简介：喜闻“精神万元产”顾彭荣北京汽车设备分厂退休工人王镜，靠捡破烂儿，捐出一万多元钱给“希望工程”，圆了他“也当个万元户”的美梦。王镜在日记中写道：“我捡破烂儿捐钱，是反腐败，反社会不正之风，是积德行善。”他又说：“我知道我捡破烂儿影响市容，有碍观瞻，吃...

简介：在延安接受革命传统教育的4天里,我的心灵每天都受到强烈的震撼,无论是听教员讲课,还是参观革命旧址,每到一处,每听一课,都使我思想上产生火花,感情上发生共鸣。伟大的共产主义战士张思德的那句名言,"当班长是革命的需要,当战士也是革命的需要",令

简介：<正>在加强社会主义精神文明建设的今天,精神生产问题引起了我国理论界的注目,但人们从宏观的角度对精神生产进行分析、研究得比较多,而对精神生产的内在规定性还缺乏深入细致的探讨。我认为,如果不搞清精神生产自身的规定性,精神生产理论研究很难深入下去。本文拟对精神生产的特点及其规律,作一些初步探讨。

简介：离婚精神损害赔偿民事责任的构成须同时具备有法定违法行为、有损害事实、有因果关系、有主观过错等四个要件.离婚精神损害赔偿制度在实践中需进一步完善.

简介：论太旧精神的主旋律蔡醒民，吴敏西起晋阳古都，东出省界旧关，一条修建中的全封闭、全立交现代化高速公路，宛如一条横卧太行山脉的巨龙，正盘旋涌动，跃跃欲起。为着这条“三晋第一路”的修建，省委、省政府集思广益，运筹帷幄；全省干部群众齐心协力，再现了一幕幕类似...

简介：民俗是一国一民族固有的传承性生活文化的总和,是其最根本的基础文化,是民族群体共同文化共同心理素质的集体体现.要将我们的文化发展与民族精神熔铸成一体,引向深入,有必要对我们生活中处处存在的文化事项--民俗予以正确的认识与深层的把握.本文从分析民俗的文化属性入手,从三个层面揭示其与民族精神的关系.作者认为对于民俗,要有科学的分析,要对它重新全面地梳理,去粗取精,除芜存真,则是凝聚民心,重塑当代国民性,熔铸民族精神的一个有益步骤.

简介：

简介：1784年9月，康德在回答德国《柏林月刊》“何为启蒙”的问题时说：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己运用自己的理智无能为力。思想启蒙就要启发和激励人勇敢地运用自己的理智，把人从恐惧、迷信和盲从的混沌状态中解放出来，确立人的个体意识，使人成为能够独立思考、自主行动、自我负责、真正自由的个人。“勇于运用理性”是启蒙运动的口号，“敢于认识”是启蒙运动的座右铭。

简介：<正>要创造第一等的工作成绩,需要从多方面去努力,但根本的是干部要有好的精神面貌和新的工作姿态。这几年,通过开展做官与干事业大讨论,学习前线战友活动,进行义利观教育,试行各种干部管理制度,实施干部军衔、服役等条例,对于稳定干部的思想、调动干部的积极性,起到了积极作用。总的说,大多数干部奋发工作,勇于进取,积极投身于部队的

简介：

简介：党的建设问题是一个非常重要的理论问题和现实问题,用《“三个代表”重要思想学习纲要》当中的话说,“三个代表”重要思想就是在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义,怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。党的建设问题,是其中的两大问题之一,怎样理解这个问题,正是我们现在需要不断探索的。新时期,我们又遇到了许多新情况、新问题。因此,研究这个问题,深入思考这个问题,进一步解决好这个问题,非常重要。

简介：“敢为人先，追求卓越”这八个字，为武汉精神浓墨重彩地添上了精彩的一笔。精彩不能只停留在表述上，而必须大力向纵深推进。今后该怎么走，如何更好地提升精神区位，占据精神高位，在高位求进中弘扬武汉精神，答案在于：寻找身边的武汉精神践行者，用平民英雄彰显武汉精神。

简介：公务员制度的精神孔昌生公务员制度代表着一种精神一一现代人事行政的精神。这种精神体现了现代人事行政科学的发展规律和趋势，反映了人类进人现代社会后在自我管理和管理社会方面所达到的先进水平。因为有了这种精神，使公务员制度生成后便以非凡的进力风行世界；正因为...

简介：“物质富裕，精神富有”，是浙江经济社会转型期的一个重大命题。“物质富裕”一定意义上是“精神富有”的前提，首先应夯实“共同富裕”的物质基础。“精神富有”是内涵丰富的价值构成，是可以建立和测度的评价体系，是广大人民群众共建共享的具体实践。物质和精神的两者关系，决定了“精神富有”对“物质富裕”具有重要的导向功能。人的全面发展目标，必须由“精神富有”加以引领。当前，要特别注重以社会主义核心价值观为引领，促进“物质富裕，精神富有”的协调发展。

简介：<正>辩证唯物主义告诉我们,质和量是客观事物不可缺少的两个方面的规定性。其中质规定着事物本身固有的特性,指示事物之间的实质上的区别;量规定事物的外在数量,指示事物的存在和发展的规模。精神文明作为一种客观现象,它的质和量各是什么?这种质和量分别是由什么东西决定的?在社会主义精神文明建设中如何做到质和量的和谐统一?认真地思索这些问题,不但有助于我们对精神文明理论体系的研究更深入一步,

简介：当今大学精神何在？大学能够为自己立下什么样的精神标杆？这个精神标杆并不仅仅是它本身的道德理念的追求，而是它存在的根基。大学精神说到底，我理解为是大学存在的根基是什么，它的依据是什么？

简介：精神生活的丰富和提高是人的全面发展的本质体现。人类发展史表明,物质生活是精神生活的前提和基础,精神生活对物质生活具有积极的影响;市场经济对人的精神生活的发展也有巨大的促进作用。怎样发展人的精神生活,是当代中国面临的紧迫课题。发展丰富而高质量的精神生活,必须坚持社会主义核心价值体系,大力推进文化创新,关注人的心理健康、实现人的心理和谐,不断培育中华民族共有精神家园。

简介：无论国际风云如何变幻，国内改革发展任务如伺艰巨繁重，这种“易拉罐精神”永远都是我们战胜艰难险阻，从胜利走向胜利的强大思想武器

简介：延安是革命圣地，是中国共产党人的精神之都。从1935年105到1948年3月，毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家，在这里战斗、生活13个春秋，领导指挥抗日战争和解放战争，谱写了中国革命恢宏壮丽的历史篇章。在这里，我们党开展了反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风的整风运动。毛泽东同志说，

简介：焦裕禄精神曾经激励和鼓舞了许许多多的优秀分子为祖国的四化大业去拼搏、去献身,成为我们不断开拓前进的强大动力。然而,现在我们所面临的形势同焦裕禄时期相比,已经发生了很大的变化:在所有制形式上,原来单一的公有制变成了以公有制为主体的多种经济成分并存;在经济体制上,原来的计划经济变成了社会主义市场经济;在生活水平上,摆脱了当年的贫困状态,基本上解决了温饱问题;人们的思维方式、思想观念、生活方式也都发生了相应的变化。那么,在新的形势下