简介：<正>军川农场位于辽阔的三江平原上,土地面积600平方公里,其中肥沃的耕地资源3.2万公顷,总人口2万余人,是黑龙江垦区现代化大型企业之一。建场50年来,军川农场已经成为农、林、牧、副、渔、工、商、运、建、服各业齐头并进,社会化管理体系配套的新型企业。目前农场粮豆总产能力达24.6万吨,社会总产值稳定在5亿元以上,资产负债率45%,农场连年利润超千万元,职工个人存款超亿元,人均收入10150元,农场素有"富军川"之美誉。

简介：高原从来都如此神奇，当把美丽集聚起来。这片彩云之南的神魅沃土会被自己感动得更为丰富……我刚从久久思念的故乡昆明归来。我前往出席隆重、盛大而又是空前未有的文艺精英盛会。

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简介：摘要体育教学是一门学科，也是艺术，体育课的教学语言更是一种艺术，我们要上好体育课，除了要了解学生的思想，还必须从教材内容入手，注意选择所采用语言的形式和表达方法。同一教材内容，在不同教师的授课下，收获的成果也是不同的，有的教师讲得口干舌燥，却并没有使学生掌握动作要领，有的教师讲授能使学生茅塞顿开，很快掌握动作的技巧，这就体现了一名教师的语言表达魅力。所以我认为在体育教学过程中，运用教学语言尤为重要。

简介：摘要东莞市凤岗镇被誉为客侨魅力小镇，现存在客家排屋楼120座，这些历史遗存，隐藏了很多人文故事，其中有一个故事，与10月13日在香港隆重举行的世界客属第29届恳亲大会相关——在该镇观合楼一个尚末建成就遭废弃的家塾内，发现了一块刻写着“广琼家塾”、“赖际熙书”字样的百年大石板，这些看似不相关的名称和名字，就像是历史密码，一经破译，所有呈现，都会让人唏嘘感叹……

简介：内容摘要在现代教学中情感是一个重要的教学因素，地方课程关注的是人的教育，而人的灵魂就是“情感、态度、价值观”，所以“以情优教”更为必要。基于当前地方课教学的现状，本文从注重情感目标的设计，营造富有人文气息的情感交流氛围、创设教学情境，激发情感体验、开发教学资源的生命力，引导活动体悟、课堂教学评价语的多主体化和多形式化、课中交流点评的情感化五方面阐述了通过注重情感教学，不仅塑造了和谐师生关系，也激发学生的求知欲望，增强教学的有效性，使地方课堂焕发出生命的活力。

简介：正2011年底,《甄嬛传》的上映,使得电视屏幕上已引领一年风尚的"清宫剧"热持续升温,这把火就此烧进了2012年。从《步步惊心》到《甄嬛传》,"四爷"和"甄嬛"这一帝一妃,当之无愧地成为清宫戏新一代最佳男女主角,其分别代表的"穿越"和"宫斗",则在已有的清宫戏序列中提供了两种全新的历史言说模式。现代人通过电视或网络,孜孜不倦地窥视着清宫内上演的一幕幕好戏,这身影像极了张爱玲《传奇》再版时的封面,那个倚在窗口往

简介：作为大理文化载体之一的大理古城，是历史的积淀，人文的传承。我国的每一座历史文化名城，都有其广博的文化内涵和独有的特色，正如说起北京，会想到古都的气派；谈到西安，是“秦砖汉瓦”的底蕴；南京，则是“金陵春色”的风骨。那么，大理现存的古城是建于明洪武十五年(公元1382)的城池，她应该保有明清时代的流风遗韵，独有的特色是“古、秀、雅”。

简介：<正>屈原自沉汩罗,以极端的方式结束了他坎坷忧愤的一生。然而,肉体的毁灭却正是辉煌精神、伟大人格诞生的标志,诗人以死的悲剧启迪着后人去思索生的价值和意义。关于屈原自沉之因,人们说法颇多:或认为是“以死殉君”,或认为是‘以死殉国”,或归因于屈子偏执迷狂的性格,或归因于他对“美政”无法实现的绝望。凡此种种,均有一定理由,但正如近年来许多论者所阐述、分析的那样,笔者认为,屈子自杀的主要原因,在于他不与环境妥协,坚持人格完美的

简介：摘要随着法律的不断健全，以及人们法律意识的不断加强，人们对于法律的关注也越来越多。尤其在与我们息息相关的民法关注上更甚。对于民法来说，它的基本价值取向与其他法律不同，是平等与自由。这也是人们格外关注民法的原因，因为在人们思想更加开放进步的今天，对自由与平等的普遍要求与向往。在民法中平等价值的实现是独立法律人格能够被承认的必不可少的条件，也是民事主体也就人们能够在平等地位下进行民事活动的开展和财产的合法获取的重要条件之一。纵观古今，人们对于平等和独立人格的追求从来没有停止过，从奴隶社会进化到现在的共产主义社会就是最好的体现。所以此次就民法中的平等原则和独立人格做出浅论，以助人们更加了解自己的权益。

简介：摘要社会在不断地进步，近几十年来我国发展迅猛，现当代人们的生活水平越来越高，物质条件充足，生活变得丰富多样。正是因为这样很多中小学生受到父母、亲人的溺爱人格上存在严重的问题，如过度的叛逆、错误的价值取向、扭曲的心理等。现今青少年犯罪的实例屡见不鲜，其中绝大多数就是因为人格的不健全。所以不论是作为家长还是教育工作者必须充分意识到这一问题并加以研究，从而健全中小学生的人格，为社会培养出更多思想道德优秀、人格健全的新一代。

简介：瑞士著名的文化人类学家卡尔·荣格曾说：“一切文化将最终积淀为人格”，这与《周易》中的“观乎人文以化成天下”可谓异曲同工。笔者认为，文化人格乃一国之文化传承与延续的关键密码，恰似DNA之为生命遗传的暗码。作为文化积淀的产物，文化人格反映了一段历史时期内具有普遍倾向性的人格特质，一种文化人格往往构成了某一具体人格的一个侧面。在此意义上，较之于传统儒、释、道三分的研究指向，作为中国文化独特产品的侠文化人格却更多地存在于历代的武侠小说、传奇故事乃至今天的商业电影中，伴随着一次次的虚构、篡改、放大、曲解、误读……关于侠的叙事与读解已不复历史的真实，并渐次堕落为市井中人满足猎奇心理的精神快餐。

简介：目前为止,有关梁山丁作品的研究成果趋于单一和重复。本文从人格理论角度对梁山丁的《丰年》所反映的创作意识和社会认知进行分析,探讨当时文人的普遍社会心理。作家在小说里刻画了两个价值观互为冲突的文人形象。这两者对立统一的关系体现了作家个体本我与自我、超我之间的内在冲突。两者可以说是作家自身意识冲突的具体外在影像,它反映了以作家本人为代表的文人在殖民统治的历史环境之下所做出的意识斗争和社会认知。

简介：《红楼梦》中的袭人，向来是个颇有争议而又毁多于誉的人物：誉之者，尊她为“大贤大德”的“贤袭卿”(脂砚斋评语)，赞她有“多么高贵的灵魂”；毁之者，则骂她“淫荡无耻”“工讒…‘狐媚”，是“贾府之秦桧”或“奸之近人情者”，并把黛玉、晴雯之死和芳官、蕙香被逐等一系列悲剧，统统归罪于她，列她为“罪之魁也”。一毁一誉，各走极端，似乎尖锐对立，而两者在品评人物的态度、方法上倒有一致之处，即都无视人物性格或人格的复杂性、多重性，凭一己好恶，各取所需，按“好人完全是好，坏人完全是坏”

简介：摘要一个健康的人格，必定包涵着正直、善良、诚实、有爱心等多方面的因素，而中小学阶段的少年儿童正处在世界观、人生观、价值观初步形成的阶段。在这一阶段，社会、学校、家庭等都应该共同行动起来，帮助少年儿童打下一个健康的人格基础，为以后形成正确的世界观、人生观、价值观树立正确的方向，在帮助他们茁壮成长的同时，也为社会的发展提供更多的合格人才。而这其中的关键则是要引导少年儿童诚实守信！

简介：伦理观所要解决的问题是,面对与自我分离的社会群体,个体如何调节自我与他人之间的对立与冲突,从而实现个体在群体生活中的自由;面对自我内心的普遍分裂,个体如何克服多重人格的不和谐,从而实现个体内心生活的充实与宁静。伦理观标志着个体在复杂的人际关系中,在艰苦的社会环境里自我人格的选择,这种选择经常是非此即彼的选择,经常把个体置于进退维谷的两难境地。郭沫若前期经常面对这种选择。他清醒地意识到自我与父母、与妻子、与朋友之间利害关系的冲突,意识到自我内心生活中灵与肉、情与理、理性与本能、理想与现实的普遍分裂,感受着无法解脱的选择的痛苦。然而,选择毕竟无法

简介：<正>爆竹在噼里啪啦热热闹闹地爆炸,春节长假才刚刚开始,街坊都沉浸在浓郁的欢乐气氛里。爸爸是除夕傍晚才回到家的,初二就要去上班了。也许有人会问,你爸爸是干什么的?大年初二就要去上班?不陪家人共度佳节?不享受天伦之乐?

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