标准的选官制度，奠定了以儒家经义为主要考试内容的科举传统。唐代科举重视明经、进士两科，突显了经学的重要地位。宋代范仲淹、王安石的科举改革，对于经世致用学风的形成起到了巨大的推动作用。明清科举考试的八股化，不利于士子从经学原典中汲取思想精华，因而对经学的发展有明显的阻滞作用。

简介：１９９９年１１月２８日下午，浙江财经学院会计分院召开了学习新《会计法》的座谈会，现将部分教师的发言内容刊载如下：对完善会计信息系统运行的重大贡献徐亚明副教授：业内人士皆知，当前会计信息系统运行的最大问题主要表现在两个方面，其一是信息失真，假账泛滥，屡禁不止。如有的公司实亏１亿多，经粉刷后，摇身由亏变盈５千多万，骗取上市资格；一些上市公司不同程度地违法、违规现象，这些都严重扰乱了经济秩序，导致决策失误。这一系列现象反映了法制不健全。其二是内部控制制度不全，使行为不端的人有空子可钻。新《会计法》针对上述现象，从根源入手，作了实质性的修订：一是明确了单位负责人对会计信息的责任。从根本上消除了原

简介：<正>随着前汉武帝建元五年(公元前135年)立五经博士,学官由经师统治之后,两汉的官方学术教育中逐渐出现一个新现象,这就是博士家法。《后汉书·儒林列传》曰:“立《五经》博士,各以家法教授。”这是一个很值得注意的学术文化现象。

简介：

简介：经学家泛指研究儒家经书成就可观的学人，这些学人研究的主要目标，在于汲取经书思想的精华，因应活用，期能有益于国计民生。经学的范畴虽然以儒家重要经典四书五经为主轴，在历代学人相续耕耘拓展下，到了清代，治经的方法日臻严密，旁征博引往往涉及其他相关学门，诸如史学、语言文字学、金石地理等，彼此相辅相成，形成一个扎实的研究体系。清代经学家沉潜其中，说解、考证经文，贯通义理，阐扬、批判兼而有之，让人体认到学者热衷于经世济民的精神。

简介：<正>若就其歧异言,《诗经》汉学更侧重于关怀政治层面,而《诗经》宋学更侧重于关怀人心的层面;倘若就其同而言,《诗经》汉学和《诗经》宋学都是立足于干政,为现实政治服务。而《诗经》清学却与《诗经》汉学、宋学相异,它更侧重于学理意义的探究。也就是说,《诗经》汉学倾向于"治统",《诗经》宋学倾向于"道统"并兼顾"治统",而《诗经》清学则更倾向于"学统"。《诗经》学经过汉学和宋学两个阶段的发

简介：自20世纪60年代以来,诠释学已成为这个时代哲学的＂共通语＂。能否借鉴西方诠释学成果或者透过其理论视域来思考经学的有关问题,是一个颇具意义的话题。然而,自＂诠释学＂正式进入中国（大陆）以来,操用诠释学的术语和理论来谈论中国学术问题的学者尚未真正抓住诠释学的主题,造成这种＂误读＂的原因,主要在于对诠释学的存在论内涵的忽视。我们无法仅从经学本身所必定包含的文本理解与解释的因素就简单地判定经学是一门诠释学,而是应该紧紧把握诠释学所展开的＂对历史学的客观主义和实证主义的物理主义认识理想＂的批判来看待经学研究本身的问题。我们认为,是否立足于＂一种对方法论合理性的遗弃＂,是经学诠释学是否可能的理论基点。

简介：【本刊讯】2015年7月18日,中国伊斯兰教经学院举行2015届学生毕业典礼暨学位授予仪式。中国伊协会长兼中国经学院院长陈广元大阿訇,国家宗教局四司副司长赵忠海,中国伊协副会长兼秘书长郭承真,中国伊协副会长兼副院长阿地里江·阿吉克力木,中国伊协副秘书长兼副院长马中平,副院长从恩霖和中国经学院全体师生出席。陈广元院长在致辞中希望学生们未来在弘扬主道、爱国爱教的道路上努力奋斗,

简介：皮锡瑞赞同以《仪礼》十七篇为孔子所定之说;认为《周礼》当出自六国时人,非必出于周公,亦非刘歆伪作;《礼记》中如《王制》和《礼运》这样有着完整意义的篇目,当可分篇别出,《王制》为孔门弟子所作。在重视经学家法的观念下,皮氏对《周礼》、《王制》给予了很多关注,力图通过对《周礼》、《王制》的解析以明今古文之分。皮锡瑞治经重今文,并强调经学之微言大义,他对古礼多从礼之义的角度来认识。

简介：为响应党中央、省委省政府和省教育厅“众志成城、抗震救灾”的号召，帮助四川汶川县人民排忧解难，为灾区重建尽绵薄之力，广东省财经学校主动请缨支援汶川中职教育。8月15日凌晨，我省教育系统对口接收汶川的第一批306名中职类学生到达广州，其中，90名学生入读省财经职业技术学校。8月19日上午，省财经学校隆重举行汶川学生入读欢迎仪式，广东省供销合作联社林仲雅副主任、广东省教育厅高中与中职教育处、南海区团委、大沥镇政府、大沥镇团委有关领导、学校邓宁校长、曹敷坚书记、蔡义明副校长、长期与学校合作的有关企业领导、学校与大沥结对的各团支部负责人，

简介：当记者来到朝阳市财经学校的时候,印象最深的不是气派的教学楼和整洁的校园,而是那寓意深远的校门。它不仅形象地展示了财经学校的"四校合一"等专业特色,更充分体现了"志存高远,自强不息"的财经人精神。2001年6月,经省政府批准,由原朝阳市财贸学

简介：

简介：广东省财经学校今年招生工作喜获“大丰收”，实际报到人数和办学规模再创新高，双双取得历史性突破。截至8月底，学校共招收新生2509人，首次实现当年招生突破2000人。其中，南海校区所有专业额满爆棚，实际缴费注册人数1336人；广州校区实际缴费注册人数952人；其他教学点221人。目前，学校在校生总人数近5000人，办学规模较2006年增加了2000人。

简介：王船山学宗张载。以易学为人路构建起形上学体系。他从易学最基本的象理问题出发·提出了“《易》之全体在象·象理一体无隔”的易学基本理念，并据此导出“即象以见理”的易学方法论。他以此象理无隔的易学视野和方法来统摄《六经》。进一步得出了“《五经》皆象，《易》统其理”的经学观。并主张治经要以训诂为根基，以义理为标的，从而使他的经学呈现出汉宋兼采并治的学术特色。

简介：被转载和被引用都是用来评价公开发表的学术文章学术影响力的重要指标，被其他刊物或媒体转载，则一般被认为具有更好好的影响力。文章从各个角度分析了学报2010—2012年三年间被转载文章的特征，并分析了被转载和被引用之间的关系。最后从组稿方式、专业培训和人员队伍建设三个方面提出了建议，以期为提高期刊的学术影响力提供一定参考。