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  • 简介:明代礼类著作较易、诗、书类著作为少,其中关于《仪礼》的著作尤少。礼之属,《四库》分周礼、仪礼、礼记、礼总义、通礼、杂记分述,重点在前类。本文就前类中较为重要者概述如下。

  • 标签: 明代 礼学 《仪礼》 著作 三礼 周礼
  • 简介:<正>旬空何谓“旬空”?“旬空”是怎样出现的?因为古人以十天干在上,十二地支在下相排列以记年、月、日,而十与十二的最大公约数是六十,所以六旬是这样排列的:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰己午未申酉甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戌亥子丑寅卯辰己午未甲乙丙丁戊己庚辛壬癸申酉戌亥子丑寅卯辰己甲乙丙丁戊己庚辛壬癸午未申酉戌亥子丑寅卯甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辰己午未申酉戌亥子丑甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅卯辰己午未申酉戌亥因“天干”数为十,“地支”数为十二,故“天干”自甲至癸排完十日,地支却有二日落空,如前面甲子一旬十日中即有戌亥落空,甲戌一旬十日中,即有申酉落空,甲申十日中即有午未落空等,因为每一旬中便有二日落空,故前人便将此落空之日,称之谓“旬空”,为便于查找何日逢“旬空”,前人作一歌诀如下:

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  • 简介:士说始自世亲,或更早,但将其彰显并赋予它以道次第意义的却是阿底峡.此后,噶当和他派有缘大德补阿底峡之不足,充实或调整了士修行内容.宗喀巴则集士说之大成,力倡'共道'之说.继之而起的格鲁派后学著作不辍,又从不同侧面丰富和发展了士说.

  • 标签: 三士说 藏传佛教 阿底峡 噶当派 格鲁派
  • 简介:传统美德教育谈任洁当前,传统美德教育正在一些中小学、幼儿园乃至一些大专学校中开展起来。让广大青少年一代从中华五千年美德中,得到如何做人,如何处书,如何完善自我、报效国家的启示,无疑是宣传教育工作中一件带有根本性的任务。广而言之,在全社会将传统美德教...

  • 标签: 传统美德教育 道德传统 传统道德 旧道德 青少年犯罪 民族优秀文化
  • 简介:人家都说“家事难处”,婆媳关系更令很多人头痛。我结婚10年,一直和公婆一起生活,没红过脸没拌过嘴。我都快被整个小区的婆婆们当榜样教育自家儿媳了。下面是我与婆婆的相处之道。

  • 标签: 三原则 婆媳关系 榜样教育 婆婆
  • 简介:<正>不以私害公皇甫文备和徐有功在一起处理案件,诬告徐有功偏袒坏人,进奏而构成他的罪名。后来皇甫文备被人控告,徐有功以宽大态度审理了这个案子。有人对徐有功说:“过去他陷害您,要置您于死地,现在您反而要开脱他,为什么呢?”徐有功说:“你说的是个人的怨忿,我遵循的是国家的法令。怎么能用个人的事妨碍国家的事呢?

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  • 简介:净土宗是中国佛教十三宗之一。由于这个宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门,又有称其为莲宗者。净土乃指清净国土、庄严刹土,即清净功德所庄严之处所。净土思想起源很早,在婆罗门教和小乘佛教都可找到它的渊源。大乘佛教依释迦于耆阁崛山所说之《无量寿经》、王舍城说《观无量寿经》、祗树给孤独园说《阿弥陀经》等经,

  • 标签: 净土宗 唐代 《无量寿经》 《阿弥陀经》 中国佛教 阿弥陀佛
  • 简介:和圆老在一起,人会感到自自然然。他没有防你之心,你也不必有防他之意。他待你真诚,你对他也没法不真诚。他对我不止一次讲起这么个寓言——也许是真事:在大海边有个小孩子,他和海鸥是好朋友,相亲相受,嬉戏玩耍。海鸥一点儿也不怕他。他一招手呼唤,海鸥便飞落在他肩上或怀里。他抱着洁白的海鸥,像抱着纯真的心。海鸥还叽叽呕呕地给他讲海的故事,给他唱大海的歌。有一天,孩子的母亲说:“都说你和海鸥非常友好,你

  • 标签: 在大海边 就这样 护生画集 地拍 向善 弘一大师
  • 简介:欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。(一)道教的定义问题日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰,借鉴佛教的组

  • 标签: 道教史 民间宗教 早期道教 宫观道教 神仙思想 茅山派
  • 简介:论宗因依《中论》、《十二门论》、《百论》立宗而得其名。因为该宗主张“诸法性空”,所以论宗又称为空宗。因为该宗主张“诸法无相”,所以论宗又称为无相宗或无相大乘宗。因为该宗主张“中道正观”,所以论宗又称为中观宗。因为该宗主张一切无所得,所以论宗又称为无得正观宗。因为该宗主张破除一切法相,所以论宗又称为破相宗。

  • 标签: 法相 中道 中观 哲理 略论 法性
  • 简介:此文系新岛淳良所著《毛泽东的哲学》一书第章摘译。该书的特点是针对日本国内毛泽东哲学思想研究中的一些观点提出商榷,有助于了解日本对毛泽东哲学思想研究的动态。我们拟陆续摘译该书的部分内容,以供参考。

  • 标签: 三阶段论 武谷三男 本质论 《实践论》 坂田昌一 实践论
  • 简介:在冷战结束后的世界政治画屏中.国际政治格局的转型成为引人注目的现象.其转型的深层政治和经济动因、转型的内涵和方式均展现出鲜明的特征。其中生活在同时代的人们有幸目睹了大国兴衰的巨变和深层动因、以及社会主义国家的不同历史命运:第一个社会主义大国解体,苏东一大批社会主义政党垮台,而中国却在不断崛起。自1978年以来,以邓小平为核心的第二代领导集体站在时代的前沿.以全球性的战略眼光对世界社会主义建设过程中的成败经验进行认真总结和深刻反思,开始了社会主义制度自我完善的渐进式转型历程。转型的稳健性、和平性造就了一个东方大国的日益崛起,其中邓小平同志的“和平发展观”对中国社会主义的和平崛起具有历史性的贡献。

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  • 简介:苏格拉底在《小西皮雅斯》篇中对说谎的重要性进行了论述。他认为主动说谎的人比非主动说谎的人优秀,这是因为他在道德选择和道德判断中个人自身的原则比社会习俗更重要。从苏格拉底的角度出发来分析《论语》中孔子主张“父子互隐”的原因,可以发现孔子对于个人在道德判断中的重要性有着极大的肯定,由此可知“父子互隐”和“为仁由己”也有着紧密的关联。

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  • 简介:本文以学术界较少引入注意的敦煌佛教医学卷子作为基本资料,并与传世的佛医典籍相互参证,较为深入地剖析了佛教医学的独特医学思想,并对李约瑟的佛教科学观提出了自己的看法。笔者认为,敦煌佛经中的丰富医学思想有极重要的学术价值,其中的医方,是中华传统医学的珍贵史料。敦煌的佛教医学思想,包含了医理、药物学、卫生保健的思想。李约瑟认为佛教对中国传统科学思想的发展“是强烈的阻碍作用”,但从敦煌佛经的医学思想来看,它既有消极的一面,更有积极的一面,李约瑟的佛教科学观值得商榷。

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