简介：评论界普遍认为巴赫金和纳博科夫的文艺美学思想存在一定差异性。巴赫金对复调小说推崇备至，而纳博科夫则认定作者的绝对权威。然而，巴赫金对于审美活动的“他者”与“我”，即作者和主人公的对话模式分析是动态而多元的。如果说巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中侧重于作者和主人公的平等对话关系，那么在《审美活动中的作者和主人公》中则强调了作者对主人公和作品整体性的超视建构，彰显了审美主体间的非平等、“非复调”关系。而在纳博科夫声明作者始终在场的同时，自然也指明了作者与主人公的强弱对立。可以说。就探讨审美活动主体关系性这一问题，巴赫金与纳博科夫的思想是共性中存在差异，差异中又存在共性。鉴于此，本文试图以巴赫金审美主体非平等对话视角来分析纳博科夫小说《防守》中作者与主人公的博弈关系，以期拓展对巴赫金理论和纳博科夫创作的阐释空间。

简介：陀思妥耶夫斯基对性问题的关注，突出地表现在他的作品对乱伦现象的精彩描绘和对妓女一圣母形象的浓厚兴趣与深刻揭示。前者与“俄底浦斯情结”交织在一起，后者是“恋妓情结”和男性话语的表现，而所有这一切都与作家本人复杂的生活经验有关，同时又都来源于“裸体时代的记忆”——原始生存方式造成的生殖崇拜或生殖文化。

简介：巴赫金文论的一个核心便是人文话语的“复调性”,不同界面的“复调性”。“复调性”这一学说的思想原点在哪里?近几十年来,不少学者对它进行了不同的解读。波兰学者兹比格涅夫·波德古热茨曾于1971年采访过晚年隐居中的巴赫金。这篇珍贵的访谈录,记录了巴赫金本人晚年对陀氏小说“复调性”的解说。它对于我们走近巴赫金,理解巴氏学说中的这一关键词,无疑是有益的。

简介：在苏联共产党的众多领导人中，莫洛托夫堪称“元老级”人物。他生于1890年，亚历山大三世时期，逝世于1986年的戈尔巴乔夫时代，享年96岁。他曾以革命军事委员会委员的身份参与领导十月革命。1921年出任中央责任书记，时年31岁。40岁(1930年)起担任苏联政府的领导工作，曾先后担任苏联人民委员会主席、第一副主席、外交人民委员等要职。

简介：<正>在五、六十年代的苏联文学中,曾出现过一种散文抒情化的倾向。这类作品的作者在描绘客观的事物和刻划人物的时候,笔端往往饱含着浓烈的感情,赋予作品以鲜明的抒情色彩。别尔戈利茨的《白天的星星》和索洛乌欣的《弗拉基米尔公路》、《一滴露水》便是其中最有代表性的作品。

简介：西方学者编著的《２０世纪白银时代文学史》在俄国问世李锁贵该书是计划出版的７卷本《俄国文学史》中的一卷，作者系西方著名的俄国文学史专家，俄译者为俄罗斯国内一些俄国文学专家，由俄罗斯“进步”出版社出版。包括《２０世纪白银时代文学史》在内的这部《俄国文学史...

简介：《他＆她／她＆他》是当代俄罗斯大众文学作家奥列格·罗伊和戴安娜·玛什科娃合写的一部情爱小说。虽然在俄罗斯文学史上也曾有过舍写小说的先例，如苏联时期的伊里夫和彼得罗夫，二人曾共同创作了著名的讽刺小说《十二把椅子》。不过，《他＆她／她＆他》却仍堪称一个创举．因为这是一部别开生面的“两面书”，同一个故事由男女作家从各自的角度分别构建，这种别开生面的性别书写．将一个普通的婚变故事演绎成一出深刻的社会性别心理剧。

简介：

简介：“索尔仁尼琴文学奖”从肇始到落地一直是一个艰难复杂的过程，其中充满了索尔仁尼琴的苦难意识和诸多诉求，其授奖章程、评奖机制以及授奖对象都成为索尔仁尼琴苦难意识和精神关怀、历史记忆和文学价值、民族认知与道德意识的表达者，成为认识索尔仁尼琴道德意识的一面镜子。在文学商业化、市场化的今天，“索奖”及其评奖委员会珍视俄国传统文学价值，注重文学评奖的独立性，这值得加以关注。

简介：在金秋的上海，在因APEC会议的举行而显得异常热闹的上海，“苏联解体后的俄罗斯文学研讨会”于10月15-17日在上海外国语大学会议中心不显张扬地举行了。因与APEC会议“撞车”。会议时间由原定的三天半压缩成两天半，但来自全国各地的80余位教师、学者、编辑和研究生们却潜下心来，或积极发言，或认真倾听，相互交换了研究成果。获得了大量“压缩的”信息。

简介：2014年11月15-16日，由“中国巴赫金研究会”、中国社会科学院“文学理论研究中心”、“全国外国文论与比较诗学研究会”、“中国俄语教学研究会”、南京大学外国语学院、南京师范大学外国语学院联合举办的“跨文化话语旅行中的巴赫金”国际学术研讨会在南京大学成功召开。

简介：颜色作为一种自然现象，与人们的生活密切相关，最容易引起人们的联想。从而成为承栽人类情感和思想的重要工具。在19世纪末20世纪初的俄国象征主义文学中，颜色更成为众多象征主义作家和诗人的主要象征对象。具有时代特点的红白黑三色成为最鲜艳的象征颜色，它们在梅列日科夫斯基的象征主义小说《基督与反基督》三部曲中具有强烈的对比意义，成为揭示作品主题的重要象征手段。

简介：……为了我们有着共同的命运,谁还能珍惜自己的泪水?有谁还不用愤怒的烈火,去烧掉那野兽的暴戾?你,死难的灵魂啊,且在这青青的草地下安眠!这一笔血债啊,明天我们一定要讨还!(《血债》,1941)读着诗人在日寇的铁蹄下忧国忧民的铮铮诗行,我不禁记起另一位诗人在沙皇的皮鞭下?..

简介：王西里的《中国文学史纲要》的诞生，与近代实证史学对王西里的深刻影响密切相关。但考察王西里研究中国文字的思路和方法，剖析其评论中国文明的观点，他深受近代欧洲东方学的思想和研究方法的影响。《中国文学史纲要》的问世，还与沙皇俄国对中国的殖民政策，以及俄国人的东方观息息相关，其中俄国人的双重民族性格是此期俄国东方学研究兴盛的潜在动力。《中国文学史纲要》对中国宗教、中国文字、文学的研究和认识，在世界汉学史上占有重要地位，但其中透露出的王西里的中国观，值得我们重视和研究。

简介：青年陀思妥耶夫斯基的宗教信仰问题一向引人关注。学界有青年陀氏一度陷入无神论之说。本文在挖掘陀氏著述、作家传记，梳理学界前人言说的基础上试图澄清：陀氏从未变易其基督徒身份。青年陀氏是以基督徒的心理接受了傅立叶主义，其流放前的作品亦能映射出作家自身的基督徒品质，此外，青年陀氏在日常生活中亦恪守福音书教义。

简介：19世纪上半期俄国人的中国观发生了显著改变。这一时期有多位来华俄国人在其行纪中就中国的历史与文化、政治与法律、社会与风俗运用了不同于18世纪的负面评价套语。中国由18世纪令人艳羡的文明国度沦落为停滞、腐朽、落后的代名词。欧洲社会的进步、黑格尔等人的历史哲学、英国马戛尔尼使团成员的来华行纪深刻影响了来华俄国人关于中国的书写倾向并与后者共同促成了19世纪上半期俄国人中国观的转向。

简介：“对话性”是巴赫金理论的一个核心术语，其理论意义并不局限于小说，在很多戏剧作品中也有体现。本文以2011年度普利策戏剧奖获奖剧目《克莱伯恩公园》为例，对其中所包含的剧本、时空、角色三个层面的“对话性”进行分析，旨在揭示该剧所表现的当下美国种族问题的真相。

简介：从洛特曼文化符号学的视阈看，作为文化符号的集合和符号系统的载体，《西游记》英译本在英美的文化传播经历了从简本的文化符号缺失到全本的文化符号专注的发展过程，并描绘出了一幅文学文本如何进行跨文化传播的动态发展图景。可见，洛特曼的文化符号学提供了一种重新认识文化的视角，也有助于探索“符号相通”和“文本相通”对《西游记》跨文化传播的“文化相通，民心相通”的理论价值和实践意义。

简介：原苏联究竟有什么问题值得反思──雷巴科夫谈“阿尔巴特街孩子们的生与死”林精华编译［译者按］雷巴科夫１９９４年７月完成了长篇小说《万念俱灰》。该作是他关于同代人问题三部曲的最后一部，其中《阿尔巴特街的孩子们》是其首部。好多年以前，有几家大报刊曾对该作品...

简介：论文从文本外视角切入叙述结构。果戈理讽刺作品的首尾相衔、内在授受的结构，陀氏危机小说的结构，普希金小说大团圆、对立力量共同解决主人公命运、借助古希腊罗马世界探讨当代精神危机的结构都对《大师和玛格丽特》产生了决定性影响。小说的叙述结构是20世纪小说史上激活文化时空，扩充思想容量的新型结构尝试。