简介：大化瑶族自治县成立于1988年10月，是红水河中游一个多民族聚居的瑶族自治县，是布努瑶创世祖先密洛陀的故乡，拥有“布努瑶文化之乡”之美誉。生活在县境内的布努瑶人民属瑶族众多支系中人口仅次于盘瑶的第二大支系，即布努瑶支系，自称“布努”“东努”“卜努”。自古以来，在长期的生产劳动和社会生活实践中，布努瑶人民用自己的聪明和智慧，创造了独具特色、多姿多彩的民俗文化。其中，每年农历五月二十九日的“祝著节”是布努瑶族一年一度最为隆重的传统节日。在布努瑶民间已流传有5000多年的历史，是布努瑶民族传统文化的杰出代表，具有悠久的历史和鲜明的民族特色。

简介：元杂剧作家郑廷玉不像关汉卿那样有名。人们对他的评价历来不高。在他现存的五种杂剧中，有四种是公案戏，刘大杰先生评价其作品说：“公案中都杂着神鬼报应与仙道点化的迷信意识，思想上并无可取。”游国恩先生评价其人，认为他封建迷信思想比较浓厚，大大影响了他的创作成就。这些评价由于写进了文学史而深入人心，

简介：清季之时,词籍校勘之风兴盛,整理刊刻唐宋词籍成就最大者无疑当推王鹏运。王鹏运（1848—1904）,字幼霞,又作佑遐、幼遐,号半塘老人、鹜翁、半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人。王氏为晚清词坛宗师,＂晚清四大词人＂之首,著有《半塘词稿》。

简介：

简介：这首小令，通过金谷园难乎长久，铁门限不到千年，汨罗水照流不误，北邙山难分贵贱，把富、寿、忠君、显贵一古脑加以否定，而只有像陶渊明那样隐居山林、饮酒自娱，要贪杯贪到舍不得祭奠一下酒中豪客刘伶的地步，才是人生最大乐趣。它是代表郑光祖散曲思想倾向和艺术风格的一首。

简介：尹振球同志的论文《<浮士德>的善恶冲突论)刊载在《国外文学》1992年第1期上。刘建军同志撰文对尹文所阐述的基本观点提出质疑。現将该文予以发表,以期引起讨论。我们认为任何一部经典作品都具有丰富的思想和美学内涵,不同时代、不同观点的人们重读这些作品都会有所发现,有所创新。为此,我们特开辟“经典重读”这一栏目,为读者从新的视角,采用新的批评方法对外国经典文学作品进行重新解读提供一席之地,望广大读者积极参与。

简介：黄庭坚作诗,提倡"尖新痩硬",好以诗法的新颖来擅艺争胜,发前人所未发。其以典实横陈、义理充塞而著称的"山谷体",固自不必赘论。而一些平白如话的小诗,则看似信手拈来,未加锤炼修饰之功。不过,这其中的许多诗歌,其实也体现了黄庭坚一贯标新立异的诗法,不可轻轻放过。典型代表,当属《题郑防画夹五首》(其一)一诗:惠崇烟雨归雁,坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去,故人言是丹青。

简介：诗歌具有同音乐相同或相近的艺术特性,它在语言外在形式上体现为和谐的韵律与鲜明的节奏,在内质上体现为诗人情感的起伏与心灵的律动。"九叶"诗人陈敬容注重诗歌的韵律、节奏等外在形式,更关注诗歌的内在音乐性,其诗依情感之需要,发生或长或短、或疏或密、或整齐或参差的变化,散发出独特的艺术魅力。

简介：孙绍振先生虽然年过古稀,但还是将生命中大量宝贵的时光奉献给了文本的微观解读。强烈的批判精神,对文本解读锲而不舍、全身心投入的献身精神,都令人感佩。从《名作细读》到《月迷津渡》,孙先生提出了文本解读的＂哲学化＂门径,但依然对如何有效地传授文本解读的方法怀有困惑。本文就此问题,对名作的细读做进一步的审思。

简介：孙绍振先生在《美国语文和中国语文：＂核心价值＂和＂多元价值＂问题》一文中,多次提到＂一元价值＂＂多元价值＂等概念,而孙先生对一元价值的理解却有飘忽不定之嫌。本文意在从人类文明共同体的三维价值观视角,探讨语文教育形塑国民性格的意义,使语文教育抛弃各种偏见,避免意气之争,融入到人类文明的大潮中去。

简介："九叶诗派"的女诗人陈敬容与郑敏都善于将西方现代主义诗歌艺术经验与中国诗歌传统、中国的社会现实和自己独特的人生体验混合熔铸,但两人诗作风格迥异,陈诗是情感丰富的流动的音乐,郑诗则更像富蕴哲理的凝定的雕像。