简介：＂今为＂是《宋本玉篇》界定字际关系的术语之一。它揭示汉字之间复杂的字际关系,本文对《宋本玉篇》字头和＂今为＂所辖字进行分析和研究,探讨两者之间的内在关系状态。

简介：《两都赋》作成并献上时间是元和二年或三年：亦或在永平十二年作成，元和二年或三年献上的论断并不可靠。班固《两都赋》的创作年代应在东汉明帝永平年间，其中永平十二年的可能性最大。

简介：宋人汪藻的《世说叙录》是研究《世说新语》的重要文献,其中记录了宋人家藏本的许多重要信息,历来学者虽多称引,然对于其间隐藏的文人交游细节及各本承传之源流脉络,则鲜有人钩沉索隐,详加推敲。结合《世说叙录》及宋人相关文献,考察近十种宋人家藏抄本传写流布之情实,可以发现这些家藏本多出自北宋著名藏书大家,其背后隐藏着一张京城汴梁士大夫以书会友的四通八达的关系网和交游图,借此可以窥知《世说新语》在北宋初年为文人所赏爱并争相传写的盛况。

简介：清康熙问张伯行任福建巡抚,大力振新闽学遗绪,创建鳌峰书院,培养士子,刊刻理学典籍,发扬光大程朱理学,《正谊堂丛书》就是在这一背景下刊刻的。本文就这一部书的刊刻及围绕它的一些问题柞一考辨。

简介：明末佛教丛林窳败，积重难返，一方面佛教僧团内部修持不力，持戒混滥；另一方面国家设教未尽善，政令反复无常。揆诸史实，国家不恰当的宗教管理方式正是导致明末佛教丛林窳败的直接原因。

简介：1899年7月20日，康有为在加拿大创立“保救大清光绪皇帝会”，简称“保皇会”。在清延宣布实行预备立宪后，1906年10月，康有为设想改保皇会为国民宪政会（党）。①同年12月，熊希龄主张改名为帝国宪政会并同梁启超商讨改组方案，康有为接受梁启超、熊希龄的方案。1907年3月，“帝国宪政会”、“中华帝国宪政会”正式成为康有为等人新的身份标识。清廷党禁的持续、革命形势的变化和帝国宪政会的自身局限等多种合力，造成了保皇会第一次改组后即面临认同危机：革命派等其他政治势力未接受其新形象，帝国宪政会内部也没有形成新的完整的身份认同。1912年，康有为等计划改帝国宪政会为国民党，此计划最终夭折。

简介：赵平安先生《汉印复姓的考辨与统计》与吴良宝先生《〈汉印复姓的考辨与统计〉补正》二文，曾对汉印中的复姓材料进行搜集考证。我们近年在使用《玺印姓氏徵》、《汉印文字徵》及其《补遗》和翻阅新旧印谱时，发现其中还有不少复姓可以增补。本文就是在上面二位先生研究的基础上，对以上三书和新旧印谱中所收汉印复姓的补充搜集与考证。

简介：徐志摩之父徐申如是中国近现代史上的活跃人物，但他的生平行事戏说、误传多，学术考察少。本文广泛收集各方面文献资料，对徐申如在清末民初积极支持浙江新军起义光复杭州的情况，作了严密的考证，以廓清误传。对他的交游状况，作了详细考察，他认谭钟麟、谭延阊父子之师徐元勋为本家，往来密切；他与状元、实业家张謇，立宪派主脑人物郑孝胥等清末顶尖角色，关系友善；他结识浙江实业界、金融界、文化界、政界的诸多精英。他与衣冠缙绅、立宪人士，进而与革命党人结交，纵横捭阖，游刃有余，关系处理十分稳妥巧妙，使自身完成了从传统商人到社会达人的身份与地位的华丽转型，也对徐志摩日后成长起到了潜移默化的作用。

简介：刘备、诸葛亮君臣关系的建立经历了相互选择的发展过程:刘备看重诸葛亮背后潜在的荆州地区广大士人力量,从而他的访请也就具有表率作用以体现其赤诚待人的个性;诸葛亮重视刘备所拥有的相对实力并借之实现个人抱负,却需通过刘备的多次访请来考察其知遇和信任.最终,意图上的差异在"三顾茅庐"事件中得到了统一并实现了双赢.

简介：<正>在明代乡里组织研究中,有许多问题迄今仍未得到较为合理的阐释,其中有关乡、都、图、里等名称概念及其关系便是其中之一。这个问题的难结是:一方面有关明代乡里组织材料的各种记载中,对乡里组织的称谓混乱繁杂、莫衷其是,使人很难明白这些称谓在明代所表示的真切含义;另一方面则由于这称谓上的混乱而导致的对另一问题认识不清,即在明代

简介：关于《离骚》中的宓妃,三国如淳和宋洪兴祖认为是宓羲氏之女,清屈复和近人游国恩先生认为是宓羲氏之妃,近人姜亮夫先生认为是夏王朝昏君＂夷羿＂之妻,今人李炳海认为是宓羲氏之母,是一位感应生子、传奇色彩极浓的女性。由于只是提出一些观点,未能进一步考证论述,所以在学术界没能引起足够重视。但通过对宓妃身份这一问题的确切考证,可使长期纠缠不清的《离骚》中＂求女＂的比兴内涵问题得以解决。所以现将有关宓妃身份的不同观点的论证进行梳理评述,以期对《离骚》中宓妃身份研究有所裨益。

简介：《汉语大字典》收录有“熕”、“（颁）”二字,引徐鼒《小腆纪年附考》中“熕船”一例释“熕”为船名,有欠妥当;据《字汇补》释“（烦）”为船名,释义嫌宽泛.实“熕”即“铜发熕”,明嘉靖年间造的一种铜炮,或称作“发熕炮”、“发熕”等;“（烦）”则为战船之一种.就二字的字际关系而言,“（烦）”当即“熕”之后出分化字.

简介：在学术界逐渐摒弃《孔子家语》“伪书”说的同时，仍有学者认为《家语》是由《说苑》等文献经孔安国等人之手“层累”而造成的。通过对比分析《说苑》与《家语》两者互见的材料，将有助于我们对该问题的再认识。同时，此类研究方法混淆了后入主观作伪与客观整理之间的区别，应该启发我们对古籍研究方法的反思。

简介：周作人自身的经历和境遇使他主动选择了自由主义,并在与自由主义的交流和碰撞中作出了自己的调整和制衡.兄弟失和事件、附逆事件等虽众说纷纭,莫衷一是,但从根本上考量,基于自由的信仰实在是决定性因素.梁启超有关自由与自强、自由与服从等论述都或隐或显,程度不等地影响了周作人此后的价值选择.周作人因受自由鼓动而被激发起来的斗争心几乎可以与那一时期的最强音相颉颃,直到二十年代与章士钊、陈西滢的骂战仍是这一思想趋势的余波.自由主义在“五四”时期的周作人那里更多转换为个人主义和人道主义,而思想自由和宽容则成为他建构自由主义的核心要件.

简介：<正>一、刘细君的出塞年代直到目前,不少介绍刘细君的文章,都把她出嫁乌孙的时间定为汉武帝元封六年(公元前105年)。就连上海书店1981年出版的很具权威的《中国文学家大辞典》也是这么写的:"元封六年(公元前105年),乌孙王昆弥(一作昆莫)献马千匹,愿尚公主,武帝乃以细君嫁他,做他的右夫人。"河北科技出版社1991年出版的《中国妇

简介：比堪《书传会选》之诸本,以四库本最为通行,对学术研究影响最大,但其错误与纠谬并存,误以讹字为多,脱文较少,而衍文、倒文几无;纠谬亦不在少数,校正讹字和补出脱文,均有助于提高文本之精确性。故四库本之考辨,可为学界了解《书传会选》提供尽可能准确的文本信息,并有助于完整解读该书。

简介：在各种关于五四新文化运动的定性中，“启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。但是，并不能简单地把“启蒙运动”阐释视为“马克思主义方案”。出于现实革命斗争的需要，共产党人对“启蒙运动”说的认同是有限度的。而且，五四启蒙传统的丰富多元性决定了用“启蒙”来描述五四历史认识主体的复杂性，以及他们所阐释出的“启蒙”内涵的丰富多元性。

简介：《渭南文集》最早的刊本为宋嘉定十三年（1220）陆子通溧阳学宫刊本。明代流传的弘治本、正德本、万历本和汲古阁本的源头，均出於嘉定本。弘治本用活字版重新排印，对文本有所校改，也造成舛误，但对文集的传承贡献至伟。正德本则做了不适当的增删，且脱误严重，但对文集的传承仍不可或缺。万历本沿袭舛误，乏善可陈。汲古阁本用弘治、正德二本互校，取长补短，基本还原了嘉定本原貌，并使之更臻完善，成为《渭南文集》传承的最大功臣。

简介：对古代中医药术语名称中的＂雌＂、＂雄＂、＂牝＂、＂牡＂进行考辨,推求其词义的引申演变,总结其含义,包括表示雌性的和雄性的、方位的北与南、形状的凹与凸、属性的阴与阳及寒与热等等,涉及药物、生理、疾病等范围,并探讨了相关中医药术语命名的文化模式。

简介：西晋潘岳的《笙赋》中第10句提到了“熟簧”一词。关于潘岳所说＂熟簧＂的质料，文章的作者从文献记载、考古材料、《文选》注释版本、引文语法结构这四个方面对潘岳《笙赋》中所载＂熟簧＂进行初步考辨，认为潘岳《笙赋》中所说的“熟簧’’为竹制这一结论。