简介:"认识你自己"这句刻在希腊德尔菲神庙里的古希腊哲人泰勒斯的名言,推动着历代哲学家们着力探索如何认识人类自身,如何认识人们的思维活动和思维能力.然而在我国,直至20世纪80年代初,人们对思维的研究和认识,基本上仍局限在抽象的逻辑思维范围之内.是"实践标准"的大讨论和随之而来的思想解放运动,给思维科学研究带来了春风.在打破了禁区之后,和其他学科一样,思维科学之花也竞相开放.到目前为止,学术界研究的各类思维学已达数十甚至上百种之多.可是从基本理论上说,仍不外是逻辑思维和非逻辑思维,或理性思维和非理性思维两种.在阅读了王德奎先生的(四川科学技术出版社2002年5月出版,以下简称)之后,觉得王先生提出的面旋、体旋、线旋"三旋理论",在现有的基础上,为人们进一步深入地认识自己的思维活动,又开辟了一个新的理论视野,值得向读者引荐.
简介:“三个代表”是江泽民同志站在世纪之交的时代高度,在新的历史条件下从加强党的建设的角度,对照马克思主义关于人的全面发展理论,深入思考和研究党的建设面临的新情况、新课题,把党的性质、宗旨、根本任务与历史发展的客观规律与人的全面发展紧密联系起来所得出的必然结论。“三个代表”抓住了人的发展的根本点,表达了人的发展的全面性要求,顺应了人的发展规律性,因而它体现了人的全面发展的本质要求。深入学习贯彻“三个代表”的思想,加强和改进执政党的建设,发展具有中国特色的社会主义文化教育和市场经济,对于我们在新的历史条件下实现人的全面发展,具有重要的现实意义。
简介:随着金融机制改革逐步推进,以信用为基础的担保交易呈现出爆发式增长。此背景下,作为非典型担保的动产让与担保异军突起,应用广泛。时至今日,学界对动产让与担保制度已作较为充分的研究,但其中的三个通说观点值得商榷。第一,"动产让与担保制度不可成文化"之通说依据不足,动产让与担保应予成文化。该制度之"让与"并非虚伪表示行为,而系当事人内心真意之表彰;该制度并非违背"流押禁止"之规,而是与其并行不悖;该制度并非与担保物权体系相抵触,而是与其相兼容;该制度并非无比较法上先例,而是有迹可循。第二,"动产让与担保制度采‘所有权构造’"之通说依据不足,动产让与担保应采"担保权构造"。该制度并非与交换价值"绝缘",而是具有鲜明的价值权性;该制度的公示手段并非是占有改定,而是声明登记;该制度设计时并非仅考虑债权人利益,而是应兼顾好各方利益。第三,"动产让与担保权实现采处分清算"之通说依据不足,动产让与担保权实现时应将当事人意愿置于优位,以约定优先;无约定时,应采归属清算方式。