简介：“亲爱的阳光给我们温暖，美丽的向日葵开在心间……我们是中国少年，先辈的旗帜薪火相传，我们是中国少年，迎着朝阳走向明天。”4月22日，悦耳的童声响彻昆明会堂，除了在场的近千名观众，还有数十万市民通过手机、网络等平台观看了这场高水准合唱演出。在昆明市少年儿童培育和践行社会主义核心价值观专场音乐会上，

简介：于润洋先生所著《现代西方音乐哲学导论》第二章第一节的第一部分主要讲述了茵加尔顿的现象学音乐哲学观的思想渊源。他的哲学思想源于德国哲学家胡塞尔的现象学哲学。胡塞尔现象学哲学的一个重要的口号是：＂面向事物本身＂,也就是说,应该尽量排除一切未经考察和验证过的假设、前提和先入之见,独立地、忠实地从事物最初的始源去陈述所要研究的事物。

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简介：通过画像和书本认知的孔子，在影视作品中可以活化为动态的艺术形象，歌剧的《孔子》总归还有文辞依托，舞剧呢？人们心目中的“至圣先师”，一生从事“传道、授业、解惑”，那一套儒家之深邃思想丰富理论，如何“跳”得出来让人心领神会呢？

简介：丁酉初秋,＂情系乌蒙——蒋若滨国画作品展＂在六盘水市美术馆开幕。简短的开幕与致辞,少许的观者与学生参与。在当下美术展览如火如荼的时代,似乎展览的频次与规模也成为衡量艺术作品的一个硬指标。相对于其他一些大型展览,这种地方性的小型展览也就不足为奇,甚至其影响力也可以忽略不计。但就是这样一种地方性的展览,让笔者有机会对蒋老师作品有了更为全面的认识与触动。

简介：何为戏?王国维一言以蔽之:“以歌舞演故事”,他在《戏曲考原》中说“戏曲者谓以歌舞演故事也。”在《宋元戏曲考》中他又对此说做了一个“补充说明”,“必合言语、动作、歌唱以演一故事而后戏剧之意义始全。”如何讲一个戏曲故事?怎样才算是一个比较好的戏曲故事?比如苏东坡曾这样赞美西湖:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。而战国时期楚大夫屈原的学生宋玉曾这样描

简介：《森林怪兽》原文片名:LABETEDUGEVAUDAN/出品年:2002/出品国:法国/出品公司:勒萨勃/类型:言情片/编剧:布里奇特·派斯基尼/导演:帕特里克·沃尔森/主要演员:萨卡摩尔·斯泰弗南、丹尼尔·威尼路易15时代法国格夫丹地区,树林中发生一系列命案。当地官员认为是恶狼干的。当地的乡村医生根据现场的痕迹判断这些凶案是一个狡猾凶残的人所为。

简介：大师离我们很近．又离我们很远。如果你读懂了毕加索，他就在我们身边。如果读不懂博特罗，虽在我们身边，却离我们很远。

简介：歌剧《山林之梦》是一部新作品,但又是一部酝酿了20年的＂老作品＂。曲作者王世光与剧作者王敦是一对亲生父子,在父亲的启发和影响下,王敦早在1992年就完成了这部歌剧的剧本,只是由于王世光工作繁忙而无暇创作音乐部分。20年后,《山林之梦》终于摆脱了＂梦＂的状态,作为中央歌剧院2012年度的首部原创歌剧,于8月29、30日晚,在北京保利剧院举行了首轮首演。

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简介：重点讨论材料在雕塑中的语言变化、由材料作为形式因素使用逐渐转变为材料作为观念使用的过程,观念艺术的出现将极少主义的雕塑转变到一个完全非材料的程度,　　　　二、当代雕塑中材料观的转变　　　　在欣赏一件好的雕塑作品时

简介：包豪斯人性文化　　　　在我们现在的设计教学中,　　　　包豪斯对设计界和设计教学的影响　　　　包豪斯创建了现代设计的教育理念,包豪斯对现今的设计教学的影响是具有深远意义的

简介：现象的疑问版画自发韧以来,一直以其从属地位和复制性而行迹艰难.但是,从最早的唐咸通九年到晚清版画力作,其间仍不乏许多闪光点,这在中国画逐渐衰弱的明代尤其醒目.这个时代集结了中国传统版画几乎所有的精品,出现了前所未有的辉煌.

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简介：“声乐是用人声的歌唱形式表达的音乐。”“声乐艺术是以艺术化的嗓音，情感化的旋律为载体，表现音乐文学语言的寓意与意境，塑造音乐与语言高度融合的听觉审美形象，借以抒发人的思想感情的一门音乐表演艺术。”它与我们俗称的唱歌不同。“唱歌是一个表层意义的概念。而声乐，就其内涵而言，具有科学理论、艺术规格、技能训练及审美表现等系统的体系及学科属性。

简介：张宏宾把他从美国背回来的一捆作品，一张一张地展开。北京夏日午后的光照很明亮，他画面上的色彩很饱和地流淌着，使我感觉他似乎把洛杉矶的阳光也背回来了。

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简介：人物画　教化　以形写神　　　　人物画中,即教化功能下的人物画,汉代人物画教化功能的实现

简介：信息时代数字化的生存方式使人类进入了一个前所未有的生存状态．设计已成为连接技术和人文文化的桥梁。受高科技发展和后现代主义设计理念的影响，日本的设计在过去一直处于渐进的变革中。越来越多的设计呈现出与以往不同的设计风貌．由统一逻辑向多元共存发展．承认文化的多样性和人性的多元化．在设计中以视觉符号映射人类意识和文化的根源，表现无形的概念性的文化理念。

简介：婺剧是浙江省中西部地区一种历史悠久的传统戏曲。本文从凯瑞传播仪式观的视角分析婺剧在当代的传播，认为婺剧构成的物质性实在是婺剧传播成为仪式的基础，而作为公共文化推广的婺剧展演和以学校学生为主的婺剧学习则是婺剧传播的两种重要途径，促进了传统价值观的文化传承，推动了婺剧在新时代的发展，同时也构成了仪式行为，形成了作为个体的身份确证和作为民族性的族群认知，以及作为文化共同体的国家认同。