简介：傅山剧作《红罗镜》中有不少颇具山西本土特色的方俗词语,此类词语有的仅限于山西本地使用,有的则在其他方言区也有所应用。参照《汉语大词典》对《红罗镜》方俗词语进行梳理,有利于进一步廓清明清之际山西方言的真实面貌及其影响。

简介：徐镜心（1874-1914），山东省龙口市人。辛亥革命时期曾任中国同盟会北部支部领导人和山东分会主盟人，长期在山东和东北地区从事革命活动，是与黄兴、宋教仁齐名的革命领袖，被誉为“辛亥大潮的北方舵手”。武昌首义后组织领导了东北、山东地区的武装起义，其中以光复登州、黄县为标志的一系列胶东战事，关系山东和全国革命全局甚巨，被誉为“埋葬帝制的最后一战”。《光复登黄战事纪实》为徐镜心1912年4月写成，叙述了自1911年11月13日山东独立，到1912年2月上旬光复登黄的全过程。它的面世，是对烈士的最好纪念，也是辛亥革命研究学界的一件幸事。

简介：

简介：继善楼正厅的福禄寿三星高照镜面上，存留有李寿庵、吴子安、廖晖宸、侯新如等人的名款，通过对人物名款的搜寻，梳理出朱芷秀与商界巨子、文人墨客、国学先贤的交往。此外，借助对《朱芷秀步陈达三韵和诗四首》的解析，论述朱芷秀的儒商风范、快意人生。

简介：文化史上的多彩之镜老舍先生，是中国文学艺术史上的一面多彩之镜，曾多角度地折射着旧社会的丑恶与新社会的光辉。他一生坚持以寓教于乐、画龙点睛、文以载道、哲思默流的美学特征和创作韵律，来执行其“灵魂工程师”的神圣职责。老舍先生，在其文学艺术作品中，既有那纤...

简介：《郑和研究》1999年第3期载《孙中山与澳门的不解之缘》称：“1893年7月18日，在葡萄牙籍好友飞南第的帮助下，孙中山在澳门创办了《镜海丛报》。《镜海丛报》中分中、葡文两种。中文版第一页每期都有一篇针砭时事的文章(相当于现在的社论)，这些文章基本上都出于孙中山手笔。”这一说法很成问题，事关澳门历史和伟人史绩，很有必要考证。

简介：《韵镜》传到日本后被融入了禅宗思想的神秘色彩,并被广泛应用于术数实践等世俗生活之中。本文通过对日本20世纪初《姓名命运观》和《姓名作法、姓名判断》两本著作的介绍,论述了日本人依据《韵镜》而创造出＂命名预测命运法＂基本内涵及其存在的问题。同时,也讨论了《韵镜》与＂纳音五行＂的内在关系,从而阐述了＂命名预测命运法＂的理论基础,旨在对流行于日本江户、明治时期的＂命名预测命运法＂做出合理的解释,揭示《韵镜》在日本民间神秘文化中的地位与作用,展示其作为音韵学著作跨文化的价值与魅力,希望由此而引起中国学术界对这一尚无人涉足领域的关注。

简介：在康有为接触的西器中，显微镜的影响至为深远，它促使康有为完善了对宇宙的看法，形成了绝对相对主义的思想，并且萌生了唯科学主义的思想因素。然而，这并不必然改变康有为的认知结构，而是进一步印证了他从旧学中得出的某些哲学结论。

简介：我国著名古琴家、篆刻家、书画家徐文镜。抗战胜利后在广州安家，妻子儿女一直在广州西关居住。据其子徐匡武先生介绍：他伯父徐文白(文镜长兄)也喜七弦古琴，是公认的浙派琴宗。徐文镜习琴于大休上人，琴艺精深。1950年在香港置有海表琴台，公诸同好。并撰文日：“琴，雅乐也。

简介：近年来，在凤台县委、县政府和淮南市交通局的正确领导下，凤台县交通运输系统广大干部职工，在局长王东红、党委书记蒋红旗为首的局新领导班子带领下，抢抓机遇，锐意进取，取得了一个又一个新的成绩。

简介：1884年5月，《点石斋画报》在上海滩头问世，有关中外的新知时务、怪事奇闻，如万花筒里的折光般通过它的册页滚滚涌出。新近传入的西方近代医学也在中国这第一份新闻画报上亮过几次相。《点石斋画报》登载过的图画前后四千馀幅，西医类的题材从出现率来说并不算高，但那几幅画近年来常常吸引研究者的专门注意，这或许与医学史研究在史学领域的地位上升有那么一点关系。

简介：他是20世纪初出生的，到今年正好一百周岁；在60年前的皖南事变中壮烈殉国!

简介：一般说，学术刊物是其学科的缩影，是体现和观照这个学科的成熟程度、理论学术水平达到的高度和发展趋势的窗口。刊物编辑特别是主编的作用就是要在认识和把握所办刊物特点的基础上，充分发挥主观能动性，不仅要使自己的刊物能够体现学科发展所到达的最高水平，反映学科发展的趋势和动态信息，而且高水平的编辑要能够洞察学科发展的生长点和驾驭学术研究的制高点，有目的、有计划地运用刊物组织和引导研究工作，活跃研究氛围，把研究不断引向深入，促进和推动学术发展和学科建设。因此，刊物又不仅是一个学科队伍发表研究成果的园地，而且还应该是引导和推动学术研究的组织者，是发现和培养人才。建设队伍的阵地。在掌握一般的共性的基础上，还应

简介：引言［一］人体写生模特儿问题，从欧洲文艺复兴始，至中国“五四”新文化运动初，又到６０—７０年代中，所经历的那些惊骇世俗的风波虽已早成历史———人们的文化艺术修养虽已博阔、人们的世俗观念虽已变异、人们的情操与审美的眼睛虽已高尚了，但对跨世纪的继往开来者...