简介：婆罗门教传人东南亚可以追溯到吠陀文明时期。对女权文化持包容态度的吠陀文明促进了中南半岛母系社会礼俗的发展，直到素可泰时期，泰民族仍然盛行女权文化。自阿育陀耶王朝起至曼谷王朝初期，泰民族统治者借鉴古高棉的做法，较大程度上吸收了婆罗门教文化。婆罗门教对泰人原初的女权文化的发展产生巨大的影响，男尊女卑在礼法制度上体现出来，但由于传播的局限，其影响主要体现在中上层社会。

简介：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》由著名的民族主义研究者本尼迪克特·安德森教授于20世纪90年代末完成,是东南亚研究的经典著作。安德森教授首先对序列化的民族和民族主义进行了精辟的阐述,然后从文本研究的角度切入,对印度尼西亚、泰国、菲律宾三个东南亚代表国家的代表性文学、历史、人物中的民族共同体想象和民族主义斗争以及其比较性的选举制度和政治、经济走向展开了详细论述。从中可以感受到安德森教授对东南亚民族的同情和惋惜,对东南亚民族传统和情感的珍视,但对于如何在欧美国家筑刻的深远印记和现实干涉下,在比较的幽灵的缠绕中,找出现代东南亚国家的可行的出路,安德森教授并没有给出答案,可以成为读者延续思考的起点。

简介：发展问题是上海合作组织目前需要解决的主要课题之一。上海合作组织面临着复杂的国际环境，其发展过程中遇到了民族主义、区域协作等问题，从地区主义的角度来看，上海合作组织可以把一些外部力量纳入甚至整合其中，与中亚地区的其他力量展开合作。

简介：当中日两国军队在济南发生的冲突在中国大陆重新燃起人们的抗日怒火时，抵制日货运动并没有像人们所预想的那样迅速发生。在北方，抵制日货直到7月份才开始，在南方，广东爆发了抵制日货运动，但广东政府由于害怕该运动会助长共产党的骚乱，因而不但不予以支持，而且还采取措施加以禁止：汕头中华商会主动采取了抵制行动，并希望能进行得不太过火。

简介：在移居国外的少数民族中，南洋(东南亚)华侨的行为和举止最容易被人们过于简单地加以概括。人们总是指责华侨是“东方犹太人”、对其母国以及居住国的政治漠不关心、或采取骑墙观望态度。然而，这样指责南洋华侨缺乏足够的、具有说服力的证据。L．E．威廉姆斯教授出版了一份关于印度尼西亚华侨民族主义的开拓性研究成果，他认为在荷印华侨，特别是在土生华人(Peranakans)当中，

简介：应肯尼亚国民议会和非政府组织协调委员会、埃塞俄比亚联邦院和博茨瓦纳国民议会的邀请，全国政协副主席、中国国际交流协会副会长王志珍率交流协会代表团于8月28日至9月9日对上述三国进行了友好访问。

简介：东盟国家的社会语言多元性东盟国家在语言和种族上都表现出多元性,语言必然是东盟国家建设中的一个关键因素。(一)印度尼西亚印尼是种族差异最明显的国家。据1972年印度尼西亚民族语言学院公布的印尼语言图,确定语种数为418。这个国家的格言“差异中求统一”

简介：广西民族大学“2＋2”模式东南亚校友资源是学校发展的一支重要年轻力量，可以提供信息服务、育人服务，甚或财力支持，是学校最宝贵的社会资源。开发和充分利用好东南亚校友资源，对全面提高学校教育教学质量，凸显广西民族大学国际性办学具有深远的意义。

简介：从书讯上获悉,2009年3月中共党史出版社出版了《中共党史研究》杂志副主编、中共中央党史研究室研究员任贵祥主编的近70万字的《海外华侨华人与中国改革开放》一书。于是,

简介：所谓“南亚双斯坦国家”是指阿富汗和巴基斯坦两个中国的友好邻邦。两国都是中国“一带一路”建设规划中的重要投资国家。两国人文相似，国情类同，地理相连，安全捆绑。民族分离主义、宗教极端主义、国际恐怖主义的“三股势力”对“一带一路”在阿、巴两国的建设和运行构成严重威胁。特别是中国“一带一路”建设的旗舰项目和样板工程“中巴经济走廊”，不仅与巴基斯坦，而且与阿富汗的国内稳定紧密相关。只有客观正视“南亚双斯坦国家”存在的问题和原因．有针对性地设计适合当地实际情况的应对措施，才能有效地规避和减少可能发生的风险，保障“一带一路”建设在“南亚双斯坦国家”的成功。

简介：<正>南方全休同胞和全国同胞們!我們十分憤慨和激动地告訴同胞們一个消息:美国好战分子及其走狗最近又犯下了一次滔天罪行。美吳集团在今年一月十三日到二十四日連續向檳枷省的竹江、颔龙、榕珍和巴知等县的許多乡,甚至在檳椥市附近的“战略村”撒放毒药杀害人民,摧毁庄稼。老弱者以及儿童和妇女中毒昏倒。許多正在地里干活的

简介：19世纪孟加拉地区毗湿奴教派女修士文化活动的经历从一个侧面反应了印度社会转型时期随着政治、经济的变化社会文化的明显变化.毗湿奴教派女修士的文艺表演虽多以宗教为题材,却反映了民间的疾苦,虽歌颂宗教神祗和英雄,却借此表达妇女的痛苦,虽有宗教外衣,却不乏叛逆色彩.其文学创作、表演内容、社会含义,远远超过了宗教的意义.

简介：<正>从苦难的越南南方,我們仅向书記处、各会員組織和世界各国的全体法律工作者陈述美帝国主义在越南南方所发动的骯脏战爭中的极其无人道的行为。一年来,由于企图以武裝鎮压、政治欺騙和把人民集中到“战略村”中的阴謀遭到失敗,美国侵略軍队在以哈金斯将軍为首的司令部的指揮下,已經并且正在越来越大規模地使用化学毒药屠杀我們的和平人民。由于事实已經有目共睹,并且最近又遭到

简介：<正>一九六三年五月八日,順化市将近一万佛教僧尼和信徒举行示威游行,反对吳庭艳卖国政权迫害宗教,反对禁止在庙堂举行释迦牟尼誕辰紀念仪式和悬掛佛教旗帜。这一斗爭得到承天省和順化市的伪軍軍官和伪政权人員(其中包括一些高級軍官和人員)的普遍支持。美吳集团不顾同胞們的正当愿望,出动警察、公安部队和裝有37毫米口径鋼炮的裝甲車,到現场对手无寸鉄的游行示威群众进行极为野蛮的鎮压。据初步消息称,十二人被打

简介：<正>不久前的夏历四月十五日,卽阳历五月七日,美吳集团下令禁止順化市佛教徒組織释迦牟尼誕辰紀念仪式。它們出动警察撕毁佛旗,逮捕并监禁释智光和尚、上百名僧尼和教徒,出动裝有37毫米口径鋼炮的坦克追击佛教徒达两小时,打死和打伤多人。美吳集团血腥殘杀有两千五百六十多年历史的宗教的信徒和践踏存在已久的信仰自由权利的行动,不仅是对佛教信徒,而且也是对越南南方全体同胞和佛教

简介：受市场力量推动的一体化进程涉及三类地理尺度上的地理单元，分别是地方尺度上的区域、全国尺度上的国家、国际尺度上的地区。围绕地理差距而采行的政策选项以及制定的发展战略会作用于上述地理单元，从而产生对一体化的尺度效应。俄东部地区开发战略所具有的经济民族主义倾向，即为其中一例。

简介：<正>一九六二年,美帝国主义直接向越南南方增运大批軍队、武器和战爭裝备,伙同吳庭艳集团集中力量对革命运动发动了猛烈的进攻,企图消灭我們。他們不断地和疯狂地进行“扫蕩”,竭力强迫人民集中建立“战略村”,妄想使革命力量孤立于人民之外。但是,旨在十八个月內“平定”南越的斯特利——泰勒計划