简介：现年87岁的上海市文史研究馆馆员、画家吕学端先生,早年在中央信托局工作。抗战后期,吕学端在贵阳由前辈书画家刘仲缵(含章)介绍,结识了徐悲鸿先生。从此后,彼此交往甚密,情谊诚笃。当时的贵阳是抗战后方,但却是交通枢纽,运输

简介：兴趣是最好的老师。为了培养学生的兴趣,调动教师的积极性,在教育教学中,我校开展了“七色阅读:活动,助力孩子们的语文学习。

简介：湘学在经历了元、明时期的相对沉寂之后，进入了晚清繁盛时期。促成这一时期的繁盛现象，除了学术发展内在的规律及客观环境外，县域人文因素或曰县学的积淀，是重要的元素。新化邓显鹤于湖湘文献特别是船山遗书的收集整理、湘乡曾国藩经世理学士人群体的崛起、浏阳谭嗣同对中西学术的融通，促成了晚清湘学的发展与转型。

简介：

简介：《基础民族学——理论人种文化》（修订本）一书，是青海民族学院民族学与人类学学院欧潮泉教授的一部力著。

简介：任何书刊（出版物）都涉及版本问题，而版本（包含版式、封面、装订等）设计是出版物装帧艺术的重要组成部分，它直接关系到出版物的总体质量及社会效果，应该引起人们的关注。然而，长期以来这一问题没有引起方志界的足够重视，很少针对地方志的特性进行相关的理论研究，致使出版的新旧志书长期形成干部一面的格调，客观上影响了地方志的美学形象及社会效果。鉴此，笔者从建立新方志学科及发展方志事业出发，结合地方志版本设计的历史及现状，地方志版本学的基本概念及地方志书版式设计中存在的问题，对地方志版本学这一分支学科进行一些必要的理论探究，以期引起志界同仁的关注和探讨。

简介：2010年在成都出土的《李君碑》为墨学研究提供了弥足珍贵的基础资料。从始刻于阳嘉二年的《李君碑》记载看,东汉时期仍然儒墨并称,并可在学校公开传授墨家学说。这与史学界通常认为,从汉武帝独尊儒术开始,墨学几成绝学的定论不符。墨学由显而绝是自然衰微的结果,与统治者的打压并无太多联系。其衰微的直接原因在于缺乏传承与创新。碑文＂同心齐鲁,诱进儒墨＂为墨子是鲁国人提供了新的佐证。

简介：在中国方志史上，二十世纪前期是一个重要的转折阶段。其特征是在梁启超等倡导的“新史学”影响下，广泛吸收西方史学理论，与中国古代历史学一道向近代转型。进化史观的引入与运用，修志目的从资治垂训向反映一地之历史发展转向，方志内容向社会经济部类扩展，重视运用各门科学方法编写方志，提出了一些改造旧志的主张，是中国方志学发生变化的主要内容。这是中国方志发展史上具有承前启后的重要阶段，是在中西文化交融中对于在本土文化中形成的古代方志学批判与继承中实现的

简介：“……人类将他们自己在他们所居住的地面上加以处理的方式。它包括房屋、房屋的安排方式，并且包括与共同体生活有关的其他建筑物的性质与处理方式。这些聚落反映自然环境、建造者所表现的技术水平，……

简介：从译学价值谈《蒙古秘史》杨才铭（一）我们能不能断然地说，没有翻译，就没有《蒙古秘史》的现在？或者说，没有奶译，就没有风靡当今世界的“秘史学”热潮？我觉得完全可以这样说，因为这是事实。《蒙古秘史》（以下称《秘史》），是一部“世界文学史上足以值得矜夸的神...

简介：廖学盛先生，1936年7月出生于湖北省成宁县。1953年入武汉大学历史系学习。1954年考取留苏预备生。1955年至1960年在列宁格勒大学历史系攻读古希腊罗马史。回国后在中国科学院历史研究所世界史组工作。1987年起任世界历史研究所研究员。1988年至1998年先后任中国社会科学院世界历史研究所副所长、所长。卸任所长后，先后任中国社会科学院学术委员会委员、学术咨询委员会委员、中国社会科学院马克思主义研究院特邀研究员。著有《廖学盛文集》。主编或与他人合作主编的著作有：《早期奴隶制社会比较研究》、《世界古代文明史研究导论》、（20世纪的历史巨变》等。我们的采访是在廖先生的办公室进行的，话题从廖先生早年的求学经历开始。

简介：2011年6月返川，蜀地非常温和湿润，就是这看似阴沉的地理气候孕育了巴蜀地区的特色文化和杰出才俊。笔者约请拜访了蜀中的胡昭曦、粟品孝、舒大刚教授。从方法、历史、文献分别交流。访谈主题分别为：“蜀学研究方法”、“蜀学研究历史”、“蜀学研究文献”。采访中，深深感受到巴蜀文化和蜀学精神的丰富内涵。

简介：法国汉学曾为海外汉学之正宗。巴黎素有“汉学之都”的美誉。最早的学院派汉学研究的传统就是法国汉学大师雷慕沙(AbelRéusat)开创的。深厚的法兰西人文精神、严谨的中国乾嘉式考据方法和新颖的西方社会科学理论的交相辉映，使得法国汉学独树一帜，占尽风流。百余年来，名家辈出，佳作纷呈。其影响曾广被欧美、东瀛，并对中国现代学术的建立产生过一定的贡献。(参见桑兵《国学与汉学——近代中外学界交往录》，浙江人民出版社，1999年。)虽然二战后，由于日美汉学的迅速崛起，法国汉学逐渐丧失了往日独占鳌头的地位，显得有些衰落，但仍是海外汉学的一个重镇。尤其是西域研究和敦煌学．他们仍有不可低估的实力。

简介：《新疆通志》76卷——《语肓文字志》已由新疆人民出版社正式出版。这部历时12载，凝聚着近百名专家学者心血的志书在20世纪末出版，是《新疆通志．语言文字志》编纂委员会为新世纪献上的一份厚礼，可喜可贺!

简介：<正>历史比较语言学家洪堡特(vvilhelmVonHumboeldt)曾经说过语言的历史,是整个文化史的一部分,“语言被深深地埋在人类的精神之中,语言在人类进步的每个阶段都伴随着它。文化的每个状态在语言当中也很显露。”一个民族的形成,必有其成熟的语言相伴随。如果一个民族自始至今一直保存和使用着自己的民族语言,我们就可以断言,这个民族的过去

简介：构建和谐社会是我国进入现代化建设时期的一项重要任务。构建少数民族地区的语言和谐环境,则是构建和谐社会的重要内容之一。民族语言文字平等关系到边疆地区的社会稳定,关系到教育公平和民族团结。少数民族要获得真正的发展,母语接受教育的权利必须得到尊重与保障。

简介：

简介：探讨古书成书年代的方法很多，从语言角度作考察是其中一个。对传世《尚书》孔安国《传》，学术界多以为不是西汉孔安国所作。前辈学者对《孔传》成书年代的研究不少，但很少从语言的角度出发。

简介：宁城县的蒙古语已进入濒危阶段。在濒危语言（方言）区，家庭是母语激励源，社会是汉语激励源，社区人员的实际语言能力，一般情况下，接近两种语言使用机率的折中值。语言模式转换的一般过程是，首先双语得到发展，纯蒙古语的使用受抑制，汉语使用逐步扩大；其次蒙古语从社会交际领域退出，双语使用率下降，汉语使用率稳步上升；最后完全转用汉语。语言模式转换的速度，城镇快于乡村，子女快于父母，干部快于农民和学生。在濒危语言（方言）区，学校是母语、母文化保护的重要阵地，合并学校时，应分别对待，谨慎处理。

简介：<正>中央研究院是中华民国最高学术研究机关,1928年创设于南京,直隶于国民政府(1948年改隶总统府),以实行科学研究及指导、联络、奖励学术研究为任务.依据不同学科,该院分设若干研究机构,历史语言研究所(简称史语所)就是其中之一.一、史语所组织沿革1928年春,中央研究院有感于历史与语言研究之重要,命傅斯年为筹备员.在广州设立历史语言研究所筹备处,负责进行安阳、泉州、川边等处及云南人类学知识的调查.10月正式成立历史语言研究所,计划逐步设立史料、汉语、文籍考订、考古等组.因北平史料最为丰富,故一部分整理及研究工作,即在北平进行.1929年6月,除少量带有地方性的工作,仍留广州外,其余全部迁往北平.“九·一八”事变后,外祸日迫.平津危急,史语所遂于1933年春南迁上海.与此同时,在南京鸡鸣寺着手兴建所址.1934年秋,南京新址落成,史语所迁至南京鸡鸣寺路1号.抗战爆发后,中央研究院奉命西迁重庆,史语所则经长沙迁往昆明,1940年冬再由昆明迁往四