简介：人类文明史的发展表明，任何一个宗教的发展进程中，不同学派、教派的形成、发展、分化与重新整合是一个普遍的社会文化现象。就伊斯兰教而言，从世界范围内来看，不同教派、学派的此起彼伏、推陈出新也是一直存在的社会文化现象。教派、门宦关系问题是中国伊斯兰教的一个非常重要的问题，它不仅涉及伊斯兰教的教义思想、礼仪修持、历史变革及文化变迁等内容，而且与当代民族、

简介：

简介：本文以达浦生阿訇为例,具体分析了其生平实践中蕴含的民族认同、宗教认同、国家认同生成的社会框架,以及其个体实践中三种认同的互嵌与互惠。这展现了近代我国伊斯兰教中国化的特征,揭示了现代背景下伊斯兰教中国化道路成功的原因,彰显出达浦生阿訇不愧为我国伊斯兰教中国化的典范。

简介：现代性以及现代化与世俗化的关系,这一西方性话语最早是在西方被提出并从多角度进行理论诠释和反思。总体来看,伊斯兰教无论是宗教本身还是其相对应的社会的现代化均呈现出二元化的发展态势,即传统与现代的二元共存。存在于伊斯兰教内部的＂理性化＂进程从来没有中断过,但是到目前为止,其真正面貌并没有完全浮出水面。人们更希望面临现代世俗主义影响的伊斯兰教能在实践中体现出其能量和活力,这种以实际行动的方式对现代性所作的有力诠释是任何理论都难以做到的。

简介：逊尼派—什叶派教派矛盾上升是2011年中东变局爆发以来中东地区出现的最重要趋势之一。1979年伊朗伊斯兰革命以来,逊尼派—什叶派教派矛盾成为沙特—伊朗在波斯湾、中东地区进行地缘政治斗争的意识形态工具。2012年穆兄会政府在埃及上台后,中东逊尼派政府分化为相互竞争的萨拉菲、穆兄会政府两派,中东教派政治格局由'逊尼派—什叶派'二分格局演变为'穆兄会—萨拉菲—什叶派'三分格局。与此同时,产生于特定历史背景之下的'伊斯兰国'等定叛萨拉菲主义团体在部分地区和国际势力的有意扶持下崛起,进一步激化了中东地区伊斯兰教内部教派矛盾。

简介：２０００年１月２７日至３０日，中国伊斯兰教第七次全国代表大会在北京举行，来自全国３０个省、自治区、直辖市的３３４位穆斯林代表参加了会议。中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环１月３１日在人民大会堂会见了出席这次全国会议的全体代表及新一届伊协领导班子成员，并发表了重要讲话。李瑞环说，过去几年里，中国伊协积极协助党和政府贯彻执行有关宗教政策，服务广大穆斯林群众，为促进改革开放和现代化建设，为加强民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一，发挥了重要作用。他希望新一届伊协领导班子继承、发扬优良传统，不断适应新形势，作出新贡献。在与全体代表见面时，李瑞环对这次会议的圆满成功表示祝贺，向各位与会代表及全国各地的穆斯林群众致以亲切的问候。他强调指出，中西部地区有许多信仰伊斯兰教的群众，各级伊协应当运用自身优势，抓住西部大开发的历史机遇，为发展经济、改善人民生活多做实事。国务委员司马义·艾买提，全国政协副主席、中央统战部部长王兆国，以及李德洙、叶小文等有关部门负责人参加了会见。在１月２７日举行的中国伊斯兰教第七次全国代表会议开幕式上，国家宗教事务局局长叶小文作了重要讲话，充分肯定了中国伊斯兰教协会的成绩。他说，做好伊斯兰教团结进...

简介：中国伊斯兰教协会成立60周年纪念会30日在人民大会堂举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声会见中国伊斯兰教协会领导班子成员，并与全体代表合影。俞正声对中国伊斯兰教协会成立60周年表示热烈祝贺，向各位代表和全国伊斯兰教界的朋友们表示亲切问候。他指出，改革开放以来，随着国家的繁荣昌盛，伊斯兰教事业得到健康发展，中国伊斯兰教协会始终高举爱国爱教旗帜，积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策，为促进民族团结、维护社会稳定和国家统一作出了积极贡献。希望伊斯兰教界人士继续发扬我国伊斯兰教爱国爱教优良传统，精研教义、阐释经典、提高修养、率先垂范、服务大局，团结和引领各族穆斯林群众，积极投身经济社会建设事业，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出新的贡献。

简介：20世纪末中外穆斯林快速移植义乌,主要参与商贸、餐饮、纺织品加工及幼儿教育行业,建立了10多个临时宗教活动点,40多家清真餐厅。为保持信仰,他们通过大寺、礼拜点、家庭聚会、周末学习、斋月互访、旅游休闲、现代通信工具、国际互联网、出版物等传承伊斯兰文化。义乌伊斯兰教具有复杂的族群背景,在教派特征上表现为多元一体性,穆斯林与非穆斯林之间很少有文化歧视和隔离。临时宗教社区的形成受到市场拓展和城市地域扩张的综合影响。在新的生存环境中,宗教的根植依然面临文化适应的考验。

简介：Fourweeksofdswn-to-duskfasting(禁食,斋戒)intheMuslimholymonthofRamadan(斋月)beganonOctober15th.

简介：5月16日至17日，湖北省伊协在武汉举办全省伊斯兰教界人士学习贯彻全国全省宗教工作会议精神培训班，对全省各市、县（区）伊协会长、秘书长，各地清真寺寺管会主任进行培训，

简介：开封故城史迹考文／李合群开封故城原名启封，位于今开封市区西南近２５公里处。启封城始建于春秋初期，为战国及秦末中原地带的一处战略要地。西汉时期，启封更名开封，定为县治，并加固了城垣。开封在魏晋南北朝时期，作为著名的“荥阳郑氏”家族的族籍而举世瞩目。唐朝...

简介：此文对巴蜀历史上天彭阙的功用、三星堆灰坑的用处、新都战国墓中铜钓的用处、巴蜀器物上花蒂手纹的含义、开明氏九井的奥妙和开明兽为何物等疑案,提出了自己的看法。

简介：基督教与伊斯兰教有许多相似之处。两者都是中东地区萌发的一神宗教,在历史上有同根。它们的经典,即《圣经》和《古兰经》,描述的＂造物主＂是同一位,虽然在理论上有些差异。在基督徒和穆斯林的生活当中,这唯一的＂造物主＂值得他们付出一切。深入地认识他是信徒的目标,因此他的名称,和其所代表的品格,也非常重要。此论文通过不同的民族语言词汇来分析中国基督教徒和伊斯兰教徒对其＂造物主＂的认识。

简介：伊斯兰教苏菲神秘主义传入中国后发展出门宦制度并形成不同的支系,其相关研究自民国开端至改革开放兴起,历经20世纪90年代至21世纪进入全面发展时期,已有很多研究成果问世。本文就此进行梳理与总结,有助于全面了解伊斯兰教教派门宦的研究现状,对进一步开展伊斯兰教派门宦研究提供借鉴和帮助。

简介：马通先生的新著《丝绸之路上的穆斯林文化》已经付梓，作为先生的弟子，欣喜之余，不禁为先生笔耕不辍之精神所感动。三年求学生涯中的点点滴滴又浮现于眼前。借此之际，聊作小文，祝贺先生。当然，为先生撰文的人很多，我只想写写我眼中的“中国伊斯兰教派与门宦制度研究的奠基人”——马通先生。为此，我拾起珍藏在记忆中的几枚贝壳，串起了以下文字。

简介：2017年12月21日至23日,中国伊斯兰教教务指导委员会第四届会议在北京召开。本次会议产生了中国伊斯兰教教务指导委员会第四届委员会,中国伊协会长杨发明任主任,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木任副主任,礼聘阿布都西克尔·热合木都拉、马开贤、马文云、穆可发、刘克杰、阿不都热克甫·吐木尼牙孜、达吾克西·都孜拜、寇金发、吐尔洪·湖吉、韩卓辉、金建华、金宏伟、王文杰、从恩霖、吕金虎、木哈提热木·西日甫、马成才、余崇仁、摆生福共19位为委员。

简介：由上海市伊协主办,上海社会科学院宗教研究所和上海宗教文化研究中心协办的＂提振正能量助推中国梦＂伊斯兰教学术研讨会,于2015年3月25日在上海明珠大饭店隆重召开。来自中国伊斯兰教经学院和部分省市伊协、中国社会科学院世界宗教研究所、中央民族大学、宁夏社科院、西北民族大学、上海社科院、复旦大学、上海外国语大学、上海师范大学、上海大学等多家单位的专家学者出席研讨会。

简介：<正>在中日两国经济文化交流史上,日本长崎占有极其重要的地位。在长崎人的生活习俗中,至今仍保留着许多中国人的古风遗迹,而在长崎各地,又到处都可以看到中日两国经济文化交流的遗迹和文物。长崎还是日本华侨的发祥地,世代居住在长崎的华侨就是进行中日交流活动的主角。本文通过对长崎华侨若干史迹的考察,探讨长崎华侨在中日交流史上的作用与地位。

简介：证据表明，“赀虏”乃“卢水胡”的追述指称，为新莽时来自匈奴别部的降人，入塞后在特定的历史条件下自主活动十分活跃，发展起可观的势力，至十六国时陆续建立了一系列国家政权，有的还形成了新的族体。

简介：革命史迹是旅游业的重要资源.在陕西,有"西安事变"等一批国家重点革命历史文物保护单位;在重庆,有人们所熟悉的"渣滓洞"、"白公馆"、"红岩村"等革命传统教育基地.这些革命史迹与人文、自然景观相配合,吸引了大量中外游客,既为当地旅游业创造了可观的经济收入,又使游客在精神上得到满足与陶冶.