简介：中国基督教社会服务能力建设河北教会培训班（第二期）于2017年4月19日至21日在河北省石家庄举办，中国基督教协会副会长、总干事阚保平牧师发表讲话，培训班旨在进一步提高各地教会参与社会服务的能力，提升教会开展社会服务事工的专业水平。

简介：在金陵协和神学院成立1周年(1953年11月2日)的早祷中，沈子高主教曾援引《新约》中前三福音和第四福音的差异来说明初期教会在信仰上的彼此尊重。“虽然前三福音和第四福音的观点并不雷同，它们记载事实经过的程序亦有差别，但是它们并列在《新约》之中。

简介：本刊讯5月9日,广西佛教协会第四次代表会议在南宁饭店隆重召开。中国佛教协会副秘书长卢浔、教务部主任宏度法师莅会指导,广西自治区党委统战部部长范晓莉会前与全体代表合影留念,并在会后亲切接见了新一届领导班子成员。自治区党委统战部刘流副巡视员，自治区宗教局林东昭局长、梁柳宁副局长等领导．以及来自广西14个地级市的代表、特邀代表和嘉宾共约140人出席了会议。

简介：~~

简介：（2016年7月5日）各位同志、各位朋友：今天,我们相聚在南京,隆重纪念金陵刻经处成立150周年,共同缅怀先贤大德、传承精神遗产、探究佛教义理、弘扬优秀文化,是一件很有意义的事情。在此,我代表国家宗教事务局,向金陵刻经处全体同仁表示衷心的祝贺,向前来参加纪念活动的朋友致以诚挚的问候!

简介：自古以来，淮安就是有名的旅游胜地，这里既有淳朴自然的山水风光，又有底蕴深厚的人文景观，宛如一幅风光秀美的画卷；既有“中国运河之都”的美誉，又是著名的淮扬菜主要发源地之一。

简介：2004年12月24日，贵州省民族宗教事务委员会第一次会议在筑召开。副省长吴嘉甫出席会议并讲话，省政协副主席、省民宗委主任唐世礼就全省民族、宗教方面的基本情况及近年来的工作向大会作了报告，29个兼职委员单位的领导参加了会议。会议通过了《贵州省民族宗教事务委员会会议工作联系制度》。

简介：8月6日，迎奥运大型画册《中国穆斯林新貌》首发式在中国伊斯兰教协会举行。国家宗教事务局蒋坚永副局长出席首发式并发表重要讲话，对中国伊协为迎奥运所做的具体工作给予了高度评价，并希望中国伊协在对外宣传伊斯兰教方面取得新的突破，充分运用媒体和宣传工具，把真实的中国伊斯兰教发展情况和穆斯林生活巨大变化，向世人予以展示，让世界更加了解和谐的中国，更加了解开放的中国。

简介：少数民族传统体育，是少数民族优秀传统文化的结晶，是集竞赛、表演、音乐、舞蹈、娱乐于一体，具有竞技性、艺术性、趣味性和观赏性的特点，不仅有着悠久的历史，而且有鲜明的特色、丰富的内容和多样的形式，深受各族群众的喜爱。建国以来，特别是党的十一届三中全会以后，我省少数民族传统体育工作取得较大的成绩。据不完全统计，全省已被挖掘和初步整理出来的少数民族传统体育项目有200余项，其中，苗族24项、布依族9项、侗族8项、土家族22项、彝族14项、仡佬族3项、水族4项等。

简介：2010年10月28日--11月1日，以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒大和尚为团长，中国佛教文化研究所所长宋立道教授为副团长的中国佛教代表团一行6人，赴日本京都出席第13次中日佛教学术交流会议。

简介：

简介：我们为什么要谈这个话题呢?因为这是一个多年以来在我们佛教弘法方面存在的问题，讨论它对于日后的佛教弘法利生工作会起到极大的作用。众所周知，我们大家平时在做一些佛教弘法事业时，往往只是注重在印经造像、放生护生、修寺建庙、助学救困、修桥铺路、音像书刊等方面下的功夫和出资要多一点，而对于承载这一切的通联邮资费资的助资

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简介：10月24日，“返璞归真，德馨人间”王信安道长诞辰100周年纪念大会在南岳大庙举行。此次纪念活动包括纪念大会、王信安道长养生思想座谈会、紫竹林墓塔祭祀等主要内容。中国道教协会副会长黄信阳、黄至安、袁志鸿、张高澄道长以及新加坡道教协会会长李至旺道长、

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简介：11月17日，世界基督教教会联合会执行委员会会议在上海召开，世基联执委20多人参加会议。中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老、中国基督教协会会长高峰牧师应邀在执委会上介绍中国教会情况。“世基联”是全球基督教三大国际性组织之一，拥有345个新教和东正教会员教会，遍布在110个国家和地区。这是中国基督教两会首次承办“世基联”执委会会议。

简介：各位领导、各位专家、各位法师、同志们、女士们、朋友们:在气候凉爽的文殊圣境,在五台山佛教文化旅游的黄金季节,我们酝酿已久的五台山佛教文化国际学术会议,与五台山第十三届国际旅游月同步,隆重开幕了!

简介：一、中国传统文化的基本分析和它们在现代化中的经历一百年来中国的历史大变动,对它的传统文化进行了全面的严酷的考验。中国的传统文化有自己不同于世界上其他民族的特点。这种特点,照我的看法,就是始终贯穿其中的"人伦"性质,或者说,它主要是沿着对人的人伦本性的自觉来发展和展开的。这种对人伦的自觉,至少可追溯到舜的时代,到了春秋末年孔子、老子、墨子时,开始形成为系统的思想学说,分别代表