简介：<正>傅芸子(1905—1948),满族,正白旗人,原名宝珍。幼年家贫,刻苦自学。精研戏曲、传奇小说、北京掌故。曾在邵飘萍、汤修慧主办的《京报》任社会编辑;北京国剧学会理事,兼编辑组主任;与其弟惜华合办《北京画报》;1932年起,在日本京都帝大执教十年;1942年任北京图书馆编目部主任,曾在北京大学文学院执教。抗日战争胜利后,任北平日报副刊编辑;华北日报《俗文学》编辑等。在傅芸子的一生中,旅居日本京都执教的十年,是他治学最勤,也是对我国古代文化贡献最大的时期。这期间,芸子撰成《正仓院考古记》;并陆续发表了《舞乐兰陵王考》、《东京观书记》等十多篇考证文章,归国后,汇编成《白川集》。

简介：邵子言同志与我们永别已五年了。

简介：邵力子和陈布雷一样,当过蒋介石的秘书长。陈布雷唯命是听,邵力子力主正义,始终反对"剿共",主张政治解决,他常和蒋介石顶牛。后调驻苏大使。邵力子一生中写了很多文章,特别是在民国初年五四运动前后,他担任《民国日报》主笔十年,并兼任《民国日报》副刊《觉悟》主编多年。在这时期,他写的文章更多,思想观点比较进步,受到读者欢迎,在当时的新闻界、文化界都有一定影响。他主编的《觉悟》在当时上海共产主义小组的影响下,成为宣传马克思主义的园地,因此被称为当时全国报纸中的四大副刊之一。他也

简介：<正>张从正字子和,别号戴人,金代睢州考城人,约生于公元1156—1228年(72岁),他是杰出的医学家,为金元四大家之一,在大定明昌(1161—1195)年间,已成为名医,金兴定中(1217—1221年)召补太医,但很快就辞却,在陈州等地民间行医。与门生麻知几、常仲明钻研医理,将平日见闻及其临床经验,汇编一书,名为《儒门事亲》。现在我们读其遗书,还可从中想见其为人。他临床胆大心细,遵古而不泥古,善于变通化裁,并且有很好的针灸技术。他很同情劳动人民,亦喜欢接近研究医学的读书人。他论病,都按经据理,暴露了众医的误处,因而招惹了不少怨恨和嫉妬。(见《儒门事亲》卷九谤峻药篇)。他亲眼看到当时徒有虚名的医生,不虚心钻研,以人命为儿戏,是他所深恶痛绝的。他对医学水平的要求,非常严格。他认为古人留下的药方,只是给我们一个规

简介：

简介：贫穷,仍是无法回避的话题。当人们看到社会上许多人都富了起来的时候,这贫穷就显得更加尖锐。然而一个人的能力、机遇、起点不同,改变命运的方式以及人生也会有所不同。面对贫穷,我们何去何从?本刊推出这个策划,便是期望用三个活生生的事例,写照普通人在贫穷中的悲欢和奋斗。代雪梅三姐妹在物质的匮乏中相扶相携,发愤读书,改变了命运,也收获了真情。这让我们领悟,坚韧不拔是走出穷困必须具备的人格力量。卖稀饭的下岗夫妻凭着勤劳实干和聪明才智,赚了一百万,这让人相信“天道酬勤”的古训,无疑对我们更具有现实的启发意义。而胯子是一个心灵荒芜、不守规则、玩弄小聪明的人,我们看到,当这样的人遭遇贫穷,贫穷便成为罪恶的渊薮。在文明制度下,财富可能来自机遇、创新、变革、勤奋、智慧,一个人财富的多少也就基本代表了他把握机遇的能力和为工作付出的努力,基本反映了他对社会做出的贡献,我们理应对富人给予足够的敬重。萧伯纳说过:“贫穷是我们社会的最大罪恶,也是我们社会最可怕的罪行。而我们超越一切的首要责任,就是做到不贫穷。”遵守社会规则,凭借勤劳和智慧,坚持下去、打拼下去,一定能够告别贫穷、实现富裕。每个人都有追求物质生活和精神生活的富足的权利,而主张这种权利,实现这种追求,也是符合?

简介：<正>鲁迅的杰出短篇《伤逝》自问世以来,很多评论者对子君的悲剧命运进行了深入的探讨。不过,有关分析多从这样的角度指出:鲁迅通过作品批判了资产阶级的“爱情至上”和“个性解放”以及“个人奋斗”的思想,这无异于说,子君之所以成为一个悲剧人物,是小资产阶级知识分子思想局限性所导致。这固然是问题的一个方面,然而仅仅这样看,却未免失之于简单。我反而觉得,正是

简介：随着近年来药用上对女贞子需求量的增加，市场上常出现供不应求，销势畅，价格也呈不断向上登高，2002年1～4月产地销价还只是每公斤2～2．5元，5～11月渐升至每公斤2．5～2．8元，12月份再升至每公斤3．2～3．5元，与年初价相比，已高出了40％～60％。进入2003年，市场走势由畅转旺，价也继续上扬，目前价已升至每公斤5．5～6元，比上年末，价上升了71．4％～71．8％。

简介：两个欧洲人到非洲一个岛上去推销皮鞋。由于炎热，岛上的人向来都是打赤脚。第一个推销员看到这里的人都打赤脚，非常失望：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢？”于是放弃努力，失败沮丧而回；另一个推销员看到这里的人都打赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢!”于是想方设法，引导岛上的人购买皮鞋，最后发了大财凯旋故里。

简介：庾子山究竟属于南朝士族中的哪一阶层,这是目前研究界尚未重视的问题。杨白桦在《论哀江南赋及其序》中,把子山作为“士族名流”与“高门甲族”等同起来;日本学者横山弘在《庾开府传论稿》中,又把北来贵族看作一个整体。因了“北来贵族又是南朝贵族制的轴心”,故称子山“基本是处于南朝世族的中枢之内”。然而,南朝士族内部,不仅有北来贵族和江南士族之分,还有高门甲族、中等士族、寒士等严格的等级差别。由此区别,他们在政治地位,社会地位以及处世态度上,不仅同中有异,有

简介：一个人所以能够快乐,当然有种种原因.不过,不管那原因是什么,都必须建立在和谐的人际关系的基础上,然后真正的快乐才能确立,才能维持长久.

简介：“仁政”是盂子政治理论中的一个重要概念，也是他的政治理想。“仁政”理想的要义是家给百亩之田、五亩之宅，形成君民同乐的良好关系。盂子“仁政”理想的提出，反映了他制止野蛮战争和暴政、安定社会的美好愿望，虽有空想成分，但其人民性、进步性也是不容否认的。

简介：油甘子是热带、亚热带小乔木植物，是一种很有开发利用前途的果树。据测定，油甘果实富含维生素C，超出甜橙、猕猴桃20～40倍，在水果王国里仅次于刺梨而居“亚军”。油甘不但具有极高的营养价值，果实能生津解渴，化痰止咳，并有降胆固醇、抗微生物的作用，对感冒、发热、咽喉肿痛、腹泻、痢疾等症都有效用。油甘子叶可治水肿和皮肤湿疹，树皮可治外伤出血，

简介：

简介：在20世纪成功创立的相对论和量子物理学，它们分别研究着宇宙中截然相反的二极世界，并完全改变了人们对自然图景的认识。但是，正当人们站在自己的国土上赞美着公元2l世纪的第一缕曙光时，却突然发现，随着科学技术的突飞猛进，意使原来已经美奂美化的物理学的二大理论支柱陷入了困境：现代的天文学使用的功能强大的天文望远镜，量子物理学家使用着功率最大的也是最精密的对微观世界的探测工具，他们都观察到以前从未见过的现象，这给他们带来了共同的苦恼，因为观察的结果与有的理论物理二大支柱的表达不相符或不甚相符。科学界把它称之为“物理学的十一大困扰”，正是这些发现和“困扰”使理论物理陷入了困境。

简介：本文对侯子钦墓志原录文提出文字上的修改意见.考证侯子钦的家世及入周以前的任官,猜测侯子钦为北齐高氏亲信.考察侯子钦降周时的具体情形,认为齐军救援之不至,晋州"公私扰乱"的局面,周齐战略态势的强弱易势及其北齐朝政的昏乱是促使侯子钦降周的远近原因.而侯子钦的出降直接导致了晋州的陷落,对于周灭北齐而言,这是势关全局的转折点.侯子钦降周后所受的待遇印证了北周政权对北齐降人的政策:在灭齐战争中,优渥北齐降人;灭齐后,转而疑惧北齐降人.

简介：常见演示弹簧振子如图所示。由于其中的物体受到重力和绳子的拉力这一对非平衡力的影响,因而它并非是很精确的弹簧振子。它的振动情况和弹簧振子的振动有着一定的区别。那么。它的振动是不是简谐振动呢?其周期又如何呢?设:演示弹簧振子中物体振动至最大位置时,绳子与竖直线间的夹角始终小于5°。据此可以近似认为物体的运动路线是直线。根据受力分析可知合力F=-2kx-mgtgα

简介：龙作为中华民族文化的象征之一，从古至今都是中国人最熟悉的：无论是双龙戏珠、云龙戏水，还是蟠龙、行龙、坐龙、团龙，也无论是画在纸上、织在丝绸上，还是装饰在建筑上，只要具备“头如马、角如鹿、嘴如猪、须如羊、身如蟒、鳞如鲤、爪如鹰、尾如牛”等传说中的形象，人们都可以很容易地识别。

简介：加藤耕子,1931年生于京都市,日本同志社大学文学部毕业。担任过名古屋短期大学讲师。她从学生时代即从事俳句创作。从1978年开始先后接受《马醉木》同人加藤春彦和泽田绿生、《筱竹》主编伊藤敬子的指导。

简介：世界上第一张纸币——交子，诞生于中国北宋初期，已为学术界公认。而历史文化名城成都是交子的诞生地，也是不容置疑的史实。这是中国的骄傲，成都的光荣。但交子的制造地点在成都的具体位置，一直没弄清楚。这一悬案已成为众多钱币研究者和广大钱币收藏者们面对的一个尴尬问题。为此，笔者与金牛区钱币研究会对这个问题作了一些探索，初步考证出世界第一张纸币——交子的制造地在成都市金牛区辖区内的铁道第二勘察设计院（以下简称中铁二院）一带．